katalog-overlapping voices - Ritesinstitute

Donnerstag, 15. Mai 2008 MEINUNG 41
Das ewige Klischee „Nahost-Konflikt“
„Ich bedaure, dass am 60. Geburtstag
meines Landes der arabisch-israelische
Konflikt Hauptthema einer Kunstausstellung
wird“: Entgegnung auf den
offenen Brief von Tal Adler (s. Seite 40).
V
quergeschrieben
Abkehr vom Utilitarismus
Das Brauchbare und das Wertvolle
sind nicht dasselbe.
A
or einem Jahr wurde ich von Prof.
Essl überrascht, als er mir mitteilte,
dass er dem Staat Israel ein Ge-
schenk zum 60. Unabhängigkeitstag in
Form einer israelischen Kunstausstellung
bereiten wolle. So eine Ausstellung im renommierten
Essl Museum wäre einerseits
eine Chance für israelische Künstler, sich
auf der internationalen Bühne vorzustellen,
andererseits würde sie dem österreichischen
Publikum Israel, seine Menschen,
Natur, Kultur und Kunst, sein Leben,
ja seine Seele, näher bringen.
Der Staat Israel wurde vor 60 Jahren unter
schwierigsten Umständen gegründet.
Damals musste man unverbesserlicher Optimist
sein, um an sein langjähriges Überleben
zu glauben. Am 14. Mai 1948 brachen
die arabischen Staaten einen Krieg vom
Zaun, um sein Entstehen im Keim zu ersticken.
Zu diesem Zeitpunkt lebten in Israel
ca. 650.000 Juden, 6000 verloren im Unabhängigkeitskrieg
ihr Leben. Seitdem musste
Israel seine Existenz mehrmals verteidigen.
Bis heute verneinen mehrere arabische
Staaten das einfache Existenzrecht des
Staates Israel. Israel, auf der anderen Seite,
hat den Willen zu Frieden und friedlicher
Nachbarschaft schon in seiner Unabhängigkeitserklärung
1948 verankert und strebt
unermüdlich weiter in diese Richtung.
Araber sind gleichberechtigte Bürger
Der Staat Israel ist so groß (oder klein) wie
Niederösterreich. In seinem 60. Jahr leben
in ihm rund 7,2 Millionen Menschen. Viele
sind neu eingewandert oder gehören einer
Einwandererfamilie an. In den ersten drei
Jahren nach der Gründung fanden fast
700.000 Überlebende der Shoah wie auch
Juden aus arabischen Ländern Zuflucht. Israel
öffnete seine Tore für jeden Juden und
jede Jüdin. Verfolgte und gepeinigte Menschen
aus aller Herren Ländern haben in
Israel eine Heimat gefunden. Zwischen
1990 und 1999 kamen fast eine Million Einwanderer
aus der ehemaligen Sowjetunion,
mehrere zehntausende aus Äthiopien. 2008
leben in Israel ca. 5,8 Millionen Juden.
In Israel leben ca. 1,3 Millionen arabische
Bürger. Nach dem Unabhängigkeitskrieg
waren es 150.000. Auch die arabische
Dan Ashbel ist seit 2005 Botschafter Israels in Österreich.
Er war u. a. Presse- und Kulturattaché in Bonn
und London, zudem Generalkonsul in Philadelphia.
meinung@diepresse.com
m letzten Abend einer für interessierte
Laien gedachten Vortragsserie, die ich
vor einigen Monaten über die
„schönste Formel“ hielt, in der die berühmtesten
mathematischen Konstanten p (das
Verhältnis von Umfang zu Durchmesser
eines Kreises), e (die Basis des natürlichen
Logarithmus) und i (die sogenannte imaginäre
Einheit, die mit sich selbst multipliziert
minus eins ergibt) ineinander verknüpft
sind, war ein maßgeblicher Wissenschaftsjournalist
anwesend, der nach dem Vortrag
wohlwollend kritisch bemerkte: „All dies
klingt ja ganz aufregend und interessant.
