1 - Horntip

männerschaft" und „Von der gastlichen Prostitution". Im ersteren sind immerhin
nicht weniger als 28 Geschichten zusammengefaßt, im anderen 17, von
denen mir allerdings einige recht wenig Beziehung oder Beweiskraft zu haben
scheinen. Was im allgemeinen gilt, daß das Volksempfinden sich nur sehr
langsam vom Überkommenen loslöst und zäh an Anschauungen festhält, die die
literarisch gebildete Kulturwelt längst begraben und vergessen hat, das sehen
wir hier in ganz überraschender Weise auf einem Gebiete bestätigt, das
unseren gesellschafts-biologischen Studien besonders nahe liegt. Ein Teil dieser
absichtslos erzählten unappetitlichen Schnurren verrät uns untrüglich, daß hier
bei einem europäischen, dem Christentume angehörigen, mit Schulen ver*
sehenen Volkstume Reste uralter Entwicklungsstufen direkt noch erhalten sind
oder bis vor kurzem waren oder wenigstens in Sitte und Anschauung noch
nachwirkend lebendig sind. Der Einfluß der christlichen Ehe und ihrer Vorschriften
scheint gegenüber dem Fortleben früherer Gebräuche im Volksempfinden
gänzlich machtlos gewesen zu sein.
Die Verheiratung unreifer Knaben mit erwachsenen Mädchen, um mehr
Arbeitskräfte in die Wirtschaft zu bekommen, und die damit verbundene
Zeitehe des Schwiegervaters oder eines älteren Bruders mit der jungen Frau
bis zur Heranreifung ihres Gatten war bis vor kurzem üblich und scheint
noch hier und dort vorzukommen. Sehr bezeichnend hierfür ist neben anderen
die Geschichte (Nr. 224) vom gottgefälligen Tun eines Montenegriners, der
es sich bei der Beichte seiner Sünden als ein diese ausgleichendes gottgefälliges
Tun anrechnete, daß er vier Jahre lang die Frauen seiner unmündigen Neffen
vom Verlassen des Hauses zurückgehalten habe, indem er selbst bei ihnen
die noch unfähigen Gatten vertrat. Die Kinder solcher Zeitehen wurden natürlich
dem jugendlichen Manne zugeschrieben, doch scheint für den Sohn einer
Schwiegertochter mit dem Schwiegervater die besondere Bezeichnung „Babovic"
(Vatersohn) im Gebrauch gewesen zu sein. „Unter den Chrowoten der ehemaligen
Militärgrenze gilt es als selbstverständich, daß der Schwiegervater
und alle seine Söhne der neuen Schnur beischlafen." Auf einen alten Brauch
oder einst geltende Rechte der Brautführer scheint die im Gefilde von Hlijevno
(Nr. 214) bestehende, äußerst merkwürdige Hochzeitssitte zurückzugehen.
Allgemein in allen Geschichten nennen Eltern, die keinen Sohn haben, ihre
Tochter „Söhnchen". Die Sitte dürfte auf denselben Urgrund zurückgehen,
wie die im Gewohnheitsrecht der oberalbanesischen Gebirgsstämme noch geltende
Bestimmung, daß Frauen, die nur Töchter, aber keinen Sohn geboren
haben, sowie die Töchter selbst, kein Erbrecht besitzen. Eine Frau
ohne Kind schämt sich vor ihrer Sippe. Diese, gewöhnlich die Schwiegermutter,
redet ihr dann zu, einen fremden Mann zu sich zu lassen. Wie ein
Stück bewußter Rassenhygiene berührt es, wenn erzählt wird (S. 285): „Es
kommt auch vor, daß eine Familie ganz schwächlich und kränklich geartet
ist. Dann bereden sie die Schnur, daß sie einem Jüngling oder einem Manne
von gutem, gesunden Geschlechte gewähre, damit er ihr ein Kind mache und
eine gute Zucht ansetze/'
Die Stellung des Hausvorstandes und diejenige der Frauen im Hause während
eines Stadiums der Entwicklungsgeschichte der Familie könnte durch keine
Erklärung und Beschreibung, und wäre sie noch so gründlich, so lebhaft und
klar mit allen Perspektiven zum Verständnis gebracht werden, wie durch