1 - Horntip

auch her. Das Rohr ist 21.25 0111 a n
l & der Durchmesser der breiten Öffnung
beträgt 4 cm, der schmalen 3.5 cm. Wozu der eingekerbte Ring diente,
ist mir dunkel. Die eingeschnittenen Zeichnungen bedürfen keiner Erklärung.
2. Bei den Hellenen bedienten sich die Tribaden eines aus Leder angefertigten
künstlichen Penis, der bei den Griechen O lis bon hieß. (Vrgl. die
Belege aus Aristophanes, Suidas und Hesychius bei Rosenbaum, Gesch.
d. Lustseuche im Altertum, Berlin 1904, VIL, S. 144, Anm.) Das Kamasutram
der Inder kennt derartige Werkzeuge aus verschiedenen Metallen, Elfenbein
und Büffelhorn, wozu dann noch penisähnliche Früchte, Knollen und Wurzeln
treten, deren sich besonders die Haremdamen faute de mieux bedienen.
(Rosenbaum, S. 427.)
Über Masturbation und Tribadie bei verschiedenen Völkern alter und
neuer Zeit, vergl. Ploss-Bartels, Das Weib in der Natur- und Völkerkunde,
Lpzg. 1905, I., S. 563—566. — Prof. Hermann Rohleder, Die
Masturbation, Berlin 1902, bespricht die Gefahren dieser Übungen.
3. Bulgarische Schafhirten, die fern von den Dorfsiedlungen monatelang
einsam ihre Schafherden weiden, schlachten ein Schaf ab, reißen ihm die
Leber heraus, schneiden in das warme Fleisch einen Ritz und stecken ihren
Zumpt hinein, um ihren Geschlechttrieb so zu befriedigen. Mir bezeugten
diese Übung zu verschiedenen Zeiten und voneinander unabhängig ein Bulgare
und ein Serbe. Sie erwähnten aber auch, daß Paedikation, Onanie, mutuelle
Onanie und Sodomie auch üblich wären und daß wegen solcher Sachen
die Schafhirten übel beleumdet seien.
4. I tikva ima seme. Udovica Jeca tużila se svojoj komäinici Kreci:
,Sto ću ti, zeno, svrbi me ріска?' — ,Pa poceäi je!' reće joj ova. ,Ta probala sam,
ćeśala і ćeSala, skoro svu diaku oćupa pa ne pomazel' — Na to će Kreca: ,Znai
śta, Jeco, dogji ti sutra kod mené, ali pred veće, ne na danu, ne pri lampi, nego
kad je sumraćak/ — Kreca je imała brata udovca. Ona kaze bratu sta je i kako
je i reće mu, da dogje sutra pred veće ali mało ranije. On dogje a ona ga sakrila
ispod kreveta a nije mlogo proślo, evo ti i komSinice, susetkinje Jece. Ona joj reće :
Jeco, lezi ti u ovaj krevet, ali na legja a ja ću ti vezati oći ovom crnom svilenom
maramom. Znas to je dobro a na glavi ću ti metuti j as tuk, ali se ne smeś ni mrdnuti.
Ja ću te poćeSati pa će dobro biti. Vidices kako to prijaf
Ova pristane. Kad je sve udeseno, kako treba, izvuce se bata ispod kreveta,
izvadi kurćinu te priji u pićku. Prija ćuti i ne mice se. Kad je bio gotov ode
brzo na staro mesto a Kreca prigje Jeci, oslobodi je i reće: ,Ustanif — Ova u stade:
,N0 kako ti je, komśinice?' — ,Vrlo dobro, baS valja! c
— ,A snaś li, bolna, time
sam te poćeśala?' reće i izvadi tikvu ispod kecelje, ,evo ovom tikvom!* — ,BaS
val ja, baä ti hvala, prijo, e ti ja nisam znała I e —
Jeca ode kuci svojoj a bata ka njegovoj. Jeci se to dopalo te ćim je pićka
svrbiti poćela, trazila je tikvu i turala je tikvu u pićku ali nakon ćetiri meseca
porasti Jeci trbuśić, oseti ona da je trudna te reće svojoj komśinici : ,Za Boga i po
Bogu, żeno, äta je ovo? U mené je trbuh narastio, ta ja sam trudna, o ljudi,
otkud to?I' — ,Boźe, Jeco, bołe/ odgovori ona, ,ta zar ne znaś, bolna, da i tikva
ima seme?I e
—
Erzählt von einem Mädchen aus Palanka, Baćka, Südungarn.