1 - Horntip

Mentzel, alle übertrafen aber die Panduren unter ihrem Befehlhaber
Franz von Trenck, der fur diese Truppen dreihundert ehemalige Zuchthäusler
angeworben hatte.]
30. Wahrgesprochen.
Ein Bauer, der viele Birnen gegessen hatte, mußte beim Pfarrer
eine Sache erledigen. Während des Gespräches fingen die Birnen an
zu wirken — man weiß wie Birnen blähen. — Der Pfarrer tat zuerst
als ob er nichts merke, dann aber, als die Sache zu arg wurde, meinte
er: Awer, awer wie kann mer nurl' — ,Herr l'abbé', entgegnete der
Bauer, ,was welle—n— Ihr. S' isch der Wind, wü d' Bire schüttelt/
[Wü d' Bire = welcher die Birnen.]
31. Sodbrennen.
Bei einem Pfarrer arbeitete ein Gärtnerbursche. Da es Fasttag
war, gab's Brotsuppe, Käs und weiße Bohnen. Mittags verspürte der
Ackergärtner ein Gefühl, als solle er zum Luftballen (Luftballon) werden
und jeden Augenblick mußte der Bursche einen ziehen lassen. Endlich
wandte sich der Pfarrer, welcher in der Nähe des Gärtners stand,
zu dem Sünder um und fragte, was denn mit ihm los sei. ,Herr
Pfarrer, noch dem Käs und denne truckete (trockene) Bohne, stoßt's
mim Arsch süer uf.'
32. Auf Geheiss.
Eine einfältige junge Magd mußte vom Knecht hören, er könne
sie furzen machen. Die Magd widersetzte sich dieser Behauptung,
worauf der Knecht seine Worte aufrecht hielt ,Eh bien 1
, meinte die
Magd, ,nit emol wenn dü mir in de Arsch blose tätsch, so tat і furze. Ä
,Was gilt d' Wett', fragte der Knecht ,E Liter alter Wyn oder e
großer Labküache am Meßti', versetzte die Magd. Da warf der Knecht
im Augenblick das Mädchen im Kuhstall auf den Boden und indem
er die Magd versohlte (kohabitierte) mußte sie kräftig farzeln.
,Furz d' jetzt oder nit', fragte der Knecht. ,Dü bisch a wohrer Deifel,
daß dü mi doch hesch furze mache', erklärte die wütende Magd. 1
)
i) Psychologisch ist die Gedankenreihe bei dieser Erzählung eigenartig. Ober den
Koitus wird ganz flüchtig weggegangen, nur um zu dem Gegenstand der Wette zu gelangen.
Vielleicht zeigt dieses Beispiel deutlich den Unterschied zwischen derb erotischer
Sinnlichkeit von Naturmenschen und der Obszönität im eigentlichen Sinne.