Heidi Hein, Der Piłsudski-Kult und seine Bedeutung ... - Herder-Institut

Da solche Feste ein „Moratorium des Alltags“ 759 und besondere Augenblicke im
gesellschaftlichen und politischen Leben sind, müssen sie genauestens geplant werden.
Weil den Wirkungen eines Festes Dauer verliehen werden soll, gehören Zeitungsberichte,
Fotografien, Festschriften oder sonstige Gedenkobjekte zum politischen
Fest, durch die auch der Mythos, auf dem das Fest beruht, verstärkt werden
kann. 760 Dabei läßt sich feststellen, daß mit dem Grad der Absicht, ein bestimmtes
Ziel durch ein solches Fest zu propagieren, auch der Grad der Feierlichkeit ansteigt.
Für öffentliche politische Feste lassen sich folgende Schritte erkennen: 1. Eine frühzeitige
Ankündigung, wobei die Bevölkerung darauf eingestimmt wird, 2. die Eröffnung
des Festes durch Salven, Musik, Glockengeläut etc., 3. der gleichartige Ablauf
an allen Orten des Landes. Weiterhin lassen sich an Charakteristika von politischen
Festen erkennen: ein großes Maß an Öffentlichkeit mit einem hohen Mobilisierungsgrad,
ein Gebet oder ein Motto, unter dem sie stattfinden, eine Ansprache mit Aussagen
über die Zielsetzung des Festes, Umzüge/Paraden sowie Musik und Gesang, wobei
überall im Land identisch ablaufende Feiern angestrebt werden. 761 Auf diese Weise
entsteht ein Zusammenhang von Feier und kultischer Handlung, so daß ihre Wiederholung
in Form von festen Riten und Traditionen etabliert wird. 762
Durch eine solche Inszenierung kann an die Emotionen der teilnehmenden bzw.
zuschauenden Massen appelliert werden: Gerade politische Feste als Massenveranstaltungen
orientieren sich an ihrem jeweiligen Adressaten, d.h. ihrem Teilnehmerkreis,
um unter ihnen zu werben, „ihr Engagement anzustacheln, [...] ihnen gelegentlich
auch elektrisierende, aufregende Perspektiven [zu] verheißen – und ein Stück
weit die Preisgabe ihrer Individualität zum Besten der ‚gemeinsamen Sache‘, einer
besseren Zukunft oder der erhaltenswerten Gegenwart einzufordern“ 763 . Eine besondere
Bedeutung haben dabei gemeinsame Vor- bzw. Leitbilder, weil diese den Teilnehmern
ein stabiles, Orientierung verschaffendes Bewußtsein ermöglichen. Bei politischen
Feiern läßt sich die Gesellschaft in Anhänger oder Gegner der Organisatoren
einteilen, so daß eine Teilnahme „Bekenntnischarakter“ 764 hat und Loyalitäten offenbart,
weil das Individuum in der Masse an Autonomie verliert, aber sich auch als Teil
der kollektiven Identität und Solidarität erfährt. Aus diesem Grunde setzen politische
Feste ein hohes Maß an Konsens zwischen Nation und Symbolen voraus und sind
damit im Spannungsfeld von Gesellschaft und Politik zu sehen. 765 Daher sind Feiern
und Denkmäler oft aufeinander bezogen, denn der Sinn eines Denkmals erfüllt sich in
759
So der Titel eines Beitrags von MARQUARD.
760
Vgl. G. SCHNEIDER, S. 46 ff.
761
Vgl. ebenda, S. 31 f.; U. SCHNEIDER, S. 12.
762
Vgl. BEHRENBECK, Kult, S. 277.
763
G. SCHNEIDER, S. 40 f.
764
Ebenda, S. 41.
765
Vgl. U. SCHNEIDER, S. 11 f.
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