Ausgabe 1972 - Hohenzollerischer Geschichtsverein

charakteristische erwähnt. Die drei Zeigen oder Esche
sind: Malma oder Malben (= sandige Erde, Staub),
Houhenburg, die alte Form für heutige Hochburg 5 , und
Berkach (wohl nach der Birke benannt).
Im Zeig Malma sind u.a. genannt: An der Schray (= Zaun
aus Schräg Stangen), Am Krimbling (krumme Grundstücke),
In Salach (Salweiden), Uf dem Amschlatt (ob zu
Schlatt = Schilf, Sumpfpflanzen?), Im Bezenberg oder
Wezenberg (Personenname?), Uf Casta oder uf Castell
am Hofacker. Kasten wäre im Bayerischen gleich Felswand.
Ob der Name zu castellum gehört? An der Röttin
(wohl von Roter Erde).
Zeig Houhenburg: Ob der Mülin im Boden (ebenes
Land), An Langenzuber, An Hummelberg, Im Hazenried
am Bruckweg an der Starzel, An Hitzenried (ob verschrieben
für den vorausgehenden Namen?). An Weylaberg,
Im Gern (Dreieckstück), Am Jettentalgäßlin, In Marquards
Tälin, Ob dem Bockbom, Die Uchengasse (uochta
= Morgenweide), Neben Hungerberg, Unter Winterzill
(Winter = nördlich, Ziel = Grenze), Am Bildwasen bei
dem Capellin (religiöses Bild, Bildstock).
Zeig Berkach: An der Ow beim Hanbrunnen, Bucher Weg
hinter dem Capellin (welches?), Im Wolfental, Der Hienerbach,
In Sandel oder Sandeiii (Delle = Tälchen), Im
Hezgern (Hätze = Elster? und Gern = Dreieckstück?),
Wiesen sind u. a. erwähnt: Jenit (jenseits) uf Casta (siehe
oben), Im Yetental, Der Schenkenbrüel, In obern Weyda,
heißt im Hamerschleglin an der Starzel. Hier dürfte es
JOHANN ADAM KRAUS
Trotz fremden Klanges urdeutsch:
Die Geländenamen Kay Lind Schray
Die Bezeichnung Kay kommt trotz ihres ungewohnten
Klanges ziemlich häufig im schwäbischen und bayerischen
Bereich und anderswo in verschiedenen Schreibarten vor:
Ghai, Gehei, Khai, Koy, Kayh, Kai, Koi, Koih und auch
in Zusammensetzungen wie Kaienberg, Haischlag, Haiholz.
In den beiden letzten Fällen wäre freilich auch ein
Zusammenhang mit Hau, Haue, also Wald möglich. Bei
uns gibt es zwischen Schlatt und Beuren einen Ghaikopf.
Dortige Güter, genannt Ghay, wurden schon im J. 1285
in einer Stettener Klosterurkunde erwähnt und 1398 und
1473 heißen sie „Kay". In den Monumanta Hohenbergica
von L. Schmid kommen (Nr. 142) zum Jahr 1293
Wälder vor, die „Gehae" genannt sind. Bei Salmendingen
in unmittelbarer Nähe der alten Burgstelle gibt es eine
Ghaihalde, der Volksmund sagt dazu „Uf Koi". Eine alte
Ortschaft bei Entringen-Tübingen heißt Kayh. Während
nun W. Keinath in seinem Buch über Orts- und Flurnamen
in Württemberg (1951) vermutete, das Wort könne
von einem schwäbischen (mir unbekannten) „heien, hoia"
mit der Bedeutung „brennen" kommen oder auch eine
dunstige Stelle bzw. eine solche mit aufsteigendem Dampf
bedeuten, weisen versierte Forscher wie Michel Buck
(1880), Rem. Vollmann (1925) und Josef Schnetz (1952)
auf ein mittelhochdeutsches Wort „heie, geheie" hin im
Sinne von Gehege, Zaun, Grenzwehr, Befestigung. Gehai
wäre somit die älteste Form, die dann zu Kai, Koy wurde.
Das lange in Gebrauch befindliche zugehörige Zeitwort
heien bedeutete „umhegen, mit Hag versehen, verbannen,
verbieten", was sowohl auf Grenzwehr und Befestigung
angewendet wurde, als auch auf den Esch-hai, den Feldhüter.
