Ausgabe 1972 - Hohenzollerischer Geschichtsverein

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große Narrenpritsche führt und den ßad-Verruf; d. h. die Verfassung des „Venetianischen Reiches" zu verkünden hat. Man darf bei der Beurteilung dieser Charge nicht von der heutigen, in vieler Beziehung gemilderten Form des Spieles ausgehen. Im 18. Jahrhundert war er es, der den vom Gericht Verurteilten in recht derber Art mit durch Ruß veredeltem Schmalz, „venedischer" Schönheitssalbe in Gestalt von Wagenschmiere, venedischem Holzrasiermesser und Kamm und abschließendem Bad im Brunnentrog eine kräftige Behandlung angedeihen ließ. In ihm erhielt die Gestalt des angesehenen mittelalterlichen Badmeisters der Badstube, wie : : auch Grosselfingen hatte, einen Nachklang, der jetzt wesentlich verfeinert ist. Geht man den einzelnen Chargen nach, wird man immer wieder auf ebensolche ironisch-witzigen Karikaturen stoßen mit einer gespielten Würde, hinter welcher sich der Schalk verbirgt. Ohne große Umstände ist es klar und auch allgemein anerkannt, daß das mit dem Narrengericht verbundene Sommervogelspiel ursprünglich zu anderer Zeit abgehalten worden ist. Man glaubt es ursprünglich als ein Pfingstbrauch erklären zu dürfen. Viel wahrscheinlicher ist aber, daß es von dem Sonntag Lätare, dem alten Sommertag übertragen ist. Der Sommervogel ist der Kuckuck. Das althergebrachte Grosselfinger „Kukulied" weist ihn auch hier klar als solchen aus, wenn ihn auch im Spiel aus praktischen Gründen eine Taube vertreten muß. In seiner Eigenschaft als Sommervogel trägt der Kuckuck nach altem Spruch ein weißes „Röcklein". Dieses erkennt man aber erst mit der Narrenbrille, die nach hitzigem Streitgespräch vor dem Nest dem Gemeindebürgermeister die Wahrheit und den Narrenvogt als den Gescheiteren erweist. Volkstümlicher Brauch vom Sonntag Lätare läßt sich vielfach in Elementen des jetzigen Fastnachtsbrauches nachweisen. Übrigens stammen ja auch die fastnachtlichen Bräutigamsbäder oft nachweisbar aus Aschermittwochsbräuchen. Träger des Grosselfinger Narrenge, ites ist eine kirchliche Bruderschaft, nachweisbar seit dem Anfang des 18. Jahrhunderts. Ob das von Anfang an so war, ist schwer zu sagen. Narretei und kirchliche Frömmigkeit haben sich im späten Mittelalter ganz gut verstanden, so unbegreiflich das für unsere Auffassung erscheint. Von der dunklen hergebrachten Butzengestalt im Spiel hat man an eine Herkunft oder Verbindung des Narrengerichtes und seiner Bruderschaft von einer Pestbruderschaft gescnlossen. E, is* aber sehr fraglich, ob die Butzen von Haus aus nicht auch zum Lätarebrauch mit seinem Todaustragen gehören und erst samt dem Sommervogelspiel mit dem Narrengericht in Beziehung kamen. Dieses hat ja im Bäder und den Profossen seine Organe. Die Stiftung des Narrengerichtes soll nach allgemeiner Auffassung durch die Herren von Bubenhofen erfolgt sein. Von einer Stiftungsurkunde soll es früher eine Erneuerung aus dem Jahre 1605 gegeben haben, die verschwunden ist, deren überlieferter Text aber unmöglich aus der Zeit der Bubenhofer als Ortsherren stammen kann. Historisch belegt ist, daß die Herren 134 von Bubenhofen im 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts durch einen Schloßbau, die Wiedergründung der Pfarrei, Erlangung eines Marktprivilegs und der hohen Gerichtsbarkeit dem Ort eine Sonderstellung und wohl auch bei ihrem sprichwörtlichen Reichtum große wirtschaftliche Vorteile verschafft haben. Daß die volkstümliche Überlieferung sie deswegen auch zu den Stiftern des Narrengerichtes gemacht hat, ist ganz natürlich. Ohne eine Art Privileg des Ortsherren war dieses Narrengericht in seiner Verbindung mit der Kirche sowieso schwerlich denkbar. Die Grosselfinger haben sich im 