1 - Horntip

genommen wurden. Flugs steckte jener den feinen Bissen in das Maul
Kaum aber drückte er ihn an den Backen, da zerging der Schick:
,0 dü verdammter Hüreseckell Din Schick isch jo veritawler Scheißdreck
1
, prustete und kotzte der diesmal Gefoppte mühsam hervor. In
der Tat war der Schick sorgfältig mit Kot gefüllt Doch was sagte
der Spender? ,Hör emol 1
, ließ er sich vernehmen, ,z* letzscht 1
) hesch
dü mir e absunderlicher Win ze süffe gen! Weisch 2
) du was? Min
Düwack 3
) isch ganz in der Nähe von dim Rebstück gewachsen
[Diese Geschichte klingt an Poggio Bracciolini an. Vergleiche
Romanische Meistererzähler Bd. IV, Seite 70.]
40. Aschermittwoch. 4
)
Der gute alte Ortpfarrer war gestorben. Da die Fastenzeit vor
der Türe stand, hielt es schwer, bis zur Neubesetzung der armen
Gebirgpfarrei einen Stellvertreter zu bekommen. Endlich fand sich
ein welscher junger Vikar, welcher bis zum Aschermittwoch zu
bleiben hatte. Die deutsche Sprache machte ihm große Beschwerden,
doch gedachte er den Fastenbrief vorlesen zu lassen. Wie aber den
Aschermittwoch ankündigen? Die ganze Kirche würde sich ja vor
Lachen wälzen, wenn er dieses schwer zu behaltende Wort unrichtig
sprach; dazu hatte er gehört, daß man diesen Mittwoch in der Volkssprache
noch anders nannte. Alle Redeübungen bei ihm wohlwollenden
Leuten halfen nichts. ,Wie ick bihalt so swere Wort?' jammerte er.
.Monsieur l'abbé', raeinte ein kecker junger Mensch, ,wenn Sie die
Köchin fragen, was sie hinten am Bauch hat, geht es wohl?* Der
Geistliche wies das mit Entrüstung zurück, obwohl der junge Bursche
і) Kürzlich. 2) Weißt du. 3) Tabak.
4) Diese Erzählung ist historisch erst denkbar, nachdem das Elsaß französisch geworden
war und die Sprachgrenze sich verschoben hatte. Im allgemeinen steht die
elsässische katholische Geistlichkeit auf einer anerkennenswerten Stufe von Geistesbildung
und in den allerletzten Jahren — seit Bestehen der katholischen Fakultät an der Universität
Straßburg macht sich das Bestreben bemerkbar, die Höhe, auf welcher die wissenschaftliche
Bildung evangelischer Theologen steht, ebenfalls allgemein zu erklimmen. — An
verschiedenen Lesarten bezw. Darstellungarten ist gerade bei dieser Geschichte kein
Mangel. Bald begnügt man sich mit dem ,Habsvergeß', so daß der Pfarrer den Habsvergeßmittwock*
verkündet und das Aschenzeichen das ,Habsvergeßzeichen* bezeichnet.
Bald sagt die Köchin ,e Seichloch 4
, dann ,Hoor am Büch*. Kurzum je nach dem Kreis
der Anwesenden wechselt der Grad von Derbheit.
Für die Naivetät der Volksanschauung spricht, daß man auch nicht im geringsten
Anstoß nimmt an derartigen Geschichtchen. Man will nur die Sprachunkenntnis des
Gebildeten verspotten. Mit dem Maßstab der Logik darf man freilich solche Volkserzählungen
nicht messen wollen.