1 - Horntip

stattlichen Bande eine Serie von Veröffentlichungen, welche sich auf den Geschlechtsverkehr
beziehen. Der Verfasser ist, wie seine Bibliothek ausgewählter
serbischer Meisterwerke und romanischer Meistererzählungen und seine Beiträge
zur Volkskunde der Süd-Slawen dargetan haben, literaturhistorisch und
linguistisch mit diesen Volksstämmen wohl vertraut. Er beherrscht ihre Sprachen
und Idiome, kennt ihre Überlieferungen und Lebensgewohnheiten und speziell
auch deren sexuale Seiten auf das genaueste.
Eine Sittengeschichte dieser nur halb zivilisierten Völkerschaften zu
schreiben, der Plebejer unter den Bosnier, Slawonier, Chrowoten, Herzegowiner,
der Serben des Moravagebietes und der in Südungarn, der Montenegriner
— dieses bunten Völkergemisches, das Krauss unter dem Kollektivnamen
„Südslawen*' zusammenfaßt, dazu ist der Verfasser, wie wenige, befähigt.
Mit einem erstaunlichen Sammeleifer hat er besonders in den niederen Schichten
jener Volksgruppen fast 400 Erzählungen, Schnurren, kulturgeschichtliche
Skizzen zusammengetragen, so wie sie der Volksmund bisher nur persönlich
überlieferte. Von Hirten und Viehzüchtern, von Landbauern und Handwerkern,
von alten Frauen und jungen Mädchen, von Geistlichen und Richtern, kurz
sowohl von unteren Volkskreisen, als von solchen, die mit ihnen verkehren
müssen, hat er sich Beiträge zur Sexualkunde geholt. In der Originalsprache,
in der er sie aufzeichnete, bringt er sie zum erstenmal als Literatur-Wahrzeichen
und jedesmal ist die deutsche Übersetzung beigefügt. Anmerkungen
zur Völker-Psychologie erklären das weniger Verständliche dieser eigenartigen
Sittenkunde.
Damit ist der Lichtseite des fleißigen Sammelwerks Gerechtigkeit geworden.
Es fehlt freilich auch die Schattenseite nicht und diese läßt sich
ganz kurz damit charakterisieren, daß diese Erzählungen sämtlich das Stärkste
sind, was wohl jemals über Sittenlosigkeit, Perversität, Sinnlichkeit roher Naturmenschen
gedruckt worden ist. Die wissenschaftliche — folkloristische — Richtung
betrachtet es ja als ihr gutes Recht, alles im Interesse der Wahrheit
beim rechten, vulgären Namen zu nennen, kein Blatt vor den Mund zu
nehmen und ein treues Abbild von dem skrupellosen Sexualverkehr, von den
geschlechtlichen Ausschweifungen allerart zu bieten. Allein uns will bedünken,
daß Krauss hier im Verismus doch zu weit geht. Denn er schildert uns den
Sumpf und Schmutz, die Zügellosigkeit und Fäulnis; er verschont uns mit
keinem Detail in Wort und Gedankengang, in Obscönitäten und Lascivitäten,
unterläßt es aber, obwohl er ein so trefflicher Ästhetiker ist, uns auch mit
den unanfechtbareren, edleren, poetischen Seiten im Liebesleben der Südslawen
bekannt zu machen, mit den gemütvollen Zügen ihres interesexuellen
Verkehrs. So fehlt das ausgleichende, versöhnende Element und wir behalten
den Eindruck zurück, daß in jenen Länderstrichen wohl nur die Korruption,
die Sexualpathologie herrscht. Und das möchten wir zur Ehre dieser „Halbasiaten"
nicht annehmen. Gewiß, die Ethnologie darf nicht prüde sein; sie
muß auch derben Volkshumor verstehen; sie darf die Nachtseiten des Seelenlebens,
die Auswüchse der Kultur nicht verschweigen. Ob es aber gerade
nötig ist, mit breitem Behagen und ohne jede Scheu vor ästhetischem Widerwillen
diese Schnurren und Spaße in unverblümtester Sprache aneinander
zu reihen, möchten wir bezweifeln. Ein Gericht darf nicht ausschließlich aus
Paprika bestehen.