18. Jahrhundert, als der Ort längst fürstlich hohenzollerisch war, beim Fürsten um ein Privileg für das Narrengericht bemüht. Bisher hat sich aber im fürstlichen Archiv nichts darüber gefunden. Für die Zeit vor dem 18. Jahrhundert bleibt man also immer noch auf mehr oder weniger einleuchtende Vermutungen angewiesen. Vom Jahre 1752 liegt eine ausführliche Beschreibung des ganzen Spieles samt den jetzt noch verwendeten Texten von dem „kunstreichen Schreiber des Narrengerichts Geor^ius Ruoff" vor, der sich dabei auf ältere Aufschriebe von 1719 und 1740 und die Kopie der Urkunde von 1605 bezieht. Diese Kopie i;t aber auch verlorengegangen und gegen den überlieferten Text bestehen, wie gesagt, wohl begründete Zweifel. In dem Spiel sind aber so viele Brauchtumselemente enthalten, die über das Zeitalter der Bubenhofer, also das 15. Jahrhundert zurückgehen, daß man es ruhig zum ältesten Fastnachtsbrauchtum rechnen kann. Entscheidend für seine Bewertung und Beurteilung ist aber, daß das Narrenge, cht in Sc. ler -tzigen Form ein gutes Vierteljahrtausend mit verhältnismäßig geringen Abweichungen von Generation zu Generation weitergegeben worden ist. Im letzten Jahrhundert kam es einmal zu einer längeren Unterbrechung, bis man sich in den fünfziger Jahren wieder darauf besonnen hat. Dessen ungeachtet gibt es aber im ganzen südwestdeutschen Raum keine vergleichbare Erschi inung, auch das bekannte Stockacher Narrengericht iäßt sich dam.t nicht vergleichen. Besonders ist anzuerkennen, daß sich die Grossei inger trotz aller Verlockung bisher nie bereitgefunden haben, dieses kostbare Erbe irgendwo auswärts als billiges Schaustück aufzuführen, sondern es nur im örtlichen Rahmen, wo es von jeher hingehört, durchführen. Ebenso hält man sich streng an die alte Regel, daß die Masken und Kostüme nur im Rahmen des Spiels gezeigt und getragen werden, So nii lmt das Grosselfinger Narrenge icht heute wie schon st't gut und gern zweihundert Jahren im Bereich tastnachtuchen Brauches in Südwestdeutschland einen besonderen Rang ein und erfreut sich mit Recht weit über den engeren Umkreis hinaus einer hohen Wertschätzung. Berichtigung: Der Autor von „immer seltener werden die Ausdrücke und Wendungen in unserer heimiscncn Mundart" ist Herr Schulrat i. R. Joh. Wannenmacher, Gammertingen.
J. ADAM KRAUS Die Herren von Melchingen 1090-1504 Der Melchinger Ortsadel war, aus dem Flügelwappen zu sch! ißen, eines Stammes mir den benachbarten Herren von Holnstein ob Stetten an der Laudiert. Letztere kommen erstmals mit Ad bert von Holinstain um 1090 in der Zwiefalter Chronik vor. Er war Dienstmann des Grafen Luithold von Achalm. Seine Eltern Ogger (Odger) und Guota, die im Alter ins Kloster eintraten, sind ebenfalls dort genannt. Er schenkte dem Kloster ein Viertel der Melchinger Kirche samt 2 Huben Feld daselbst Um dieselbe Zeit schenkte auch der Kleriker Adiloert von Mälchingen, als erster Vertreter des hiesigen Stammes, ebenfalls ein Viertel der Meichinger Kirche samt 2 Huben ans Kloster Zwiefalten- Beide A 'lberte müssen nahe verwandt gewesen sein. Weitere Nennungen des Melchinger Adels erfolgten erst ab 1254 bis um 1500. Theodor Schön hat deren Daten mit viel Fleiß in den „Mitteilungen des hohenzollerischen GeschichtsVereins" (Jg. 31, 1-15) zusammengestellt. Das letzte weltliche Glied der Fami> e fi l Mannesstamm war Wilhelm von Melchingen, den die „Württember^iscnen Regesten" letztmals 1485 nennen. Eine ganze Reihe der Melchinger, Frauen und Manner, sind in den {"»isti-:hen Stand eingetreten. Im Jahre 1438 war Märklin (Marquard) v. M. johani.icerkomtur in Mergentheim. Gegen Ende des Jahrhunderts sind gleich drei Angehörige, vermutlich Brüder obigen Wilhelms und Söhne eines Hans v. M., Mitglieder dieses Johanniterordens. So