Heidi Hein, Der Piłsudski-Kult und seine Bedeutung ... - Herder-Institut

e wichtiger Schriftsteller, so daß neben Adam Mickiewicz und Ignacy Kraszewski
vor allem Werke von Wacław Sieroszewski, Wacław Lipiński, Juliusz Kaden-
Bandrowski, Felicjan Sławoj-Składkowski sowie Moje pierwsze boje („Meine ersten
Kämpfe“) von Piłsudski gelesen wurden. 453
Der inhaltliche Schwerpunkt der historischen Vorträge lag dabei auf der Zeit der
Freiheitskämpfe. Dabei wurden militärische Persönlichkeiten wie Kościuszko, Dąbrowski,
Prądzyński, Bem, Traugutt und nicht zuletzt Piłsudski gewürdigt und dienten
als Beispiele für den militärischen Ruhm Polens. Laut den Instruktionen des
Wojskowy Institut Naukowo-Wydawniczy sollten die Vortragenden die Behandlung
von dunklen Seiten in der polnischen Geschichte möglichst vermeiden und sich gegebenenfalls
auf einige kommentierende Sätze beschränken, dafür aber die Erfolge unterstreichen,
die Polen sogar in schwierigsten Situationen erzielte. Sie sollten nicht
zögern, ein historisches Problem tendenziös zu behandeln, wenn sie auf diese Weise
patriotische Gefühle bei ihren Zuhörern wecken konnten. Um den Lehrstoff für die
meist wenig gebildeten und kaum des Lesens und Schreibens kundigen Wehrpflichtigen
anschaulich darzustellen, sollten die Vortragenden die historischen Persönlichkeiten
auf lebendige Weise beschreiben. So waren auch Propagandamittel wie Radio und
Film, aber auch die Feierlichkeiten anläßlich staatlicher Feiertage 454 oder mit dem eigenen
Regiment verbundene Ereignisse 455 von erheblicher Bedeutung für die Bildungsarbeit.
Eine wichtige Rolle spielten auch die Soldatentheater, die es in jeder
Garnison gab und die auch für die örtliche Zivilbevölkerung zugänglich waren. 456
Um die Überzeugung zu wecken, daß selbst Unteroffiziere und einfache Soldaten,
die auf ihrem Posten blieben, erheblichen Einfluß auf den siegreichen Verlauf einer
Schlacht haben konnten, wurden vor allem Erzählungen von einfachen Soldaten aus
den Kämpfen der Jahre 1918 bis 1920 – oft aus dem eigenen Truppenteil – vorgetragen.
So nahmen nach 1926 die Kämpfe der Legionen Piłsudskis, der POW und die
Verehrung Piłsudskis viel Raum im Unterricht ein. 457 Dieser wurde als persönliches
Vorbild für die zu erlernenden soldatischen und staatsbürgerlichen Tugenden darge-
453 Vgl. KĘSIK, S. 152 f.
454 22. Januar (Beginn des Januaraufstandes 1863), 1. Februar (Namenstag Mościckis), 19.
März, 3. Mai (Verfassung von 1791 und Stiftung des Ordens Virtuti Militari), 6. August,
15. August (Feiertag des Soldaten/święto żołnierza), 11. November und 29. November
(Beginn des Novemberaufstandes 1830), vgl. dazu WYSZCZELSKI, S. 43.
455 Z.B. der Feierttag des Regimentes (święto pułku), Eintreffen der Rekruten, Eintreffen der
Reservisten, Gelöbnis, Zeugnisausgabe am Ende der Grundausbildung, Ende des Wehrdienstes
oder der Reserveübung, vgl. ebenda.
456 Vgl. ADAMEK, S. 75, und ODZIEMKOWSKI, Armia, S. 51 ff.
457 Vgl. ebenda. Zwischen 1931 und 1938 behandelten von 134 historischen Texten allein 9
(6,7 Prozent) die Legionen Piłsudskis und 12 (8,9 Prozent) den Krieg von 1920. Entsprechende
Würdigungen waren aber auch in Texten über Polen als Schutzwall der Christenheit,
über die deutsche Gefahr und die Bedrohung durch die Sowjetunion enthalten.
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