1 - Horntip

genoß, folgerichtig den unkenntlich aus der Fremde, dem Totenlande
ankommenden Adonis. Ich muß auf die Möglichkeit, vielleicht Wahrscheinlichkeit
hinweisen, daß der Fremde hier ebenso aufzufassen ist,
wie in dem phrygischen Lytiersesgebrauche, in welchem einst — wie
ich jetzt durch zahlreiche, nicht zu mißdeutende nordeuropäische
Analogien mit unumstößlicher Sicherheit beweisen kann — der
am Erntefelde vorbeigehende Fremdling für den Korngeist genommen,
in eine Garbe eingebunden und wirklich oder scheinbar geköpft
wurde/
Die Schlußsätze können als ein Schulbeispiel fur die Verdunklung
eines klaren Tatbestandes durch Heranziehung entfernt liegender, vermeintlicher
Analogien dienen. Das Volk denkt nie gelehrt, d. h. verzwickt,
sondern stets einfach, weil sein Sinn nur auf das nächste, das
sinnlich leicht Erfaßbare gerichtet ist. Einige wirklich zutreffende
Parallelen zu dem babylonischen Brauche gibt Mannhardt selber an
anderen Stellen seiner zwei grundlegenden Werke an, ohne ihre Gleichbedeutung
mit den babylonischen zu merken. Sie sollen hier unter
Zahl II—VII folgen.
IL Bei den Ägyptern hatten diejenigen Frauen, die sich beim
Trauerfeste um das Hinscheiden eines Apis die Haare nicht abschneiden
lassen mochten, die Pflicht, sich einen Tag lang den auf dem Markte
zusammenströmenden Fremden zur Schau zu stellen, einem von ihnen
ihre Schönheit preiszugeben, den Erlös aber der Gottheit zu weihen.
Lukianos, De dea Syria 6.
III. Bei den Esten auf der abgelegenen Insel Moon begehen die
Johannispaare das Beilager. Am 23. Juni oder am 1. Juli (Vorabend
des Heu-Marientages) zündet man dort große Feuer an. An diesem
heiligen Abend ,muß der Mooner eine Beischläferin haben*. Während
nun die Weiber und Mädchen den Rundtanz um das Johannisfeuer
(Heumarienfeuer oder Ledotulli) ausfuhren, gehen die jungen Kerle
um den Kreis herum, beobachten die Mädchen, entfernen sich dann
in den Wald und geben einem Trupp kleinerer Jungen den Auftrag,
ihnen die Auserkorene zu holen. Einer ruft das bezeichnete Mädchen
unter irgendeinem Vorwand aus dem Ring der Tänzerinnen heraus.
Die übrigen Jungen, etwa zehn an der Zahl, umringen die Jungfrau
und schleppen sie mit Gewalt, der eine vorne am Gurt ziehend, die
anderen hinten stoßend über Stock und Stein, über Zäune und Gräben,
bis der Zug nach mehrmaligem Fallen und wiederholtem Ringen bei
dem Harrenden angelangt ist Dieser wirft sie nieder, legt sich neben
sie und schlägt ein Bein über das Mädchen (diese Zeremonie muß er