katalog-overlapping voices - Ritesinstitute

Brief an den Botschafter
tal adler
an den Botschafter des staates israel in wien Jerusalem, 29/4/2008
Sehr geehrter Herr Botschafter,
Danke für ihre Zeit und das treffen in ihrem Büro, danke für das gespräch und das interesse an der
ausstellung. ich habe normalerweise nicht die möglichkeit mit einem staatsrepräsentanten zu sprechen,
schon gar nicht in einer entspannten, persönlichen situation. Unser gespräch bedeutete mir viel
und ich möchte einige gedanken dazu mit ihnen teilen. Dieser Brief wird ebenso in dem katalog zur
ausstellung >overlapping voices< im essl museum in Österreich veröffentlicht, in der ich sowohl als
co-kurator als auch als einer der teilnehmenden künstler mitwirke.
als künstler schätzte ich von anfang an die Qualitäten, die in der öffentlichen Dimension von kunst
liegen.
sowohl die offiziellen großen kunstinstitutionen als auch die kleinen, alternativen, improvisierten kunsträume
sehe ich dabei als möglichkeiten für einen Diskurs zwischen künstlern und Öffentlichkeit. in
dem moment, da jemand seine kunst präsentiert, eröffnen sich ihm vielfältige kanäle der kommunikation:
interviews und Zeitungsartikel, fernsehbeiträge oder web-Plattformen; es entsteht ein interesse
an den verschiedenen Publikationen eines künstlers, seinem internetauftritt, seinen aktivitäten und
seinem leben. ich erforsche verschiedene instrumente dieses öffentlichen Diskurses wie Posteraktionen,
Postwurfsendungen, werbe gags, wahlkämpfe, vorträge, kuratoren Jobs, katalogtexte, oder auch
einen Brief an den Botschafter.
mit der Zeit entwickelte ich auch ein komplexeres verständnis der israelischen politischen Realität, eine
tiefere einsicht in die verschiedenen geschichten und spannungen innerhalb und zwischen den einzelnen
gesellschaften in israel. aus neugier erweitere ich meinen horizont und entdeckte noch mehr
komplexität, mehr erzählungen, mehr widersprüche und unglücklicherweise auch mehr Unrecht und
Diskriminierung. aus schmerz und frustration heraus entstand mein Bedürfnis, andere einzubeziehen
– und dafür waren für mich die öffentlichen Räume der kunst gut geeignet.
allmählich begann ich, gemeinsam mit kollegen und freunden, meinen Platz als teil einer gemeinschaft
zu begreifen, die sich aus den vielfältigsten Persönlichkeiten und gruppen aus israel und dem
ausland zusammensetzt. alle kommen von unterschiedlichen biografischen und professionellen hintergründen,
gemeinsam ist ihnen das verständnis für den dringenden Bedarf an sozialer veränderung
– und nicht nur das, sie machen sich all ihre fähigkeiten zunutze, um dieses Ziel voran zu treiben. mitglieder
dieser gemeinschaft machen von ihren Qualifikationen, Professionen und in vielen fällen auch
von ihren Ressourcen gebrauch, um sich für die werte der gleichheit, der menschen- und Bürgerrechte,
für soziale gerechtigkeit, Umweltschutz, den widerstand gegen okkupation und Diskriminierung,
für solidarität und Demokratie einzusetzen. Und so findet man unter ihnen anwälte, filmemacher,
lehrer, studenten, forscher, Physiker und therapeuten, Journalisten und sozialarbeiter, Designer
und künstler – alle verwenden ihre kapazitäten um einen gesellschaftlichen wandel herbeizuführen.
immer noch stoße ich auf erstaunen, Ressentiments oder geringachtung, wenn ich die kunst als konkrete
sozial-politische handlung verstehe. immer noch gilt eine Paarung zwischen der Kunst – welche
doch angeblich reinen Umgang mit dem erhabenen, dem Ästhetischen oder dem philosophischen Diskurs
pflegen sollte – und der aktivistischen herangehensweise in form einer konkreten aktion oder der
in form der auseinandersetzung mit den ganz einfachen angelegenheiten des lokalen, sozialen oder
Politsichen, als öbszön und minderwertig.
Je differenzierter mein politisches verständnis und je klarer meine politischen aussagen wurden, um
so mehr wurden meine Positionen von der israelischen mehrheits-gesellschaft als „extrem“ interpretiert.
Positionen, die sich aus den einfachen und ohnehin etablierten idealen der gleichheit und freiheit
aller menschen, unabhängig von ihrer Zugehörigkeit zu einer bestimmten ethnischen oder sozialen
gruppe, ableiten; der wunsch nach einer harmonischen und friedlichen existenz, ohne menschen
oder der natur schaden zuzufügen, ohne Rassismus oder Diskriminierung, ... aus irgend einem grund
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