Man möchte vermuten, daß die Bedeutung Wehr
oder Befestigung auch für die genannte örtlichkeit in Salmendingen
zutraf, zumal auch im benachbarten Ringingen
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sich um ein ehemaliges Hammerwerk gehandelt haben,
wovon jedoch nichts überliefert ist. Ebenda stoßt 1 Mannswahd
Wiese oben an das Glockheuslin und unten an den
Bach. Schwerlich ist an eine Glocke zu denken. Vielleicht
an eine ehemalige Klopfsäge? Schelmenwasen, auf dem
das gefallene Vieh verlochert wurde. Bei der Büze
(= bizäune, beim Dorfzaun), Uf dem Haingarten, Huengarten,
Hungarten; Im Ramspach, Lendlis- oder Lendishalden
(Personenname?), Im Seltengraben (selten mit
Wasser). Das Gallenwiesle (Kirchenpatron St. Gallus), In
Nettenbach, Yettental; Die Pletschwies in Wyda (wohl
Wiese mit großen Bletschpflanzen und Salweiden). In
Wözenbach (ob Familienname?), Im Schönrain (wohl die
früher in Urkunden vorkommende Siedlung?), Im Störkengäßlin,
Eine Wiese Roßstall hinter den Höfen; Haus
am Stainach; Im Geißlinsbrunnen; 1 Garten jenseits der
Stainach hinter der Wingerter Häuser; 1 Jauchert am
Aymengraben, heute Ohmengraben (wohl vom Faulwasser,
stehendem Wasser, bekannt), 1453 Oemengraben.
Anmerkungen:
1
Die Einsichtnahme verdanke ich Herrn Archivrat W.
und Fräulein G. Huber.
Bernhardt
'a Stiftungsurkunde: Hohz. Heimat 1961, 9—11; 31.
2
K. O. Müller, Quellen zur Wirtschaftsgeschichte Hohenberg, Stuttg.
1953, Seite 121, 152 und mehrfach!
3
Hohcnzollerischc
125 ff.
Jahreshefte, 2 Jg. 1935 fürs Jahr 1548. Seite
4
Vgl. hierzu die Einleitung des in Note 3 genannten Aufsatzes.
5
Hochburg und Adel von Rangendingen: Hohcnzollerische Heimat
1970, 30 f.
noch 1677 die Gegend direkt unter der Burgstelle, also am
alten Ringelbrunnen bzw. unteren Hohlweg (Häuser 89
und 90) noch Khay oder Khoy hieß, also wohl mit der
festen Burg irgendwie in Zusammenhang stand. Obiger
Ghaikopf ist daraufhin noch nicht untersucht.
Eine ähnliche Sprachentwicklung machte auch das Wort
Schrai, Schray, Gschroi durch. Es hat trotz anderslautender
Volkserklärung nichts mit schreien zu tun, geht vielmehr
auf das mittelhochdeutsche Wort schräge zurück, das
einen W eidezaun aus schräg liegenden Stangen bezeichnete.
Eine Flur Schraie gibt es bei Weilheim (bei Hechingen),
eine andere bei Rangendingen gegen Hart (Gschroi).
Ein schönes Beispiel der Entwicklung gibt der Name des
Wallfahrtsortes Maria Schray bei Pfullendorf. Die älteste
Form daselbst lautete 1466: „Kapelle U. I.b. Frauen zuo
der Schrayen". Das Volk bildete daraus die Fabel, Maria
habe im 30jährigen Krieg anläßlich von Schwedengreueln
drei Angstschreie ausgestoßen, was schon zeitlich nicht
paßt. Dabei ist Tatsache, daß es sich bei der Schraye nur
um einen Flurnamen handeln kann, nämlich um einen
ehemaligen Schräg zäun aus Stangen. Man braucht also
keineswegs an das Schreien des Rangendinger Feldhüters
zu glauben, der das schädliche Wild verscheucht haben soll.
In Weilheim lautete die Wortform 1435 „Uf der Schraig",
in Rangendingen 1544 „An der Schray". In Überlingen
gabs 1572 eine Flur „Uf der Schreien am Stadtgraben",
heute Schreienbühl genannt. Zu Hödingen im Linzgau
nennt Joh. Schupp (Maria Schray-Büchlein S. 7) eine
Schragengruob, bei Laufenburg am Hotzenwald eine
Schraje. Fischers Vermutungen in seinem Schwäbischen
Wörterbuch gehen erstaunlicherweise bei der Erklärung
völlig daneben.