katalog-overlapping voices - Ritesinstitute

Palästina zu verständigen, sondern darüber, wie
künstlerinnen und künstleren sowie autorinnen
und autoren mit ihren mitteln sich und ihre gesellschaft
befragen. Und es macht eben genau diesen
wichtigen Unterschied aus, ob die einen über
ihre gesellschaft und damit auch über sich selbst
sprechen und beides zu verändern wünschen oder
ob wir über die gesellschaft der anderen sprechen,
im unbegründeten und bequemen glauben, das
alles habe mit unserer lebenswelt nichts zu tun.
mit transformationsprozessen sind hier alle formen
der veränderung und verschiebungen von
Blickweisen gemeint, die sich vollziehen, sobald
wir die israelisch-palästinensischen fragen nach
Österreich verrücken und hier anordnen.
Unsere hoffnung dabei ist, dass in Zukunft eine
unvermittelte, weniger ängstliche auseinandersetzung
mit den stimmen „von dort“ eine Rückwirkung
auf das „hier“ hat.
wir wissen natürlich, dass jene Österreicherinnen
und Österreicher, die sehr sensibel mit diesen fragen
umgehen wollen, Ängste und vorsicht in der
auseinandersetzung mit künstlerninnen und
künstlern aus israel oder Palästina entwickelt haben.
Diese haltungen entstanden aus dem wissen
darüber, wie schnell der in unserer gesellschaft
tief verankerte antisemitismus auf den Plan gerufen
wird, wenn die sprache auf israel und Palästina
kommt.
Basierend auf dieser vorsicht war es eine der
grundlagen unserer arbeit, nicht zu glauben, „einfach
machen“ zu können.
Die Ängste sind begründbar. wir denken, man kann
ihnen nur offensiv begegnen. nicht zuletzt kommen
sie aus dem wissen darüber, wie groß das hiesige
nichtwissen oder „nicht-wissen-wollen“ ist – und
wie gefährlich.
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