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Info

aed bawayah 1971 born in Qatanna, ramallah, palestine lives and works in paris, f educaTIon and awards: 2008 Residency – Espace Photographique Contretype, Bruxelles, B 2007 Stipendiary, Schloss Akademie Solitude, Stuttgart, D 2006 Residency – Cité Internationale des Arts, Paris, F Residency – Récollets, Paris, F 2005 Residency – Cité Internationale des Arts, Atelier Palestine, Paris, F 2004 Diploma in Photography, Musrara School of Photography, New Media and Music, Jerusalem, Israel selecTed exhIbITIons and proJecTs: 2008 “<strong>overlapping</strong> <strong>voices</strong> – Israeli and Palestinian Artists”, Essl Museum, Klosterneuburg / Wien, A (Group) Espace Photographique Contretype, Bruxelles, B 2007 “Living in Palestine”, festival „visa pour l’image“, Perpignan, F (Solo) “Acquisitions pour la MEP (1999-2006)”, Fondation Neuflize Vie, Maison Européenne de la Photographie, Paris, F (Group) “From over crossing destination”, Schloss Solitude, Stuttgart, D (Solo) “Morceaux choisis”, Galerie Serge Aboukrat, Paris, F (Solo) 2006 „Mois de la photo“, Cité international des Arts, Paris, F (Group) “Ramallah – Tel Aviv au jour le jour”, l’Hôtel de Ville de Paris, Paris, F (Solo) “Ramallah –Tel Aviv”, City hall of Naples, Napoli, I (Group) 2005 “Identification N° 925596611”, Centre Culturel Iranien, Paris, F (Solo); Cité Internationale des Arts, Paris, F (Solo); Centre Culturel Français de Gaza, Palestine (Group) 98 OVERLAPPING VOICES “Das Vermögen der Kunst”, Kunsthaus Dresden, Dresden, D (Group) 2004 “Identification N° 925596611”, Centres Culturels Français, Ramallah, Palestine, Jérusalem, Nazareth, Naplouse, Gaza ; Galerie l’Espace d’Art Tel Aviv, Tel Aviv, Israel (Solo); Aseeré Hamakhtaroot museum , Jerusalem, Israel (Group) “Ramallah – Class” de l’Union des Artistes Palestiniens, Galerie d’Al Hallaj, Ramallah, Palestine (Group) “Carnaval Halikon”, Théâtre arabe-hébreu, Jaffa, Israel (Group) Festival Arabe de la Photo, Amman, city hall of Amman, JOR (Group) 2003 “Salom”, Centres Culturels Français, Ramallah Palestine, Jérusalem, Nazareth, Naplouse, Gaza 2002 “La pollution de l’eau”, Hall des arts dramatiques, Cultur Center Tel Aviv, Tel Aviv, Israel (Group) “Les artistes qui un jour viendront”, Galerie Abu Shaqrah, Um AlFahem, Israel (Group) 2001 “La patrie”, Galerie de Dovlaire, Musrara School of Photography, New Media and Music, Jerusalem, Israel (Group)
arTIsT sTaTemenT Turn rIghT „Turn Right“ ist ein Ausdruck aus der Militärsprache. Zunächst einmal nicht so erstaunlich, dass Raed Bawayah diesen Titel für seine Fotoserie über palästinensische Soldaten gewählt hat. Allerdings sind die Soldaten von Bawayah nicht beim Marschieren oder in einer Militärparade zu sehen. Die meisten sind bewegungslos abgebildet. Dieser Stillstand offenbart die Komplexität des Titels, der nämlich je nach Auslegung der zwei Wörter, aus denen er besteht, ganz verschiedene Bedeutungen annehmen kann: „Rechts schwenkt!“, „die rechte/richtige Wendung“ oder auch „das Recht auf eine Wendung“. Auf den simplen Befehl „Turn Right!“ hält jedes Armeemitglied und ganz allgemein jedes menschliche Wesen kurz inne, und sei es nur für den Bruchteil einer Sekunde, bevor es reagiert. Seine Reaktion, wenn sie zu einer beobachtbaren Aktion führt, sagt allerdings nichts über die zugrundeliegende geistige Haltung aus. Was wäre denn auch angesichts der Komplexität der momentanen gesellschaftspolitischen und individualbiografischen Entwicklung jedes Einzelnen der rechte Weg? Soll man sich nach rechts wenden, im Kreis gehen, sich zurückwenden oder sich abwenden? Der kurze Zeitraum zwischen dem militärischen Befehl und der damit verbundenen Reaktion erscheint wie ein tausendfach gefaltetes Stück Papier, das sich vor der Kamera von Bawayah entfaltet und berührende Oasen des Alltags enthüllt. Obwohl die Soldaten alle Militäruniform tragen und damit mit der öffentlichen Ordnung in Verbindung stehen, entstanden doch die meisten Aufnahmen