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aBendessen mit gaesten
am wochenende
Jumana manna
Jedes mal wenn meine eltern am wochenende gäste
zum abendessen einluden, drehte sich das gespräch
früher oder später um Politik. waren die gäste Juden,
wurde im gespräch eher kritik an israel laut.
Die misshandlung der arabischen Bürger. Die kakophonien
der Besetzung. Die allgemeine hoffnungslosigkeit.
Unsere viertel sehen vernachlässigt aus,
wir haben keine gehsteige, die kinder gehen auf ihrem
schulweg auf der straße und stören den verkehr.
Das fehlen von kinderspielplätzen macht aus
den 30 Jahre alten rissigen straßen fußballplätze,
die vorübergehend wieder verschwinden, wenn ein
herannahendes auto hupt. Die öffentlichen schulen
sind mangelhaft. es gibt nicht genug Plätze in der
schule, um alle kinder im arabischen sektor aufzunehmen.
Das Bildungssystem basiert auf auswendiglernen
und nicht auf Bildung. wir erleben immer
wieder unangekündigte kontrollen in ostjerusalem
und kommen deswegen zu spät in die arbeit, und
die kinder kommen zu spät in die schule.
Die ampeln werden nur für vier sekunden grün für
den verkehr, der aus dem arabischen viertel kommt,
und die „jüdische seite“ hat viel länger grün, obwohl
auf der „jüdischen“ straße fast keine autos fahren,
weil sie auch andere straßen benutzen können. Die
erfahrungen am flughafen waren immer ein heißes
thema. geschichten vom verletzten stolz unserer
„integrierten“ familie. Unsere stellung als erfolgreiche
araber in diesem land wird durch verhöre
und akribische Untersuchungen unseres gepäcks
zunichtegemacht, bei denen nicht zwischen dem
„durchschnittlichen“ und dem „guten“ araber unterschieden
wird.
Zurück zum abendessen. wenn arabische gäste da
waren, blieb die Unterhaltung zwar immer noch politisch,
aber man wurde selbstkritischer und beschwerte
sich über die lage der araber. Unsere
Rückständigkeit und konservative haltung, unser
herdenartiges funktionieren und der mangel an initiative,
unsere angst, gesellschaftliche tabus und
normen zu verletzen, Doppelmoral, stolz, materia-
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lismus, gier, endlose geschichten von internen streitigkeiten,
sowohl innerhalb der familie als auch innerhalb
der gemeinde. wir wollen alle Ärzte und
anwälte sein (nicht unbedingt weil das so interessante
Berufe sind, sondern weil sie einen guten Ruf
haben), viel geld verdienen, uns eine sammlung von
mercedes und Bmws zulegen. selten waren die Diskussionen
jedoch konstruktiv. natürlich waren sie
konstruktiv in dem sinn, dass sie Bewusstsein schufen,
aber es ging kaum je darum, veränderungen auf
praktischer ebene herbeizuführen. wann hätten wir
je geplant, schriftliche eingaben zu machen, schulen
zu gründen oder kulturell aktiv zu werden? selten,
und die vorschläge blieben immer hypothetisch.
Die allgemeine haltung ist hoffnungslosigkeit. hoffnungslosigkeit
gegenüber dem unterdrückenden Regierungssystem
im verbund mit der Unfähigkeit, eine
gruppe von arabern für den kampf um eine gemeinsame
sache zu vereinen.
Schule
im alter von 15 wechselte ich von der anglikanischen
internationalen schule in Jerusalem ins kunstgymnasium,
wo ich meine höhere schulbildung beendete.
ich war die einzige araberin unter 700 schülern
an diesem israelisch-hebräischen gymnasium.
man sagte mir, das gerücht, eine araberin werde an
die schule kommen, habe sich schon lange vor meiner
ankunft verbreitet, und viele monate lang habe
niemand herausgefunden, um wen es sich handelte.
Zu jedem thema, bei dem man die meinung der „anderen
seite“ brauchte, ließ man „die araberin befragen“.
also wurde ich zu einer art Diplomatin für mein
volk, so als ob meine gedanken den allgemeinen
arabischen standpunkt widerspiegelten. „tod den
arabern“, rief man mir jedes mal nach, wenn ich an
den „arsim“ 1 der schule vorüberging, was mich verletzte
und traurig machte, aber auch gut als kurze
antwort auf die mir oft gestellte frage taugte: „wie
ist es denn, in eine ganz jüdische schule zu gehen?“
ein von mir gemaltes Bild mit arabischem text wurde
an einem wochenende zerrissen, als unsere schule
als wahllokal diente. Dadurch war nicht klar, ob es
ein schüler oder ein außenstehender getan hatte.
wie auch immer, ich brach in tränen aus, als ich
mich beim Direktor beschwerte. er reagierte gut, ließ
die schüler zusammenrufen und erklärte vor allen,
wie sehr ihm der schreckliche vorfall vom wochenende
missfiel. er bat mich, das Bild noch einmal zu
malen, damit er es in seinem Büro aufhängen konnte,
was ich gerne tat. mein erstes aufwühlendes kunstwerk
erwarb mein Bruder um 100 schekel.
ich hasste Remembrance Day (tag der erinnerung
an die kriegsgefallenen), independence Day (Unabhängigkeitstag)
und jeden anderen besonderen tag,
an dem die nationalhymne in der schule gespielt
wurde. Da fühlte ich mich dann völlig fehl am Platz
unter meinen freunden, die alle aufstanden und sangen,
während ich demonstrativ sitzen blieb. normalerweise
stupste mich dann jemand und flüsterte:
„steh einfach auf, du musst ja nicht mitsingen.“ an
meiner linksgerichteten, kunstsinnigen schule gab
es noch immer mehr verständnis als bei den nationalen
sportbewerben 2 , wo eher typische vertreter
des israelischen Publikums zu finden waren. ich versuchte
immer, mich gerade dann umzukleiden, wenn
während der eröffnung die nationalhymne gespielt
wurde, bei der ein ganzes olympisches stadion mit
hunderten von sportlern sich stolz von den sitzen
erhob und sang. ich war dann allein in der Umkleidekabine,
konnte tun, was ich wollte, und die zwei
unangenehmen optionen vermeiden, entweder a)
zur hymne aufzustehen oder b) sitzen zu bleiben
und von allen angestarrt zu werden.
Stellung beziehen
wenn man mich fragt, wo ich herkomme, dann antworte
ich, ich bin Palästinenserin und lebe in israel.
Rein technisch bin ich israelin. aber araberin. es
lässt sich nie mit einem wort beantworten. außerdem
bin ich nicht in der lage, meine gefühle in eine
klare, kurze antwort zu fassen. mit wem genau ich