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kommen über einen (höchst großzügigen und aus
israelischer Perspektive möglicherweise gefährlichen)
territorialen kompromiss vorgelegt wurde,
konnten sie sich nicht dazu überwinden, diesen
anzunehmen. sie kehrten zur strategie der gewalt
zurück, da ein kompromiss in ihren augen einer
kapitulation gleichkam. Die jüngste intifada versetzte
beide seiten in vieler hinsicht in die vergangenheit
zurück, in Denkweisen, die 1948 vielleicht
angemessen waren, auf die Realität des 21. Jahrhunderts
jedoch jedenfalls nicht mehr passen.
amos oz, einer der bekanntesten schriftsteller israels,
hat einen Roman mit dem titel „eine geschichte
von liebe und finsternis“ veröffentlicht.
Diese autobiografie verwebt die individuelle geschichte
der familie oz mit der umfassenden nationalen
erzählung der 1940er und 1950er Jahre.
oz gehörte unter den israelischen intellektuellen
zu denjenigen, die sich am stärksten mit der suche
nach einem weg zu einer versöhnung zwischen
Juden und arabern und mit den osloer abkommen
identifizierten. Zwischen den Zeilen
seines neuen Romans macht oz seiner verbitterung
und enttäuschung über die Palästinenser
nach der al-aqsa-intifada luft. gegen ende des
Buches benutzt oz die figur eines kibbuznik, um
seine eigene meinung und die der mehrheit der is-
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raelischen linken und mitte zum ausdruck zu bringen,
die die versöhnung aus vollem herzen unterstützten.
wenngleich er verständnis hat für die
tragödie der 1948 aus ihren Dörfern ins exil vertriebenen
Palästinenser und sich daher weigert,
sie „mörder“ zu nennen, betont der kibbuznik,
dass sie es gewesen seien, die den krieg begonnen
hätten mit dem Ziel, die gesamte jüdische gemeinschaft
zu zerstören. Die Juden sollten sich mit
dem begnügen, was sie 1948 erobert hätten, und
nicht nach weiteren eroberungen streben, erklärt
er. Doch bis der frieden hergestellt sei, fügt er
hinzu, hätten wir keine wahl, als nach besten kräften
zu kämpfen, „einfach weil wir das Recht haben
zu existieren, und einfach weil auch wir das
Recht auf eine heimat haben“. „wenn es nicht
hier ist“, fragt der kibbuznik, „wo ist es dann, das
land des jüdischen volkes? ... oder verdient, unter
allen völkern der erde, einzig das jüdische volk
es nicht, ein kleines land zu haben?“ Diese frage,
die 1948 entschieden schien, bildet auch heute
noch den kern des konflikts zwischen Palästinensern
und Juden.
anita shapira, Professorin an der tel aviv University, schwerpunkte:
geschichte des Zionismus und israel; 2008 wurde ihr der israel
Prize verliehen.