war Georg v. M. 1485 Komtur zu Rothenburg ob der Tauber. Von ihm kennt man, was nicht sehr häufig ist, auch den Todestag, den 25. März 1493. Sein Bruder Ludwig war 1474 Komtur zu Sulz im Oberelsaß und starb dort kurz vor 1485. Bero (Berthold) von Melch igen erscheint 1483 als Komtur des Johanniterhauses zu Basel. Man sieht, d'i Herren sind weit herumgekommen und zu Ehren gelangt. Bero hat als Letzter des Geschlechts 40 000 Gulden ans Johanni.irhaus Basel verbaut. Sein verstümmelter Gedenkstein, sowie die Zeichnung seiner Grabplatte mit Inschrift fand neuestens unser Landsmann, H. H. Josef Schülzle aus Burladingen, jetzt Kantonsbibliothekar in Aarau in der Schweiz. Der verstümmelte Gedenkstein steht heute im Hof des Basler Museums, einer ehemaligen Kirche. Die Zeichnung, die um die Jahrhundertwende ein Maler von der Grabplatte anfertigte, ist im Kunstdenkmälerwerk Basel abgel det, wo sie Schülzle entdeckte. Die lateinische Umschrift lautet: „Anno MCCCCCIV (1504) am letzten Tag des Monats Juni starb der hochw. Herr Ber von Melchingen, Komtur dieses Hauses, dessen Seele Gott gnädig sei" (so ins Deutsche übertragen). Schülzle fand auch bei seinen Forschungen im Basler Urkundenbuch (Band 8, Nr. 163) eine Urkunde vom 7. bzw. 9. Mai 1494, worin der genannte Komtur jährliche Zinsen aus dem väter dien Erbe, -e mit 550 fl ablösbar waren, einer „Elisabeth zum Rysen, genannt Murerin" als Le:"• geding vermachte. L'",s geschah weger ihrer vielen ihm und dem Orden erwiesenen Wohlraten. Am 21. März 1501 verschrieb er außerdem (ebenda Nr. 165) seinem Ordenshaut 'ährlich 150 fl zu einem jahrtag für sich und seine Vorfahren. Sein schön erhaltenes Rundsiegel zeigt einen Flügel. Damals 1504 also erklang bei der Beisetzung des letzten Melchinger Adeligen im Basler Johanniterhaus der Ruf: „Heute Fam'lie von Melchingen und nimmermehr!". Diese Basler Zeugnisse über den letzten Sproß der Herren von Melchingen war bisher be : uns unbekannt gewesen. Der noch in Württemberg erhaltene Familienname „Melchinger" dürfte auf unebenbürtige Sprossen der Melchinger Herren zurückgehen. Orts- und Sachverzeichnis 1971 Hohenentringen, Schloß S 97 Hohenfels, Schloß S 123 Andachtsbild (Titelbild) S 113 Hochstein, Egid, Bildhauer, Ve ingenstadt S 90 Bettmur, Flurname S 125 Hünaburg bei Weihwang und Glashütte S 74 E singen, B -.inger Herrengeschlecht S 119 Inzigkofen, neue Grabungen S 88 Brauchtum, Winte'üches Brauchtum S 114 Inzigkofen, Römischer Gutshof S 116 Burgstall, Begriff Burgstall S 129 Kayser Hans S 89 Denkmalspflege in Honenzollern S 83 Kornbühl, Titelbild S 81 Eremitenleben S 127 Kornbühl, Name S 81 Ettisweiler S 102 „Leg Trauer an, mein Zollerland", Gedicht S 65 Fecker Konstantin S 128 Müller Maximilian, Bildhauergeselle S 128 Fischweiher, mittelalterliche bei Hettingen S 93 Münzen, hohenz. S 68 Gammertingen, Fotos aus Ah-Gammertingen S 77 Mundart, Ausdrücke und Wendungen S 122 Grangärten, Flurname S 96 Neuneck-Wappen S 100 Haigerloch, Bürger und Adelige S 69 Rangendingen und Bahnbau S 107 Haigerloch, Scharfrichter und Kleemeister S 67 Raus, Flurname S 128 Haigerloch, Handwerksmeister S 111 Sigmaringen, Runder Turm S 74 Hausen a. Andelsbach, Buchbespr. S 72 Steinkohle in unserer Heimat? S 104 Hausen a. Andelsbach, Flurnamen S 73 Stunzach S 101 „Heimat im Dorf" Fortsetzung S 75 Schmeiental, Urgeschichte S 128 Hechingen, Heiligkreuzkapelle S 126 Veringer Gedicht S 124 Hechingen, St. Lützen S 78 Vilsingen, Pfyffers Gütlein S 100 Hechingen, mit Killertal, Merian (Titelbild) S 65 Volkstrachten auf der Alb S 87 Hechinger Bürgersöhne im Kloster Allerheiligen S 125 Wappenbuch der HAG-AG S 125 Hettingen, Tenebrae S 155 Zimmerer und ßruderhaus Bernstein S 126 135
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