in Innenräumen, in einem Privatbereich. Jene Männer, die im Freien mit ihren Waffen posieren, richten ihren Blick nicht auf die Kamera. Die Männer auf den Innenaufnahmen blicken in die Kamera und zeigen andere Insignien: Gekritzel an der Wand, ein Brief in der Hand, Schuhe und Socken, Nahrungsmittel, eine bunte Decke, Fotos an der Wand, ein Wasserschlauch … Sie haben ihre Waffen abgelegt und sind von jenen Ressourcen umgeben, die ihre Individualität im Alltag ausmachen. Denn um Individualität geht es in den Frontalaufnahmen von Raed Bawayah. Jenseits aller Uniformierung, die für den Soldaten zur zweiten Haut wird, die seine Identität, seine Zugehörigkeit, seine Rolle und seine Gedanken bestimmt, suchte der Künstler zu ergründen, was unterhalb der uniformierten Gleichschaltung liegt, unterhalb jenes sand- und aschefarbenen Stoffes. Sein Weg führte zum Gesicht. Die Soldaten posieren zu zweit oder einzeln vor der Kamera. Sie werden von der Sonne beschienen, und was man nicht von ihnen weiß, liegt im Halbschatten. Sie geben ihr Gesicht preis: desillusionierte Unschuld, männliche Sanftheit, entwaffnende Schlichtheit und übertriebene Expressivität des Blickes. Sind die Männer in dieser desolaten Umgebung, die von Mauern, Metallbetten und vergitterten Fenstern, Symbolen eines seltsamen Eingesperrtseins,beherr scht wird, Soldaten oder Häftlinge? Ob mit oder ohne Waffen – vor dem Objektiv sind sie wehrlos. Wenn sie sich nicht bewegen und mit ihrem Schatten den Boden streifen, sieht man sie sitzen, stehen oder liegen. In dieser Serie, die der Künstler im Herbst 2007 in Ramallah, Hebron und Jericho aufnahm, gibt es ein Foto, auf dem keine Soldaten, sondern nur ihre Stellvertreter zu sehen sind. An Stelle der Soldaten posieren hier ihre Waffen, die auf Decken auf dem Boden ausgebreitet sind. Unter der drückend heißen Sonne entsteht ein eindrucksvolles Bild, das eine Metapher des Endes evoziert – ein Ende des Wartens, mit Kalaschnikows, die als einsame und schwarze Kadaver auf ihrem Leichentuch liegen. Indem er den Soldaten die Möglichkeit gibt, „auf einem Foto verewigt zu werden“, erfasst Raed Bawayah sie aus einer ganz anderen Perspektive, die sie aus dem undifferenzierten und anonymen Militärkorps heraushebt. Also eine „Aktualisierung“ des so viel benutzten, missbrauchten und aller Illusionen beraubten Bildes vom Soldaten und eine „Aktualisierung“ der so oft im Schatten liegenden Individualität. „Turn Right“ wird damit zum Diskurs des Blickes, der auf eine Innerlichkeit gerichtet ist, um sich dem Anderen, dem Nächsten, zu nähern, der so nah und zugleich so fern ist. Turn rIghT “Turn Right” is a term lifted from military vocabulary, and hence a priori it is no wonder that Raed Bawayah would choose it as a title for his photo series on Palestinian soldiers. Bawayah’s soldiers, however, are not shown marching or parading. Most of them are not moving at all in front of the camera. Their very stillness reveals the complex resonance of the title which, depending on how one reads the two constituent words, can be taken to mean very different things: a command to turn right, a right or correct change of direction, or the right to change direction. Faced with the simple command: “Turn Right!”, every soldier and, generally, every human being, would pause for thought, even if just for a microsecond, before reacting. The response, if it leads to an observable external action, would not, however, reveal anything about the inner state of mind. Indeed, in view of the complexities of today’s socio-political environment and of individual histories, what would be the right turn to take? Should one turn to the right, turn around in circles, turn back, or turn away? The short pause between the military command and the reaction it implies appears like a very tightly folded piece of paper which then unfolds in front of Bawayah’s camera. Even if all the soldiers wear military garb which makes them an element of public order, most of the photos have been taken indoors, in