12. Jahrgang, Heft 1 (Mai 1982) - Bienvenue sur Le CatholicaPedia

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M. Lefebvre wußte nicht, wohin er gehen sollte. So begann er, die attracktiven
Ruinen von Oaxaca zu besuchen, ebenso schaute er sich gleichsam als Tourist die Kirchen
aus der Kolonialzeit an. Die Lefebvre-Gruppe um Rafael Magallon in Mexiko-City
sandte einen Brief an Abbé Babibette (von der Bruderschaft St. Pius X.), um ihn zu informieren,
daß es ihnen unter den gegebenen Umständen unmöglich sei, den Erzbischof Lefebvre
zu empfangen. (Dieser Brief wurde dann auch publiziert.)
In einem Presseinterview erklärte M. Lefebvre, daß er die sog. 'neue Messe'
für gültig hält und daß er in den Lehraussagen von Johannes Paul II. und Paul VI. keine
Abweichungen von der katholischen Doktrin feststellen könne. (Anm.d.Red.: man vergleiche
dazu die Aussagen von dem Lefebvre-Freund, Prof. Siebel, zur Enzyklika REDEMPTOR HOMINIS!)
Schließlich lud eine traditionalistische Gruppe von Orizaba Veracruz M. Lefebvre
heimlich ein, nach Cordoba zu kommen. Diese Gruppe wird von einer Lehrerin, Ofelia
Gomez geleitet. Diese Leute unterrichten die Kinder nach dem vor-konziliaren Katechismus,
um sie dann in der nach-konziliaren 'Kirche' zur sog. 'Erstkommunion' gehen zu lassen!
Jedenfalls ging der franz. Mgr., der in Mexiko nicht empfangen wurde, nach Cordoba.
Dort muß es zwischen den Mitarbeitern von M. Lefebvre intern zu gewaltigen
Spannungen gekommen sein. Pater Camacho fuhr direkt aus der Haut, beschimpfte Journalisten,
die die uns bis dahin unbekannte Tatsache veröffentlichten, daß es sichbei P.Camacho
um einen freigelassenen Verbrecher handle. Weder in Cordoba noch in Orizaba war eine
Kirche verfügbar. Es fanden nur Privatbesuche statt. Daraufhin flog Mgr. Lefebvre wieder
nach Mexiko-City, ohne jedoch die Stadt zu besuchen, denn er flog gleich weiter nach
Guadalajara, wo er einen Freund, einen amerikanischen Bankier mit einem Sommerhaus in
Chápala Lube, besuchte. In Guadalajara konnte er ebenfalls keine Kirche bekommen, da die
Ortsgruppe von Pater Campos im geheimen arbeitet. (Pater Campos ist ein Jesuit, der Pater
Saenz feindlich gesinnt war. Von ihm stammt ein Buch, in dem er behauptet, daß er in den
Texten von Vatikanum II keine Häresien bzw. der Häresie verdächtigen Stellen entdecken
könne.) M. Lefebvre konnte darum die Messe nur in einem Raum eines Süßwarengeschäftes
zelebrieren.
Er kam daraufhin nach Mexiko zurück. Jemand konnte die derzeitige Regierung
dazu bringen, Mgr. Lefebvre freie Beweglichkeit in unserem Lande zu gewähren, ebenso
gab sie ihm als Begleitschutz eine Abordnung der Geheim-Polizei mit. Das konnte relativ
leicht realisiert werden auf grund der veränderten Einstellung von Lefebvre, wodurch
er sich das Wohlwollen unserer freimaurerisch-liberalen Regierung gewonnen hatte.
An einem Samstag strahlte das mexikanische Fernsehen eine Sendung mit H.H. Pater
Adolfo Zamora, einem Priester der UNION TRENTO, und einer Gruppe von Laien aus. Die
Lefebvreisten weigerten sich, an einer öffentlichen Diskussion teilzunehmen. In dieser
Fernsehsendung nun verlasen wir den Brief des Dominikaner-Theologen H.H. Pater Guerard
des Lauriers und anderer europäischer Priester, welche nachgewiesen hatten, daß der sog.
N.O.M. in der Landessprache (und auch in der lateinischen Fassung!) ungültig ist, daß
Paul VI. ein Häretiker gewesen ist, seine Kardinalsernennungen unrechtmäßig sind, ebenso,
daß Johannes Paul II. kein legitimer Papst sei. Vor 2o Millionen mexikanischen Zuschauern
wiederholten wir den Satz von Pater des Lauriers: Wir akzeptieren die derzeitige
Einstellung von Mgr. Lefebvre nicht. Er handelt wie ein Verräter!
Mgr. Lefebvre hatte eine private Aussprache mit dem Historiker Rius Facius, an
der sechs Lefebvreisten teilnahmen. M. Lefebvre versuchte seine Einstellung zu erklären,
der jedoch Rius Facius öffentlich widersprach. Lefebvre ließ durchblicken, daß er seine
Seminarien verlieren würde, wenn er Johannes Paul II. und die neue Religion nicht öffentlich
als rechtgläubig und katholisch anerkennen würde. (!) Er gab angeblich zu, daß
die sog. 'neue Messe' in der Landessprache ungültig sei. (!) Da bestand Rius Facius darauf
zuzugeben, daß es sich also um die 'Messe' handle, die Karol Wojtyla zelebriere.
M. Lefebvre gab zu, daß er auf Anweisung von 'Kard.' Siri, einem sog. Konservativen
im (abgefallenen) Rom, handle, und daß Siri und andere sog. reformerische Traditionalisten
in Rom jetzt sehr stark vertreten seien und dem hl. Vater Johannes Paul II.
sehr nahe stünden. (Ich kann mir das nicht vorstellen, wie das möglich sein soll. Erst
kürzlich hat Joh. Paul II. Casaroli zum Staatssekretär und den Architekten der vatikanischen
Ostpolitik zum Schatzmeister ernannt; ebenso ernannte Joh. Paul II. den Sohn
eines Rabbiners zum 'Erzbischof' von Paris; ferner hate Joh. Paul II. den Ex-Jesuiten
Tondi, während des Pontifikats Pius XII. bekannter Spion Moskaus, in seine 'Kirche'
wieder aufgenommen, woraufhin Abbé de Nantes sogar einen scharfen Artikel verfaßte.)
Jedenfalls ist M. Lefebvre der Meinung, daß es ratsam sei zu warten, bis Joh.
Paul II. gestorben ist, bevor man Maßnahmen ergreife. Dies Verhalten erinnert an das
der italienischen Flotte im Zweiten Weltkrieg. Sie befürchtete immer schlechtes Wetter