Ausgabe 1972 - Hohenzollerischer Geschichtsverein

45. 1393 Febr. 23: Benz von Wehrstein Siegelt eine Urkunde
des Wernher von Ravensburg betr. einen Hof zu
Eutingen
46. 1395 Okt. 31: Benz von Wehrstein gibt dem Konrad
von Weitingen, Sohn des verstorbenen Volz, eine Gült zu
Eutingen als Lehen 50 . Ob Benz und die Familienglieder
seit 1340 noch dem hohen Adel angehörten, scheint zweifelhaft
zu s„.n. Sicher war die Familie nicht stammesgleich
mit den Freien von Ysenburg, wie Ludw. Schmid in
„Mitteilungen d. hohz. Geschichtsvereins" jg. 10, 1876,
30 f. angenommen hat.
Anmerkungen:
1 Merz und Hegi, Züricher Wappenrolle 1930 und Otto
von Albert., Württbg. Adeis- und Wappenbuch II. 'a Mon. Zoll. I,
Nr. 2, Anhang. 2 Cod. Hirsaug. p.27a; hgg. von E. Schneider in
Württ. Geschichtsquellen I, 1887, S. 26. 3 Mitt. Hohz. 10, 52; WUB
3, 228. 4 Mitt. Hohz. 10. 52; WUB 3, 387. 5 WUB 4, 132. 8 Mitt.
Hohz. 3, 42 und 10, 52. 7 WUB 6, 44. 8 WUB 6, 247; Mon. Zoll. I,
JOH. WANNENMACHER
Aus unserer heimischen Mundart
Alte Sprichwörter und Redensarten
Rangendingen. Unsere bäuerlichen Vorfahren haben ihre
langjährigen Erfahrungen als Lebensweisheiten oft in kurzen,
aber sehr anschaulichen Sprichwörtern und Redensarten
verdichtet und von Geschlecht zu Geschlecht weitergegeben
Aus. ihnen spr .ch* durchweg e ; 'ie scharfe Beobachtungsgabe,
Urwüchsigkeit und eine erfrischende Naturverbundenheir.
Rachtig angewandt erhellen sie oft schlagartig
eine Lebenssiruation. wie sie mit einer langen Beschreibung
oder Umschreibung niemals erreicht werden
kann. Vom sachlichen Einzelfalle ausgehend werden
Sprichworter und Redensarten vielfach im übertragenen
Sinn für die verschiedensten Lebensbereiche und Vorkommnisse
treffLch angewandt. - So lautet beispielsweise
die Mahnung von Vater und Mutter an ^.re Kinder,
wenn sie erwachsen sind und allmählich nach dem Lebenspartner
Umschau halten: „Bettescht guat - no leischt
(iiegst) guat!" In früheren Zeiten, als es noch kerne Industrie
gab, war man eben auf Grund und Boden angewiesen,
wenn man einen eigenen Hausstand gründen
wollte. Mit Recht lautet ein anderes Sprichwort: „A Kuah
deck? d'Armut zua", oder „D'Armut ischt a Haderkatz!"
Wie r'ne Hausfrau die Sparsamkeit fördern oder n :ht
fördern kann, sagt folgende Redensart: „A Weib ka ema
Schu(r)z mai (mehr) zum Haus naus traga, als der Ma(nn)
«it ema Heuwaga reifahra ka". In gle' her Richtung zielt
das vielsagende Zitat: „Nontz wegwerfa, nau nomlohana",
d. h. an die Seite stellen, denn man weiß nie,
wenn man dies oder jenes wieder gebrauchen kann. Im
übertragenen Sinn gilt dies auch für den Umgang mit
Menschen. Ein rubjisches Sprichwort drückt dasselbe in folgender
We' e aus: „Spuck in keinen Brunnen, du weißt
nicht, ob du vielleicht nochmal daraus trinken mußt."
Wenn eines beim Beginn des Essens aus lauter Hast und
Unvorsichtigkeit den Mund verbrennt, so heißt es in der
Mundart etwas schadenfroh: „Da erschta Schub muaß ma
bloosa (blasen), mit dem zweiten ka ma macha was ma
will!" Führt jemand ein zu lautes Mundwerk, dann kann
man hören: „Dear schrc naus wia a öschhirt". Dieses
Sprichwort greift weit in frühere Zeiten zurück, als der
Fürst noch in Feld und Wald der alleinige Jagdherr war,
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S. 86. 9 WUB 6, 355; Mon. Zoll. I, S. 88. 10 WUB 7, 62; Mitt. 10, 53;
Hodler Haigerloch 157. 11 WUB 7, 107: Mitt. 10, 58. 92 WUB 8, 137.
