1 - Horntip

die außer durch ihre sexuelle Pointe auch noch durch wirklichen Witz auf
die Lachmuskeln wirken. Schnurren und Schwanke der Art mit und (häufiger)
ohne Witz sind ja auch bei uns in allen Volkskreisen ein beliebter Unterhaltungsstoff.
Man kann sie in der Bauernschenke und in der Schnapsbude
ebensogut wie in den Studentenkneipen und in den Salons der feinsten Restaurants
und Kaffeehäuser hören; Frauen erzählen sie einander, wenn sie ganz
unter sich sind, und in den Schaufenstern der Buchhandlungen in unseren
Großstädten werden sie als „Literatur" angepriesen. D і e Frage verdient wohl
das ernsteste Interesse des Ethikers und des Soziologen, vor allem aber des
Psychologen, woher es kommt, daß gerade der Geschlechtstrieb, welcher so oft
die Ursache der größten Tragödien des Menschenlebens ist, die Zeugungsvorgänge,
welche uns nur mit der tiefsten Ehrfurcht vor dem geheimnisvollen
Walten der Naturkräfte erfüllen sollten, und das Verhältnis der Geschlechter,
welches die Wurzel aller menschlichen Vergesellschaftung und den Anfang
aller Kulturentwicklung bildet, — daß gerade diese so tiefernsten und wahrhaft
heiligen Dinge am liebsten zum Gegenstande der gemeinsten Unterhaltung
gemacht werden. Auch zur Beantwortung dieser Frage können nur
Sammlungen, wie die vorliegende, das Material beistellen. Ein wesentlicher
Unterschied besteht aber doch zwischen den Zoten und Obszönitäten, die
man sich auch noch bei uns erzählt, und denen der Südslawen. Bei uns erzählen
sich derlei Dinge in der Regel nur die Männer, wenn sie unter sich
sind, oder die Frauen, wenn sie sich vor unberufenen Ohren ganz sicher
wissen; nur ausnahmsweise werden sie (z. B. im Tingltangl) auch beiden Geschlechtern
gemeinsam geboten; aber wohl immer werden die Kinder vor
dem Anhören derselben bewahrt. Anders bei den Südslawen. Denn wir müssen
es doch Krauss glauben, wenn er uns versichert (Vorwort, S. XIX): „Ich
habe keinerlei Geheimnisse auszuplaudern, sondern nur zu berichten, was man
sich in aller Öffentlichkeit und meist auch in Gegenwart
von Kindern, Mädchen und Frauen arglos zu erzählen pflegt."
Von besonderer Wichtigkeit sind die in den Abschnitten XIII (Von der Zeitehe
des Schwiegervaters mit der Schwiegertochter und von der Vielmännerschaft),
XIV (Von der gastlichen Prostitution) und XV (Von der Blutschande)
mitgeteilten Erzählungen. Sie werfen ein grelles Licht auf Geschlechts Verhältnisse,
wie sie, wenn sie nicht tatsächlich noch bestehen, so doch noch vor
kurzem bestanden haben müssen. Es handelt sich hier um deutliche Spuren
polyandrischer Verhältnisse, um Kinderehen (Verheiratung unmündiger Knaben
mit reifen Mädchen) und freiem Geschlechtsverkehre zwischen Schwiegervater
und Schwiegertochter. Auch das Institut der Zeugungshilfe oder des N і y o g a,
wie es im indischen Rechte genannt wird, finden wir bei den Südslawen bezeugt.
Ein österreichischer Serbe, der als Gendarm während einer 24jährigen Dienstzeit
in Bosnien seine Erfahrungen erworben hat, macht nämlich Krauss
folgende Mitteilung: „Wenn es sich in einer Familie trifft, daß die einzige
Söhnerin keine Kinder hat und man fürchtet, daß ihr Stamm ausgewurzelt
wird, so bereden sie (das besorgt gewöhnlich die Schwiegermutter) die Söhnerin,
sie soll einem gewähren, wohl schon einem, der ihnen zu Gesicht steht, weil
er von gutem Geschlechte ist, damit er ihr ein Kind mache, oder sie gewährt
aus eigenem Antriebe ohne deren Einwilligung, denn sie schämt sich vor
ihrer Sippe und den Freundinnen, weil sie keinen Sproß hat, den sie unterm