Der Begriff des freien Willens in der Geschichte - Esther Fischer ...

Der Begriff des freien Willens 131
und “durchfahrende[r] Pädagogik” 74 als von Therapie. “Denn dies ist klar”, schreibt
Kretschmer, “es gibt eine Grenze, wo das Recht des Hysterikers, speziell des Gewohnheitshysterikers,
auf Behandlung ein Ende findet. Nicht jeder Dysbatiker, dem
der schlechte Wille auf der Stirn geschrieben steht, kann verlangen, dass sich die ersten
fachärztlichen Autoritäten um ihn bemühen...”. 75
Die Lehre von der Psychogenie der traumatischen Neurosen hatte sich mithin
durchgesetzt. Psychogenie hiess aber zugleich: Willensabhängigkeit. Hätte man mit
dem Begriff der Psychogenie die Idee eigengesetzlicher unbewusster Vorgänge verbunden,
wäre der Gewinn der neuen Lehre verloren gewesen.
Man wendete sich nun also nicht nur gegen die somatisch-medizinische
Erschütterungstheorie, sondern auch gegen die Theorie vom Unbewussten. Dies tat
charakteristischerweise wiederum vor allem Ernst Kretschmer. Schon 1917 schrieb
er, er halte “die Annahme unterbewusster Vorgänge, soweit es sich nicht um klare
hysterische Krankheiten, das heisst um willensmässig unerklärbare Dinge handelt,
für eine überflüssige Hilfsvorstellung, nur geeignet, das feste Urteil, das wir zur
Behandlung und Begutachtung des Hysterikers so notwendig brauchen, zu verwirren”.
76 Und 1918, in derselben Arbeit, in der er feststellt, die organische Theorie und
die Theorie des Unbewussten träfen in praktischer Hinsicht zusammen, schreibt
er, die Psychologen seien unter sich uneins. “Die eine Partei sucht möglichst ohne
Umschweif bewusste Willensvorgänge in weitem Umfang als Hauptschuldige hinter
den hysterischen Erscheinungsformen zu entlarven, diese letzteren also möglichst
nahe an die Simulation heranzurücken... Die andere Partei sucht dagegen umgekehrt
von der Annahme unbewusster Seelenvorgänge, die auf komplizierten Bahnen ihr
Erfolgsorgan beeinflussen, möglichst ausgiebigen Gebrauch zu machen und so die
Verantwortung für seine Symptome in demselben Mass dem Hysteriker abzunehmen,
wie jene andere sie ihm zuschiebt. Diese Gedankenrichtung nährt sich vor allem aus
den theoretischen Anschauungen der psychoanalytischen Schule”. 77 “Wir haben”,
schreibt der Willenstheoretiker darauf, “alle ... Kausalketten pünktlich durchgesehen
– und keine Lücke gefunden ... Ein hypothetisches X ist nirgends in der Rechnung
aufgetreten. Weder organisch bedingte Umlagerungen und Reizvorgänge mussten
zur Erklärung herangezogen werden, noch unverantwortliche Wirkungen aus den
Tiefen eines abgesperrten Unterbewusstseins”. 78 1919 publizierte Kretschmer dann
eine zusammenfassende Arbeit “Zur Kritik des Unbewussten”. 79 “Noch nie hat ein
theoretisch konstruierter Hilfsbegriff so sehr praktisches Handeln tyrannisch beherrscht,
wie dieses Unbewusste oder Unterbewusste, noch nie ist ein solcher so
mit dem vollen Kurswert einer längsterkannten Wahrheit beliehen von Hand zu
Hand gegangen”, schreibt er da einleitend. Am Anfang habe die Hypothese vom
Unbewussten auf die Neurosenlehre befruchtend gewirkt, fährt er fort. “Verfolgt
man nun aber die Entwicklung der Theorie des Unbewussten weiter, so ergibt
sich, dass sie das typische Schicksal dieser Gedankendinge erlitt. Sie wurde aus
einer Arbeitshypothese zu einem Schuldogma. Je mehr ihr von allen Seiten fester
Wahrheitswert beigelegt wurde, desto weniger zeigte sie sich mehr heuristisch
produktiv. Ueberschlagen wir jetzt am Kriegsende, was uns gegenüber den riesi-