Aber was mir bei Ihnen fehlte, war eine Erklärung,
wozu man denn diese Formel
überhaupt braucht.“
„Wozu braucht man das?“ Diese entwaffnende
Frage begleitet den Mathematikunterricht
seit seinen Anfängen in grauer Vorzeit.
Und in den letzten Jahrzehnten meinten
die Gestalter der Lehrpläne dieser obstinat
gestellten, in Frageform verhüllten Anklage,
Rechnung leisten zu müssen. Extrem
erlebt man es bei der sogenannten „Mathe-
Bevölkerung Israels ist nicht aus einem Fell.
Die Mehrheit bilden die Moslems, dazu
kommen Christen der verschiedensten Kirchen
wie auch Drusen. All diese ethnischen
wie religiösen Gruppen sind gleichberechtigte
Bürger (nicht „Mitbürger“). Die arabische
Sprache gemeinsam mit dem Hebräischen
sind die offiziellen Sprachen (siehe Orts- und
Straßentafeln). Die arabischen Bürger sind in
der Knesset (dem Parlament) wie auch als
Minister in der Regierung vertreten. Sie genießen
– selbstverständlich – alle zivilen
Rechte und Freiheiten, es gibt keine Beschränkung
beim Bau von neuen Moscheen
oder Kirchen. Im Gegenteil, der Staat subventioniert
die religiösen Dienste.
Wo bleiben palästinensische NGOs?
Auf diesem vielfältigen Hintergrund ist in
den letzten 60 Jahren in Israel ein menschliches
und kulturelles Mosaik entstanden, das
seinesgleichen sucht. Die gegenseitige geistige
Befruchtung, die geopolitischen, historischen
und theologischen Gegebenheiten haben
dazu beigetragen, dass Israel nicht nur
eine führende Kraft in Landwirtschaft, Wissenschaft
und technischer Innovation ist. Sie
sind auch der Nährboden für ein vielschichtiges
und faszinierendes kulturelles und
künstlerisches Schaffen.
Wer einen Blick auf die israelische Kulturszene
wirft, ist von der Vielfalt und Originalität
beeindruckt. Trotz der „politischen und
kriegerischen Auseinandersetzungen“, wie
Prof. Essl im Vorwort zum Ausstellungskatalog
schreibt, hat – im Gegensatz zur Meinung
von Prof. Essl – sehr wohl „eine kontinuierliche
berufliche und wissenschaftliche
Ausbildung der Menschen“ stattgefunden.
Mehr noch, in den letzten Jahren erhielten
drei israelische Wissenschaftler den Nobel-
matik im Kontext“, wo abstraktes Denken
kaum noch vorkommt. Das Schwergewicht
wird allein darauf gelegt, „wirkliche“ Anwendungen
der Mathematik zu vermitteln, durch
Aufgaben, die an die „Lebenswelt“ der Schülerinnen
und Schüler angelehnt sind.
Ein Lehrer, der seit 30 Jahren an einem
deutschen Gymnasium unterrichtet, berichtete
vor kurzem einer Redakteurin der „Welt“,
wie wenig ihn dieser Trend begeistert: Viele
seiner Schülerinnen und Schüler leiden darunter.
Sie könnten sich mit Mathematik besser
anfreunden, wenn sie nicht immer diesen
Sachzwängen unterworfen wären. Doch laut
äußern dürfe er seine Kritik nicht, denn sonst
werde er schnell als „unwilliger, altmodischer
Lehrer“ abgestempelt.
Von der am 25. April in „Science“ erschienenen
Studie „The Advantage of Abstract Examples
in Learning Math“ erhalten endlich Kritiker
wissenschaftlich fundierte Rückendeckung:
Studierende, die ausschließlich abstrakt
gelernt hatten, schneiden bei Eignungstests
deutlich besser ab als jene, die nur mit
anwendungsorientierten Aufgaben vertraut
waren. Für Sebastian Walcher von der TH Aachen
ist dieses ernüchternde Ergebnis wenig
überraschend: Wird in der Schule bloß eine
große Anzahl von Pseudoproblemen kreiert
GASTKOMMENTAR VON DAN ASHBEL
preis, immer mehr internationale Hightech-Firmen
bauen Forschungszentren in
Israel auf. In der Ausstellung „Overlapping
voices“ werden Sie nur sehr wenig, wenn
überhaupt, von dieser Vielseitigkeit sehen.
