Hans Dieckmann, Gelebte Märchen Die Märchen aus ... - KIB Zwickau

Günter Lange, Märchen. Märchenforschung. Märchendidaktik.
Der vorliegende Aufsatzsammelband enthält die Vorträge, die im Rahmen der
Ringvorlesung Märchen - Märchenforschung - Märchendidaktik im Sommersemester 2003
an der Technischen Universität Braunschweig gehalten worden sind. Diese
Vorlesungsreihe wurde von der Märchen-Stiftung Walter Kahn großzügig finanziert,
sodass einige der bedeutendsten Märchenforscher und -didaktiker eingeladen werden
konnten: der Grimm-Forscher Prof. Dr. Heinz Rölleke (Wuppertal), der Theologe und
Psychotherapeut Prof. Dr. Eugen Drewermann (Erwitte), der Volkskundler Prof. Dr.
Leander Petzoldt (Innsbruck), Dr. Johannes Wilkes (Erlangen), Arzt und Psychotherapeut,
die Märchenerzählerin Linde Knoch (Westerland/Sylt), Helga Zitzlsperger (Weingarten) als
Märchendidaktikerin, der Bilderbuchanalytiker Prof. Dr. Jens Thiele (Oldenburg) und der
Medienexperte Dr. Christoph Schmitt (Rostock).
Lox, Harlinda … (Hrsg.), Mann und Frau im Märchen
Mann und Frau im Märchen - dahinter steckt nicht nur das altbekannte Rollenschema der
Frau als böser Hexe bzw. guter Fee oder des Mannes als Held. Es meint auch die
klassische Paarbeziehung der zwei Liebenden, die zum Happy End zusammenfinden.
Darüber hinaus gehört dazu die Beziehung zwischen Vätern und Töchtern, Müttern und
Söhnen, Brüdern und Schwestern. Männliches und weibliches Prinzip zeigen sich
ausserdem an Gottheiten beiderlei Geschlechts und in mythischen Symbolen, so der
Schlange und dem Drachen. 18 spannende wie informative Forschungsbeiträge berichten
vom Männlichen und Weiblichen in der Welt der Märchen.
Gundel Mattenklott / Kristin Wardetzky, Metamorphosen des Märchens
Stoffe und Motive, Handlungsmuster und Erzählstrukturen des Märchens erhalten sich
hartnäckig über große Zeiträume hinweg. Als Kunstgebilde und als literarisches Genre
lässt es sich dagegen schwer auf einen einheitlichen Begriff bringen. Vielmehr zeigt es
sich im historischen Prozess als erstaunlich wandlungsfähig. Einige seiner
Metamorphosen von der Antike bis in die Gegenwart zeichnet dieser Bamd nach. In der
griechischen Antike wird das Märchen vom Mythos absorbiert, aber so, dass seine Spuren
im Homerischen Epos ebenso aufzufinden sind wie im spätantiken Roman. Im Barock, bei
Basilie,prunkt es mit Gelehrsamkeit und bezieht zugleich seinen Witz und seine Wirkung
aus den derb-komischen Stimmen der Großstadtstraßen.Es tritt seinen Siegeszug durch
die Theater und Opern des 18. und 19. Jahrhunderts an und begegnet seinen kindlichen
und erwachsenen Lesern in Musik, bildender Kunst und Illustration, sowie - im 20.
Jahrhundert - im Comic, Im Film, Fernsehen und in den digitalen Medien. Gestaltung,
Umgestaltung ist, wie Dieter Richter in seinem Beitrag zu diesem Buch mit den Worten
eines Goethe-Zitats schreibt, des Märchen-Sinnes ewige Unterhaltung. Dabei verharrt das
Märchen in der historisch bewährten Balance zwischen intelligenten Witz und populärunterhaltsamer
Wunschbefriedigung. Offensichtlich bietet es ein unerschöpfliches
Reservoir von Bildern und Metaphern, in denen Menschen unterschiedlichster
Lebenswelten und Kulturen Symbole ihres Selbst wiederzufinden vermögen. Das Märchen
ist daher eines der wenigen kulturellen Integrationsphänomene unserer Gesellschaft und
zugleich Weltliteratur im Wortsinn.