13 WUB 7, 225. 14 WUB 8, 3; Mitt. 10, 58. 15 Mitt. 10, 55. 18 WUB 8,
198. 17 WUB 8, 231. Mon. Zoll. T, 95; WUB 8, 486. 19 Stettener
Urk. Nr. 8, in Hohz. JHeft 1955. 2 » Mon. Zoll. I, 100. 21 Mitt. 10,
56. 22 WUB 9, 327 . 23 Mon. Zoll. 1, 101. ~ 4 WUB 10, 217. 25 Hodler
161 MZ Is S. 108 . 27 Hodler 162. 28 Hodler 159. 29 Wartmann, UB
von St. Gallen 3, 445 und Merz-Hegi (in Note 1) Seite 130. 30 Ausführlich
bei Hodler 162 der sich auf Mitt. 10, 45-51 und „Kuchimeisters
Nüwe Casus monasterii St. Gailen", stützt, die gedruckt sind
in „Mitteil. z. Vaterland. Geschichte von St. Gallen", Jg. 18, 1881,
332 ff. 31 Stadtarch. Villingen Urk. Nr. 62: Siegel der Aussteller und
der 10 Bürgen an Perg.Streifen. 32 Hodler 159. 33 Hodler 160 . 34 Hod.
159. 35 Hod. 158. 36 Hod. 68 2 . 37 Stettener Urk. Nr. 64 Seite 353!
38 Ebenda Nr. 249 mit Ergänzung S. 355. 39 Hod. 160. 40 Hod. 160.
41 Stett. Urk. Nr. 279 mit Nachtr. S. 356. 42 ebenda Urk. 105, Seite
359. 43 ebenda Urk. Nr. 281. 44 Weitinger Copialbuch im f. hohz.
Arch. Sigmaringen R 75, 13; Hod. 157. 45 Weitinger Cop. 46 Hod.
164. 47 Stett. Urk. Nr. 312 48 Stett. Urk. Nr. 323. 49 We;..nger Cop.
50 ebenda. Obige Daten wurden auch für Herrn B. Schwellingers
Festbuch „Fischingen 1972" zur 1200-jahrfeier der Gemeinde zur Verfügung
gestellt.
der Wildbestand oft überhand nahm und im Sommer i_i
die Getreidefelder einbrach. Da stellte man nachts iij den
besonders gefährdeten öschen Wächter, sogenannte öschhirten
auf, d'e durch lautes Schreien und Johlen das
Wild abzuhalten und zu vertreiben versuchten. Viel Lebensweisheit
steckt in: „Kleine Kinder kleine Sorga,
große Kinder große Sorga". Weiter: „Wenns Kind en
Brunna gfalla ischt, no deckt man erseht zua". „An alta
Boom soll ma nemme versetza". „Dr Epfel fällt it weit
vom Stamm". ,,S' kommt koa Fresser uf d'Welt, ma zieaht
a (ihn)". „'S ischt no koa Glehrter vom Hemmel gfalla".
Besonders für die Erziehung der Kinder gilt auch heute
noch folgende Redensart: „Ma muaß au amol Noa saga
kenna", in Kurzform: „Jetzt aber baschta!", das heißt,
jetzt ist es aber genug. Verz' iten und Entbehren müssen
gelernt werden. Ein alter Spruch lautet: „Entbehre, damit
du nie entbehrst." Wer vollständig mittellos geworden
ist, bei dem ist nichts zu holen. Wenn nun ein Gläubiger
irj einem solchen Falle trotzdem auf seiner Forderung und
seinem Recht besteht, dann muß er sich sagen lassen:
„Ama neckete Ma(n) ka ma it en Sack nei langa." Aber:
„Ama gsche(n)kta Gaul gucket ma it ins Maul." Von
einem Hudler und Springer gilt das Sprichwort: „'S ischt
no koa Schprenger z'bald komma." Und wenn einer im Gespräch
e'ne Dummheit an die andere reiht und sich nicht
belehren läßt, muß er sich sagen lassen: „Schwätzt koaner
gscneider raus, als wia-n-er ischt." - Ein allzugroßer
Wohlstand war zu allen Zeiten für diesen oder jenen eine
Gefahr und der Anlaß zu allerlei Torheiten. In der Mundart
heißt es dann humorvoll: „Wenn's dr Goaß (Geiß)
z'wohi ischt, no scherret se", oder: „A alte Kuah schlecket
au no ge(r)n Salz". Ordnung und gutes Vorbild, bzw.
das Gegenteil - drückt das Sprichwort aus: „Wia dr Herr
so 's Gscherr", d. h. Dinge und Menschen, die um ihn sind.
Das gute Vorb d st mehr wert und wirksamer als alle
Vorschriften und Gesetze. Kann einer den Schluß einer
Sache vor lauter Ungeduld kaum abwarten, so ruft man
ihm zu: „He, K rch ischt erseht aus, wenn dr Pfarr Amen
sagt!".
Heute gehen in der Hei .k des Alltags und der Technisierung
des Lebens viele Seelenwerte und alte Kulturgüter
verloren. Innere Unruhe und Leere treten vielfach
an deren Stelle. Erhalten wir deswegen bewußt das Gute,
das noch zu halten ist. Dazu gehört auch die Mundart mit
ihren verborgenen Schätzen. Sie ist ein Stück Heimat, ein
Stück von uns selber.