1 - Horntip

aber entfernt sich über die Felder, bis sie den Alten in einer Vertiefung
aus dem Gesichte verschwinden. Hier stecken sie eine Stange
mit einem angebundenen Tuche oder einer Flagge auf, angeblich um
den Platz zu bezeichnen, auf dem sie sich vergnügen und zum Zeichen,
daß hier die Alten nichts zu suchen haben. Alle legen sich auf
die Felder, und wer eine Frau hat, wälzt sich einigemal mit
ihr auf dem Saatacker um. Wie man denken kann, folgen diesem
Beispiel auch die jungen Leute auf ihrem abseits gelegenen Turnplatze.
Man sagt, darnach werde Getreidesegen zum Vorschein
kommen. — Den angeführten Frühlinggebräuchen stehen ganz ähnliche
Erntegebräuche gegenüber. In Kelbra (Gold. Aue, Kr. Sangerhausen)
werden die Schnitter und Schnitterinnen, welche das erste Jahr
mit auf Arbeit gehen, Gesicht gegen Gesicht zusammengebunden
und unter fröhlichem Gelächter der andern einen Hügel hinabgerollt.
In Scharrel (Saterland) sammelten sich früher während
des Roggenmähens allabendlich Schnitter und Schnitterinnen nach getaner
Arbeit auf dem Grünenwege und dem Langhortesch zu Trunk
und Feier. Dann umfaßten die Mädchen die Beine der Schnitter
und die Schnitter die Beine der Mädchen und so aneinander
geklammert rollte und wälzte man sich herum und nannte
das wal en (Strackerjan, Abergl. a. Oldenburg II. 78, 361.) In Hessen
(Gegend von Rinteln) werden Arbeitleute, welche zum erstenmal ein
Erntefeld besuchen, besonders die Männer, die zum erstenmal auf einem
Gute beim Roggenmähen beschäftigt sind, auf Frauenpersonen gelegt
und ihnen nach dem Takte des Liedes ,Als Jakob nach der Mühle
will fahren' das Hinterteil so lange mit einem Sensenstreicher bearbeitet
(,gebritztf), ,bis sie angeloben, etwas zum besten zu geben, was
sie je nach Beschaffenheit ihrer Unterlage kürzere oder längere Zeit
anstehen lassen. 1
W. Mannhardt, Der Baumkultus der Germanen
und ihrer Nachbarstämme, Berlin 1875, S. 480f.
VI. Nach Michael Agricolas Vorrede zum Davidin Psaltari 1551
hat man in Kardien, „wenn die Frühlingsaat gesät wurde, Ukkosschalen
getrunken und Ukkos Korb gesucht, so die Magd und die Frau
berauscht und viele Schandtaten begangen, die man sowohl hören als
sehen konnte/ 1
Castrén, finn. Mythol. 317.
VII. Zur Zeit des estnischen Frühlingfestes zu Ehren des Donnergottes
Ukkos Paudel mußten sich unfruchtbare Weiber beim Ukkowak
einsperren lassen und sich daselbst einer geheimen Zeremonie unterwerfen.
Nachdem der Hausherr frühmorgens nüchtern die Grenzen
seines Ackers umwandelt, begann ein Bacchanal, bei dem namentlich