Ausgabe Februar / März 2012 - Ev.-luth. Kirchengemeinde Sittensen

Titelthema
Hauskreise – Chance, Gewinn, Herausforderung für den persönlichen
Glauben wie für die Gemeinde
Zur Geschichte von Hauskreisen
Die Geschichte von Hauskreisen beginnt
mit Pfingsten, dem Geburtstag der
christlichen Gemeinde. Die ersten Christen
trafen sich in ihren Häusern zum Hören
auf Gottes Wort, Gebet, Abendmahl und
gegenseitigem Dienst mit dem Ergebnis,
dass Christsein von Anfang an in den all-
Umsetzung der Bibel ins „Heute“
Hauskreis bedeutet für uns
Freundschaft und Vertrauen untereinander,
sowie geistliche Zurüstung
unter der Schirmherrschaft
Gottes. Gemeinsam denken wir
in guten und in schlechten Zeiten
über Gott und die Welt nach. Wir
können Probleme und Konflikte
des täglichen Lebens und der Welt
mit dem christl. Glauben in Verbindung
bringen. Das Besondere
am Hauskreis ist, dass persönliche
Anliegen ausgesprochen und zu
Jesus gebracht werden könen.
Wir empfinden unseren Hauskreis als
eine vertrauensvolle Wohlfühlgemeinschaft
in der wir Freud und Leid einfach
erzählen können. Wir hören einander
zu und beten füreinander. Im Hauskreis
täglichen Lebensvollzug einbezogen war.
Mit dem Einsetzen der Verfolgungen von
Christen in den ersten drei Jahrhunderten
erwiesen sich die Hauskreise als eine notwendige
Form, dass Gemeinde nicht nur
überleben sondern sich sogar ausbreiten
konnte. (- so auch heute noch in den Ländern
mit Christenverfolgungen)
M. Luther wollte, dass neben den Gottesdiensten
auch Hausgemeinschaften
entstehen. Doch erst unter Philipp Jakob
Spener, 1670 entstanden die „colegia pie-
tatis“, regelmäßige Treffen derer, die „mit
Ernst Christ sein wollten“ wo praktiziertes
Christsein in einer Zeit der Erstarrung
des Glaubens erhalten blieb. Durch die
Erweckungsbewegungen Ende 18. Jahrh.
bis Mitte des 19. Jahrh. (z. B. durch Ludwig
Harms) wurden solche Kreise neu belebt
und bildeten die Basis für ein starkes diakonisch-
missionarisches Handeln von
Hauskreis Inge und Johann Gerken
haben wir gute Freunde. Die vielen guten
Gespräche bleiben im Hauskreis und
werden nicht nach außen getragen. Unser
Hauskreis ist für uns eine Oase in der
hektischen Zeit und bedeutet ein Stück
Gemeinde.
Gemeinden. Durch Gemeindeaufbau-
bewegungen einschließlich der Entstehung
von Glaubenskursen und charismatischer
Aufbrüche erlebten Hauskreise in
den letzten 40 Jahren einen starken Aufschwung.
Hauskreise in Sittensen
Bis Anfang der 70 Jahre gab es einzelne
Missions- und Hauskreise, angestoßen
durch die Hermannsburger Mission und
www.kirche-sittensen.de / www.punktsieben.de / www.tensing-sittensen.de
die Volkshochschule. Die Gemeindeentwicklung
erhielt in den 70-er Jahren einen
Aufschwung u.a. durch Pastor Döring,
der bei den Missionarischen Diensten ge-
arbeitet hatte. So sind in unserer Gemeinde
in den 70er Jahren acht Hauskreise
entstanden, in den 80er Jahren zwei, in
den 90er Jahren 17, ab 2000 sind zwölf
Hauskreise hinzugekommen. Zur Zeit gibt
es insgesamt ca. 45 Hauskreise, angefangen
von Jugend- bis Seniorenhauskreisen,
sowie Frauenhauskreise und Männerrunden.
Es gibt langjährig bestehende Hauskreise,
die zu tragenden Freundeskreisen
geworden sind, sowie Kreise, in denen
Interessierte mal schnuppern können
und so überhaupt erst Zugang zu Glaube
und Kirche finden können. Hauskreise
sind entstanden aus ehemaligen Jugendkreisen,
durch Evangelisationen, durch
Teilungen, durch Initiativen Einzelner,
insbesondere aber nach Glaubens-Grundkursen
und aus Freizeiten heraus. Sie treffen
sich meist reihum in den Häusern der
Teilnehmer.
Was geschieht in Hauskreisen?
Im Mittelpunkt steht das Lesen von
Bibeltexten und der Austausch darüber.
Inhaltlich orientieren sich dabei etwa
zwei Drittel der Hauskreise an einer thematischen
Vorbereitung, die wir anbieten
mit Texterklärung und Hilfen fürs Gespräch.
Im Januar starteten wir mit
einer Themenreihe zu den „Ich bin
Worten“ Jesu. Die Ausarbeitungen sind
abrufbar im Internet unter www.kirchesittensen.de
- link: Hauskreise - Themen
oder schriftlich im Kirchenbüro zu bekommen.
Manche Hauskreise wählen
ihre Themen selbstständig. Neben dem
Austausch über Texte der Bibel, manchmal
auch christlicher Literatur, sind
der persönliche Kontakt und die gegenseitige
Anteilnahme von Bedeutung, was