Statt sich dem weiten Feld künstlerischen
Schaffens zu widmen, verfällt die Ausstellung
dem ewigen Klischee des „Nahost-
Konflikts“. Vier Projekte werden den BesucherInnen
vorgestellt. Alle von israelischen
NGOs. Alle beschäftigen sich mit Aspekten
des menschlichen Konflikts. Wenn das Thema
die Menschen der Region ist, wo sind
die arabischen oder palästinensischen
NGO-Projekte gegen Terror, für Menschenrechte
in der arabischen Welt? Wo die
Künstler, die sich mit der Flucht hunderttausender
Juden aus den arabischen Ländern
nach der Gründung des Staates Israel
beschäftigen? Geben Sie sich keine Mühe,
sie zu suchen, Sie werden sie nicht finden.
Stattdessen werden Sie unter den Kuratoren
und Künstlern einige finden, die sich als
Palästinenser darstellen, obwohl sie israelische
Bürger sind. Es ist ihr gutes Recht, sich
darzustellen, wie sie wollen. Könnten Sie
sich aber einen Künstler, eine Künstlerin
aus einem arabischen Land vorstellen, der
sich als Jude, Zionist oder Israeli darstellen
würde, dürfte, könnte? Wieder einmal wird
die Münze dort gesucht, wo es Licht gibt,
und nicht, wo sie verloren gegangen ist.
Ich bedaure, dass am 60. Geburtstag meines
Landes der arabisch-israelische Konflikt
Hauptthema einer Kunstausstellung wird.
Ich erlaube mir aber trotzdem die Hoffnung,
dass auch diese Ausstellung einige
seiner BesucherInnen zu einer Beobachtung
des Landes, seiner Menschen und seiner
kunstschaffenden Szene vor Ort, nämlich
in Israel selber, animieren wird.
VON RUDOLF TASCHNER
und wird jede mathematische Aufgabe in
einen Sachzusammenhang gepresst, bereitet
man keineswegs gut für das Studium vor.
Auch wenn es manche Schulexperten
nicht wahrhaben wollen: Schülerinnen und
Schüler haben Freude am abstrakten Lernen,
es ist für sie, die ohnedies auf Schritt und
Tritt mit der „lebensnahen“ Schule bedrängt
werden, zuweilen befreiend, mit Zahlen umzugehen
und geometrische Figuren in den
Blick zu nehmen, die nur für sich stehen.
Für die Mathematiklehrerinnen und -lehrer
ebenso. Wirtschaftsmathematik, Statistik
und Wahrscheinlichkeitsrechnung – Gebiete,
die mit vollem Recht zum Lehrinhalt gehören
– tragen ihre unmittelbare Anwendbarkeit
ohnehin in sich. Da tut es gut, wenn man
auch Mathematik l’art pour l’art unterrichten
kann, als schönen Unterrichtsgegenstand,
der sich in seiner Abstraktheit selbst genügt.
Denn von dieser in sich selbst ruhenden Ästhetik
waren diese Lehrkräfte während des
Studiums fasziniert. Man soll sie nicht daran
hindern, diese Faszination weiterzugeben.
Rudolf Taschner ist Mathematiker und Betreiber des
math.space im Wiener Museumsquartier.
meinung@diepresse.com
60 Jahre Israel sind
60 Jahre Katastrophe
VON OMAR AL-RAWI
Die Welt feiert Israel – uns sei es
gestattet, der „Nakba“ zu gedenken.
D
ie einen feiern 60 Jahre Staatsgründung,
die anderen reden von der
„Nakba“, auf Arabisch „Katastro-
phe“. So eng kann Freude und Leid beieinander
liegen. Die einen feiern ein rundes
Jubiläum, die anderen warten noch immer
auf ihren Staat. Keiner redet von dem
Existenzrecht des palästinensischen Staates.
