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tenziellen erfordernissen des Überlebens unterordnen.
Die Begegnung mit anderen Palästinensern
in den neu besetzten gebieten führte zu
neuen schwierigkeiten im hinblick auf die gemeinsame
identität und die auswirkungen, die es für
jemanden hatte, Palästinenser und israelischer
staatsbürger zu sein. Die israelische staatsbürgerschaft
erhielt zwar einerseits nach der abschaffung
der militärkontrolle viel mehr Bedeutung,
wurde aber andererseits auch problematischer.
Bürger jenes staates zu sein, der als Besatzungsmacht
für die eigenen leute im westjordanland
und im gazastreifen auftrat, wurde zu einem aspekt,
der sich störend auf das politische verhalten
auswirkte.
Die Besetzung des westjordanlandes und des gazastreifens
legitimierte die grenzen des waffenstillstands
von 1949.
Das hauptaugenmerk der internationalen Diplomatie
und des arabischen kampfes verlagerte sich
im Juni 1967 auf die neu besetzten gebiete. im
vergleich zu den Palästinensern im westjordanland
und im gazastreifen erfreuten sich die araber
in israel eines besseren status. Das Problem
des Überlebens war in den 1960er Jahren im vordergrund
gestanden, aber nun konzentrierte sich
die politische agenda auf die erlangung gleicher
Bürgerrechte. es ist jedoch eine sehr komplizierte
Doppelidentität, palästinensischer Bürger israels
zu sein, eines staates, der mitbrüdern im gazastreifen
und im westjordanland als Besatzungsmacht
gegenübertritt. Die araber in israel konnten
angesichts des leids ihrer Brüder, die um freiheit
und ein ende der Besetzung kämpften, nicht
gleichgültig bleiben. allerdings verminderte die solidarität
mit ihrem kampf die eigenen aussichten
darauf, jüdische Unterstützung für die Bemühungen
um gleiche Rechte und chancen in der israelischen
gesellschaft zu erlangen.
in den 1970ern und über weite strecken der 1980er
konnten die Palästinenser in israel ein fragiles
gleichgewicht zwischen den bürgerrechtlichen und
den nationalen politischen Zielen halten. Bis zum
ausbruch der intifada im Dezember 1987 wurde
der nationale palästinensische kampf von außen
durch aktivisten der Plo geführt. während dieser
Zeit bekannten sich die araber in israel zur palästinensischen
komponente ihrer identität, ohne die
sinnvolle israelische staatsbürgerschaft aufzugeben.
Die palästinensische gemeinschaft in israel
entwickelte ein stärkeres selbstbewusstsein und
verlangte offensiver nach gleichen Rechten und
chancen. gleichzeitig bekräftigte sie, dass neben
israel ein palästinensischer staat im westjordanland
und im gazastreifen errichtet werden sollte.
sie war der ansicht, dass die bürgerrechtlichen
und nationalen anliegen einander ergänzten und
nicht widersprachen. nach dem ausbruch der gewalt
wurde es jedoch schwieriger, dieses heikle
gleichgewicht zu halten. Die hitzigkeit, mit der der
palästinensisch-israelische konflikt seit 1988 aus-
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getragen wird, wirkte sich auf das prekäre Zusammenleben
von Juden und arabern in israel aus.
Der gesellschaftspolitische status der Palästinenser
in israel wurde auch von internen entwicklungen
beeinflusst. Die kleine traumatisierte gemeinde
ist seit 1948 quantitativ und qualitativ
gewachsen. Die zweite und dritte generation der
Palästinenser in israel erhielt eine viel bessere ausbildung
als die besiegte und traumatisierte erste
generation. tausende von arabischen studenten
besuchten die israelischen Universitäten, und viele
absolventen wurden zu politischen und gesellschaftlichen
anführern der gemeinschaft. Die alte
konservative führerschaft verschwand und wurde
von einer radikalen und selbstbewussten führungsriege
ersetzt. Diese junge und gut ausgebildete
führungsmannschaft verstärkte den kampf
um gleiche Rechte und chancen. sie beschränkte
die Bemühungen der arabischen staatsbürger
nicht auf das thema der chancengleichheit, sondern
hinterfragte die grundlagen der israelischen
identität und der legitimierung israels als jüdischer
staat. sie zeigte den inhärenten widerspruch zwischen
einem jüdischen und einem demokratischen
staat auf. israel grenze als staat des jüdischen
volkes arabische Bürger aus und schließe potenziell
Juden ein, die außerhalb des landes leben.
statt eines normalen demokratischen staates für
alle Bürger sei israel eine ethnische Demokratie,
in der alle nichtjuden, besonders araber, diskriminiert
werden. Die offizielle Definition und die zionistische
ideologie israels seien die Quelle von
Diskriminierung, ausgrenzung und Ungleichheit
der arabischen Bürger im jüdischen staat, meinten
die jungen anführer.