private areas. The men who pose outside, festooned with their weapons, look away from the camera. Those portrayed inside face the camera and show other insignia: graffiti on the walls, a letter in the hand, shoes and socks, food, colourful blankets, photos pinned on the wall, a water hose … Bereft of their arms they are equipped with the things that make up their individuality in daily life. For, it is indeed individuality that is at issue in the frontal portraits of Raed Bawayah. The artist has gone looking beyond the military dress that is a second skin to the soldier, determining his identity, his appearance, his role and his thinking, beyond that sandy and ashen coloured fabric. He has taken the turn that leads one to confront the face. Posing alone or in pairs in front of the camera, the soldiers are sprinkled with sunlight, the shade hiding the things one doesn’t know about them. They offer their faces to the viewer: innocence marked by disillusionment, gentle virility, disarming and over-expressive simplicity in their eyes. In that sparse environment dominated by walls and bars on beds and windows, symbols of a strange confinement, are these men really soldiers or prisoners? Armed or not, they are defenceless in front of the camera’s lens. When they are not moving, their reflections playing on the ground, they are sitting, standing or lying down and all seem to be waiting for something. In this series produced in Ramallah, Hebron, Bethlehem and Jericho in the autumn of 2007, there is one photo which does not show soldiers but only their equipment. Posing in their place are rifles lying in orderly fashion on blankets on the floor. Under the blazing sun they make for a powerful metaphor of finality, the end of waiting, these Kalashnikovs lying like solitary black corpses on their shrouds. By giving these soldiers the opportunity to be “taken on a photograph”, he captures them from a unique perspective that sets them apart from the undifferentiated military contingent and lifts their anonymity. It is a new take on the – much used, abused and disabused – image of the soldier and a new take on individuality that is too often left hidden in gloomy shade. “Turn Right” thus provides a discourse through turning one’s eyes to the inside so as to get closer to ‘the other’, the ‘fellow man’, who is so near and yet so far. ritta Baddoura 99
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overlapping voices israeli and pale
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kÜnstleR / aRtists tal adler 66 sh
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preface Prof. karlheinz essl every
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Palästina zu verständigen, sonder
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ded and comfortable belief that non
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tenz der etwa eine million menschen
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we - the Palestinian citizens of is
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hat es sich so entwickelt, dass die
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letter to the amBassador tal adler
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40 MEINUNG Die Realität ist extrem
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aUsstellUngsaUfBaU / assemBling of
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schreibt weiss, dass stücke der Be
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curatorial responsiBility and the e
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they are also problematic for Pales
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der ansicht, dass die ermordung von
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war die riesige kluft zwischen poli
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the palestinians in israel (1948-20
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“throuGh LanGuaGe” in Vienna a
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