Heidi Hein, Der Piłsudski-Kult und seine Bedeutung ... - Herder-Institut

5.1.1. Der Piłsudski-Kult und andere politische Kulte – typologische Überlegungen
Ist der Piłsudski-Kult bisher allein im polnischen Kontext behandelt worden, so muß
er auch im Vergleich zu anderen politischen Kulten, vor allem zu denen des 20. Jahrhunderts
betrachtet werden. 72 Die Forschungslage ist hinsichtlich der einzelnen Kulte
oft sehr unterschiedlich und divergiert in bezug auf die verwendete Methode meist
erheblich. 73 Während es zahlreiche Studien zum Mythos bzw. Kult um Lenin 74 , Stalin
75 und Adolf Hitler 76 sowie Abhandlungen zu Teilaspekten des Kultes um Otto von
Bismarck 77 oder um den polnischen Freiheitskämpfer Tadeusz Kościuszko gibt, liegen
beispielsweise im Falle von Tomaš Masaryk 78 in der Tschechoslowakei, von
Miklós Horthy in Ungarn oder Kemal Atatürk (= „Vater der Türken“) in der Türkei
keine speziellen Untersuchungen über die Ausprägung des Kultes vor. Daher können
in diesem Rahmen nur grundsätzliche typologische Überlegungen über wesentliche
Funktionen von politischen Kulten insgesamt angestellt werden, die in diesem Rahmen
und aufgrund der Forschungslage zu den politischen Kulten geradezu zwangsläufig
skizzenhaft bleiben müssen.
Zunächst lassen sich Kulte in die säkularen politischen (Massen-)Kulte des 19.
und vor allem des 20. Jahrhunderts, in den Heiligenkult des Mittelalters 79 und in den
72
Vgl. zum folgenden: FROMM; The Cult of Power, darin vor allem SUEDFELD; siehe auch
STÖLTING; GEIGER.
73
Oft wird die kultische Verehrung von Persönlichkeiten im Rahmen von Biographien über
die jeweilige Person behandelt, so daß durch diesen Forschungsansatz der Kult selbst nur
ergänzenden bzw. zusammenfassenden Charakter trägt, so z.B. LĄTKA über Kemal Atatürk,
wobei der Verf. in der Einleitung darlegt, daß gerade die heute immer noch große
Verehrung Atatürks ihn zu dieser Biographie angeregt habe. Vgl. ebenda, S. 7 f.
74
Zum Lenin-Kult siehe ENNKER, Anfänge; DERS., Ende des Mythos?; DERS., Leninkult;
TURKMARIN, Lenin Lives!; DIES., Religion; TUCKER, Theory; BRAHM, Lenin-Mythos;
WELIKANOWA. Zur sowjetischen Ausprägung des Führerkultes siehe auch: GILL, Leader
Cult; DERS., Personality Cult (dort Kritik an der Sichtweise von PALTIEL); KOENEN;
MEYER-LANDRUT. Wie sehr das Begräbnis Lenins zum Vorbild für die übrigen kommunistischen
Staaten wurde, zeigt ZAREMBA.
75
Zur wichtigsten Literatur über den Stalinkult gehören: LÖHMANN; STITES; TUCKER, Rise;
HEIZER.
76
Aus der umfangreichen Literatur seien stellvertretend genannt: KERSHAW, Hitler-Mythos;
DERS., Führer Image; DERS., Mythe du Führer; WIESSBECKER; KETTENACKER; vgl. auch
OBERMEIER; VONDUNG; GAMM.
77
Vgl. MACHTAN; REUTER; MÜLLER-WUSTERWITZ; HEDINGER, Bismarckkult; DERS., Bismarck-Denkmäler;
PARR; BREITENBORN.
78
Vgl. ALEXANDER, der nur kurz auf den Masaryk-Kult hinweist.
79
Zum Heiligenkult siehe etwa: Le culte des saints aux IXe-XIIIe siècles. Es läßt sich bis ins
20. Jahrhundert ein politischer Heiligenkult nachweisen: Vgl. ANGENENDT; KORFF, Be-
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