Gewiss stellt ihn keiner explizit in Frage,
doch implizit wird alles getan, um es
zu verunmöglichen. Allein die illegalen
Siedlungen zerfransen das Gebiet und lassen
es wie einen Fleckerlteppich aussehen,
wirtschaftlich und politisch nicht
überlebensfähig. Eine Politik der vollendeten
Tatsachen.
Politische und militärische Übermacht
Ben Gurion selbst äußerte einst seine Besorgnis
darüber, dass die Araber Israel nie
anerkennen würden. Denn die biblische
Legitimation ist einseitig, die zwar für die
Juden gelten mag, aber ein solcher Anspruch
kann andere nicht verpflichten,
schon gar nicht die Araber, die unmittelbare
Kontrahenten im Konflikt sind. Der
Schrecken des Holocaust ist das schlagende
Argument in dieser Diskussion,
schließlich nannte niemand Geringerer
als Abba Eban die Grenzen von 1967 als
die Grenzen von Auschwitz.
Doch auch diese Legitimation ist nur
zum Teil universalistisch, denn die Palästinenser
haben mit dem Holocaust nichts
zu tun. Noch frisch in Erinnerung ist die
Weigerung des damaligen Außenministers
von Ägypten, Amr Musa, in den 90er-
Jahren, den sonst obligaten Besuch in der
Holocaust-Gedenkstätte in Yad Vashem
abzustatten, mit dem Hinweis, die Araber
seien nicht für den Holocaust zu verpflichten.
Was den Arabern übrigbleibt, ist die
Anerkennung der Faktizität Israels. Und
hier scheint der einzig mögliche pragmatische
Weg der Lösung. Israel sollte mehr
pragmatische als dogmatische Diskussionen
zulassen. Angebote auf einen längeren
Waffenstillstand von zehn Jahren und
mehr sollten akzeptiert werden. Denn politisch
wie militärisch sind die Israelis
übermächtig. Sie, vor allen anderen, tragen
die Verantwortung dafür, dass der
tote Punkt überwunden wird.
Jerusalem ist schon ethnisch geteilt
Die Hamas wird sich in eine politische Bewegung
verwandeln, sofern sie die Gelegenheit
dazu bekommen würde. Solche
Metamorphosen hat es in der Geschichte
schon öfters gegeben. Und eine Lösung
der großen Brocken – Status Jerusalems,
Siedlungen, Rückkehrrecht der vertriebenen
Palästinenser – muss dringend angegangen
werden. Tony Judt meint zwar, es
wird keine Rückkehr vertriebener Palästinenser
geben; umgekehrt ist es aber Zeit,
jüdische Rückkehransprüche aufzugeben.
Denn Jerusalem ist, wie er meint, schon
jetzt ethnisch geteilt und wird am Ende
die Hauptstadt beider Staaten sein. Auch
Israel wird es nicht erspart bleiben, dunkle
Seiten seiner Geschichte aufzuarbeiten
und Wiedergutmachungen zu leisten.
Das Jahr der Staatsgründung Israels ist
auf das engste mit dem Kontext des Zweiten
Weltkriegs verknüpft. Angelika Merkel
hat das nicht vergessen. Doch sollte sie
auch überlegen, ob nicht Deutschland für
das Schicksal der Palästinenser und die
vielen noch vertriebenen Flüchtlinge eine
historische Verantwortung trägt.
Die Muslime Europas als Zuwanderer
haben mit dieser dunklen Geschichte Europas,
Gott sei Dank, nichts zu tun. Doch
verpflichtet uns unsere neue Heimat genauso,
ihre Geschichte mitzutragen. Man
kann sich nicht nur die Rosinen aussuchen.
Daher werden wir Mitstreiter gegen
jegliche Form von Rassismus, Antisemitismus
und Islamfeindlichkeit sein. Aber
wir werden uns mit der legitimen Forderung
der Palästinenser solidarisieren.
Und es sei uns gestattet, der „Nakba“ zu
gedenken.
Omar Al-Rawi, geboren 1961 in Bagdad, ist
Integrationsbeauftragter der Islamischen Glaubensgemeinschaft
in Österreich.
meinung@diepresse.com