1 - Horntip

tum und Christentum bestünde. Naturforscher, die von Metaphysik nichts
wissen mögen, erklären jede Religion für eine Verirrung des menschlichen
Geistes und alle Religionen für einander gleichwertig. Das ist ihre Religion.
(Wie ich als Folklorist darüber denke, das sagt der Mönch aus bei K u 1 k e -
Krauss: Um holder Frauen GunstI Ein Künstlerroman aus dem Rinascimento,
Leipzig 1905.) R. begriff richtig, daß alle religiöse Exstase mit geschlechtlichen
Dingen enge verbunden sei, doch übersah er, daß die Exstase noch
keine Religion ist und er verfällt in den Fehler, die Religion für die Handlungen
der Exstatiker verantwortlich zu machen. Das ist beiläufig so, als
ob man die Erzschürfer dafür anklagen wollte, weil irgendein Bösewicht friedliche
Wanderer erdolchte. R. hätte folgerichtig zunächst beweisen müssen,
daß es keine Missetäter gebe, wenn nie eine Religion erstanden wäre. Reifliches
Nachdenken hätte ihn darauf geführt, daß alle Versuche der Religionen,
veredelnd auf die Ethik der Menschen einzuwirken, eigentfich erfolglose Versuche
geblieben sind. Der Grausamkeit, die dem Geschlechttrieb entspringt,
kann man nicht mit den sanften Mitteln und sei es mit denen des geläutertsten
religiösen Systems wirksam begegnen. Bei alledem ist R/s Buch sehr gut
lesbar, in gewissem Sinne sogar recht unterhaltlich und belehrend. Als eine
Stoffsammlung wird es manchem Leser willkommen sein.
Krausa.
Villiot, Jean de: La Flagellation à travers le Monde. Oeil pour Oeil. Episode
de l'insurrection Macédonienne. Paris, Charles Carrington, 1905,
XXI, 285, gr. 8 0.
Dieses Buch ist bloß in 300 Exemplaren für Subskribenten aufgelegt worden.
Man müßte es in allen Zeitschriften für Menschenmord, nicht aber in einer
über menschliche Zeugung eingehend besprechen. Den Griechen und Bulgaren
ist es eingefallen, im Namen ihrer Sprachen und ihrer Nationalitäten
zu plündern, sengen, brennen, morden und *zu schänden, die Türken und
Albanesen wieder ihrerseits meinen, das wäre ein unbefugter Eingriff in ihre
durch Jahrhunderte geheÜigten Herrscher- und Hoheitrechte. Und so wetteifern
denn diese drei kriegerischen Machtgrößen in der Ausübung der greulichsten
Schändlichkeiten. De Villiot ist ein Spezialist ersten Ranges in
realistischer Darstellung derartiger Vorkommnisse, nur verklärt er sie einigermaßen,
indem er aus dem Höllenspektakel von Unzucht und Gewalt einen
Roman herausschälte. Alles, was er ohne Schonung der Nerven seines Lesers
vorbringt, beruht auf grausamen Tatsachen, doch dies alles sind Kleinigkeiten,
nichtige Scherze dem gegenüber, was die Revolution im russischen
Reiche seit den letzten drei Jahren an Missetaten verschuldet hat. Wir haben
das Gruseln verlernt. Die gesamte Presse aller Kulturvölker bietet uns Tag
für Tag in breitester Öffentlichkeit Berichte über entsetzlichere russische Vorkommnisse
dar und wir sind schon nahezu abgestumpft für derartige Reizungen.
Wäre De Villi o ts Buch, diese furchtbare, nervenzerreißende Anklageschrift