katalog-overlapping voices - Ritesinstitute

hat es sich so entwickelt, dass dies alles in unserer Realität als „extrem“ angesehen wird. Und so wurde
ich als „linksextrem“ definiert und fixiert, und ich hielt mich doch selbst nie für einen solchen
extremisten.
langsam begriff ich: Die Realität um mich herum ist extrem, nicht meine ideen.
in den vergangenen Jahren habe ich an verschiedenen ausstellungen und events außerhalb israels
teilgenommen. ich bemerkte das interesse nicht nur an meiner kunst, sondern auch an meinem persönlichen
leben als israeli. manchmal genoss ich diese aufmerksamkeit und manchmal fühlte ich mich
von der schwere dieser aufgabe belastet. ich fand mich selbst wieder in gesellschaftlichen situationen,
in denen ich bei wein und käse gegenüber mehr oder weniger fremden menschen die politischen vorgänge
interpretierte, Prognosen abgab, geschichte, Religion, Regierungsformen erläuterte, ... verschiedene
Positionen erklärte, verteidigte, attackierte, repräsentierte. Repräsentierte?! Zeitweise nahm ich
mich selber dabei wahr, etwas zu repräsentieren, etwas, jenseits meines eigenen selbst. ich ließ mich
dazu hinreißen, die israelis zu vertreten, die Juden, die Zionisten, die Beduinen, die armee, die linken,
die „seperation wall“ (trennungsmauer).
später bemerkte ich, dass auch ich, wie sie, ein Botschafter wurde.
Bei unserem treffen baten sie mich, dass ich ihnen mehr über die gruppenausstellung im essl museum
erzähle. ich berichtete ihnen über unsere kuratorischen entscheidungen und über meine eigene künstlerische
arbeit, die ebenfalls ausgestellt werden wird; das Projekt „Unrecognized“ („nicht anerkannt“),
das die geschichte der Beduinen im negev erzählt. es ist dies die geschichte einer schwachen und
diskriminierten gemeinschaft, deren lebensrealität sich, ignoriert von der offiziellen Politik, auf eine
soziale katastrophe hinentwickelt. „Unrecognized“ ist ein Projekt, das zur Bewusstseinsbildung geschaffen
wurde und dafür, zur veränderung der situation zu bewegen.
sie sagten mir, hätten sie die ausstellung in israel besucht, so hätte ich sie vielleicht an meiner seite
dafür streitend und sie gegen kritik verteidigend wiedergefunden. Jedoch, so sagten sie, eine solche
arbeit sollte nicht außerhalb von israel gezeigt werden. sie erklärten, Projekte wie meines würden, aufgrund
des unterschwelligen antisemitismus sowie der mangelnden fähigkeit des europäischen Publikums,
die gesellschaftspolitisch-historischen Prozesse in israel wirklich zu verstehen, nur zu einer
falschen, weil simplifizierenden und dichotomen vorstellung von der israelischen Realität ermutigen.
interpretiert man sie oberflächlich, könnten solche kunstprojekte gefährliche und abgründige meinungen
mit antisemitischem hintergrund legitimieren.
sie erklärten ihre enttäuschung über die kuratorische auswahl der anderen künstlerischen arbeiten
dieser gruppenausstellung im essl museum und über das versäumnis dieser ausstellung, ein ausgewogenes
Bild der israelischen gesellschaft zu zeigen, vor allem das palästinensische narrativ zu betonen
und lösungen anzubieten, welche das existenzrecht israels als jüdischen staat untergraben.
ich stimme ihnen zu, dass die menschen hier in europa die lebenswirklichkeit in israel nicht genau
verstehen. sie kennen vielleicht nicht die verschiedenen und widersprüchlichen narrative, sehen vielleicht
nicht die vielschichtigkeiten unseres landes und wissen nichts über die verschiedenen gemeinschaften
in israel. auch ich, als israeli, maße mir nicht an, die lebensrealität in anderen orten der welt
vollkommen zu verstehen. sollte mich das jedoch davon abhalten, über die geschichte des konfliktes
in nord-irland zu lernen, über die Umweltschutzbewegung in island oder mehr über die not und die
sozialen kämpfe der Roma und sinti in Österreich zu erfahren?
ich stimme ebenso ihren ausführungen über den antisemitismus in europa und besonders jenem in
Österreich, zu. ich weiß: Dass israels diskriminierende Politik wahrgenommen oder israel als aggressor
gezeigt wird, dient einigen als entschuldigung für Österreichs jüngste nazivergangenheit und zur
Rechtfertigung gegenwärtiger antisemitischer ideen. Jedoch wird dies dadurch gelöst, dass die kreative
arbeit jener Poeten, autoren, forscher und studenten, die sich mit politischer kritik beschäftigen,
auf ihre nationalstaatlichen grenzen beschränkt wird?
ich stimme ebenso ihrem statement bezüglich unseres versäumnisses, ein ausgewogenes Bild der israelischen
gesellschaft zu zeichnen, zu. ich bezweifle jedoch, dass uns dies möglich gewesen wäre,
selbst wenn wir es versucht hätten. abgesehen davon, dass wir natürlich bemüht waren, keine oberflächliche
oder tendenziöse ausstellung zu kuratieren, leben und operieren wir immer noch in einem
ganz konkreten ideologischen Umfeld. Und dieses prägt unseren Blick auf die und unser verständnis
von den kunstwerken, die wir uns im Zuge unseres kuratorischen auswahlprozesses angesehen
haben.
gleichfalls ist es notwendig zu betonen, dass es genauso der staat israel selbst ist, der zu simplifizierenden
und dichotomen wahrnehmungen dieses staates ermutigt – und zwar sowohl bezüglich seiner
staatsbürger als auch im ausland. gerade solch eine polarisierende Darstellung der israelischen
Realität verpflichtet zu erhöhter wachsamkeit gegenüber allen versuchen, jene stimmen zu kontrollieren
und einzuschränken, die bemüht sind, die erzählungen der anderen, der schwachen, marginalisierten
und ausgeschlossenen gesellschaftsteile zu erfahren und zu gehör zu bringen. israel unterscheidet
sich darin natürlich nicht von anderen ländern. wie diese auch, durchläuft israel einen
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