Die Palästinenser in israel sind sich der tatsache
bewusst, dass der israelisch-arabische konflikt
eine wichtige Ursache ihres Problems darstellt. Daher
unterstützten sie eine politische lösung und
einen historischen kompromiss zwischen israel
und den arabischen nachbarn, besonders den Palästinensern.
Der frieden mit Ägypten ende der
70er Jahre und die laut werdenden gemäßigten
stimmen in der Plo-führerschaft weckten hoffnung
auf einen kompromiss an der israelisch-palästinensischen
front.
Die Palästinenser in israel waren die ersten, die die
grundlagen eines solchen kompromisses zwischen
den gegnern benannten. Die Palästinenser sollten
israel anerkennen und im gegenzug ein ende der
Besetzung und die errichtung eines unabhängigen
staates erleben, der in frieden mit seinen nachbarn
existiert. allmählich akzeptierten immer mehr
palästinensische und jüdische israelis diese grundlagen,
und viele dachten, dass mit dem vertrag von
oslo im Jahr 1993 das ende des konflikts noch vor
der Jahrhundertwende erreicht wäre. Die Palästinenser
in israel waren enthusiastische Befürworter
des friedensprozesses.
außerdem konnten die Palästinenser in israel während
der frühen 90er Jahre von der verknüpfung
des konflikts mit ihrem gesellschaftspolitischen
status in israel profitieren.
Die Regierung Rabin, die die Unterstützung der
arabischen wähler für eine politische einigung mit
der Plo benötigte, versprach eine Politik der gleichen
Bürgerrechte und begann dieses versprechen
sofort umzusetzen. während der Jahre 1992–
1995 genossen die Palästinenser in israel aufgrund
der gleichstellungspolitik bessere Bürgerrechte
und chancen. in diesen Jahren setzte die Regierung
einen Prozess in gang, um die sozioökonomische
kluft zwischen Juden und arabern in israel
zu schließen. Die Regierung Rabin war die
erste in der geschichte des landes, die ihr versprechen
auf chancengleichheit für die arabischen
Bürger einhielt. leider war es bis jetzt auch die
letzte. Die ermordung von Rabin im november
1995 und der Regierungswechsel im Jahr darauf
setzten der hoffnung auf frieden und gleichheit
der arabischen Bürger ein ende.
Bis 1992 repräsentierte Jizchak Rabin die eiserne
hand der israelischen armee in den besetzten gebieten.
nach dem vertrag von oslo wandelte sich
allerdings sein image in den augen der Palästinenser
in israel und anderswo dramatisch. ein bemerkenswertes
Beispiel für diesen wandel ist die Reaktion
der arabischen Bürger auf die nachricht
von seiner ermordung. tausende von arabischen
Bürgern beweinten öffentlich seinen tod, was nie
zuvor beim tod eines israelischen spitzenpolitikers
der fall gewesen war. sie verstanden instinktiv,
dass Rabins tod ein ende des friedensprozesses
mit der Plo bedeutete und auch seine Regierungspolitik
der gleichen Rechte und chancen für alle
Bürger gefährden konnte. in den letzten 13 Jahren
hat sich tatsächlich herausgestellt, dass der
rechtsextreme mörder von Rabin erfolg mit seiner
politischen mission hatte.
Die Realität heute und Zukunftsvisionen
seit oktober 2000 scheinen sich die jüdisch-
arabischen Beziehungen in israel nach einem vorfall,
bei dem 13 junge araber von der Polizei und
anderen sicherheitskräften erschossen wurden, zu
verschlechtern. Die tötungen von Demonstranten
und Protestierenden in den arabischen orten in israel
führte erneut den unsicheren status der arabischen
Bürger im jüdischen staat vor augen. Die
orr-kommission, die die vorfälle vom oktober 2000
untersuchte, wies auf die seit langem bestehende
staatliche Politik der Diskriminierung arabischer
Bürger in israel als hauptgrund für den ausbruch
von gewalt hin. weiters meinte die kommission, es
sei die verantwortung der Regierung, ihre haltung
zu ändern und in ihrer Politik eine gleichberechtigung
der arabischen Bürger anzustreben. Die israelische
Regierung akzeptierte den offiziellen Bericht
und die empfehlungen der orr-kommission und versprach,
sie umzusetzen. Jedoch ist in den vier Jahren
seit veröffentlichung des Berichts in dieser hinsicht
wenig geschehen. für die arabischen Bürger