198. Dingolfinger Kirta

Für die Kinder war und ist der Kirta ein besonderes Ereignis.
Hier erfahren wir einiges über
dieses Fest und zwar von unserem
größten bayerischen „Wortklauber“
aus der Hallertau: Johann Andreas
Schmeller.
Er wurde am 6. August 1785 in
dem Oberpfälzer Städtchen Tirschenreuth
geboren. Als armer Leute
Kind hatte er einen vielseitigen
und interessanten, aber oft nicht
einfachen Lebensweg zu gehen.
Schon als Zweijähriger zog er mit
der Familie nach Rimberg bei Pfaffenhofen
in der Hallertau. Sein Lebensweg
führte ihn über München
nach Spanien und der Schweiz und
wieder zurück in die Heimat. Schon
recht früh interessierte er sich für
Mundarten. Er fing an zu sammeln,
zu forschen und gab entsprechende
Veröffentlichungen heraus. Sein
größtes Werk war dann das „Bayerische
Wörterbuch“.
Wer mehr über J.A. Schmeller erfahren
möchte, sollte sich über das
Internet und entsprechende Literatur
informieren. Für jeden echten
Bayern ist es eigentlich ein „Muß“,
das vier Bände umfassende Werk,
des „Bayerischen Wörterbuchs“,
(Herausgeber Oldenbourg Verlag)
zu erstehen. Dort findet man alle
Mundartwörter der damaligen Zeit,
die meisten davon sind heute verändert
oder gar schon gänzlich verschwunden.
Es ist eine Freude, in
den Büchern zu blättern, darin zu
suchen und zu lesen. Wenn Sie noch
einen bayerischen Dialekt sprechen,
vielleicht auch noch einen alten
Wortschatz besitzen, sollten sie unbedingt
am neuen und sicher letzten
„Bayerischen Wörterbuch“ mitarbeiten.
Informationen dazu gibt es
Ein Ereignis für die ganze Familie
Wie Hans Meinl als Kind den Kirta erlebte
bei mir unter der Telefonnummer:
08731 /395 85 60.
Was Schmeller zur damaligen Zeit
über das Kirchweihfest herausgefunden
und aufgeschrieben hat,
möchte ich hiermit auszugsweise
wiedergeben. Die Kirmes war der
Tag der Kirchenweihe, oft mit einem
Jahrmarkt verbunden. Auf diesem
trieben sich die so genannten Kermeßierer
herum. Es handelte sich
dabei um Landstreicher und Bettler,
die sich da etwas erhofften. Die
Kirchnacht war der Vorabend des
Festes Kirchweih. Es gab auch den
Nachkirchweihtag. Meist war das
der Montag danach, manchmal auch
der Dienstag oder Mittwoch. Es gab
aber auch damals schon Orte bei
denen die Nachkirchweih auf all
diese Tage ausgedehnt wurde. Noch
heute kann man den bekannten
Spruch hören: „A echta Kirta dauad
Sunndag, Moda, Irda. Es ko si a
schicka bis zun Migga“. Der große
Kirchtag wurde mit der Zeit ein „gemainer
Jahrmarkt und Kirchtag“. In
manchen Orten wurde der Kirchtagsfrid
ausgerufen. Mit einer großen
Glocke kündigte man ihn acht
Tage vor dem Fest an und beendete
ihn ebenfalls acht Tage danach. Die
jungen Burschen kauften ihren
„Diandln“ den so genannten Kirchtag,
ein kleines Geschenk. Da gab es
aber auch noch den Ausspruch: „I
lod di in Kirta“, was soviel hieß, wie
„leck mi am Osch!“
Zankten sich zwei, so sagte man
zu ihnen: „ Wos habt’s denn do füa
an Kirta ausz ’macha?“ Ein anderer
Spruch lautete: „Des is an andana
Kirta“, also eine andere Sache. Bei
üblen Umständen meinte man:„ Des
Pfaffenberger Autogas lohnt sich!
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Wir wünschen
viel Spaß
beim Kirta-Auszug!
198. DINGOLFINGER KIRTA
is a schlechte Kirta“. Kam man mit
einer Person nicht gut aus, so sagte
man: „Mid dia is koa Kirta z’hob’n“.
Bei jungen weiblichen Personen
hörte man Sprüche wie: „I hob an
Kirta oder d’Jungfa Kat ’is in d’Kirta
kemma“. Dies sagte aus, dass sie
ihre Regel bekommen hatten.
Das Kirchweihfest war also schon
bei unseren „Altvorderen“ von großer
Wichtigkeit gewesen. Zu solchen
Festen war es auch in Bayern üblich,
dass das Kirchliche mit dem Weltlichen
eine feste Ehe einging. Besonders
das Essen und Trinken gehört
auch heute noch dazu. Schmankerl
gab es da zur Genüge, denken wir
nur an das extra gebraute Bier, das
„Kirtagansal“, das „Schmalzbachane“
und all die anderen Spezialitäten,
die es auf so einem „Kirchweih-
Volksfest“ zu erstehen gibt. Wir
können uns glücklich schätzen, denn
in unserem Städtchen wird sogar
das letzte Kirchweih-Volksfest in
Bayern gefeiert.
Als Dorfbub beim „Kirta“
Neugierig standen wir Kinder im
Kirchengarten und horchten angespannt
über das Moos in Richtung
Kreisstadt, ob man nicht gar die
Musik und das Gedudel der Karusselle
hören könnte. Bei gutem Wind
war das der Fall und wir wurden
immer nervöser und wollten unbedingt
dort hin. Schließlich feierte
man wie jedes Jahr am „Sunnda,
Moda, Irta an Dingl’finga Kirta“. Zu
Fuß, mit dem „Radl“ oder gar mit
dem alten Autobus ging es mit der
Familie zu dem Ereignis. In der
Stadt selbst brodelte es von Menschen,
die vor allem auch aus dem
weiten Umland kamen. Es fuhren
„Gäuwagerl“ durch die Straßen, gezogen
von prächtigen Rössern. Die
Leute darauf waren aufgeputzt und
hatten lachende Gesichter. Kam
man der „Kirtawiese“ näher, wurde
der Lärm, das Schreien, Dudeln und
Läuten immer lauter. Der Geruch
von gebrannten Mandeln, von Bratwürsten,
Fischsemmeln, „Steckerlfisch“
und all den anderen herrlichen
„Nasenreizern“ schlug jedem
Fußgänger entgegen. Im Herbstwind
wehten die Fahnen und so mancher
Luftballon entschwebte tänzelnd in
den blauen Himmel. Die Karusselle
drehten sich, dass so einem Dorfbuben
wie mich schon einmal ganz
schwindelig werden konnte. Über
einigen „Standln“ schwebte ein dicker
Packen mit bunten Gasluftballons,
der Traum eines jeden Kindes.
Einbau
Vertrieb
Service
Tankstelle
Vor dem Kasperltheater war eine
Mords Gaudi, denn der Kasperl verdrosch
gerade das giftgrüne, böse
Krokodil.
Laut pries der Losverkäufer daneben
seine Papierröllchen an. Es sollen
ja kaum Nieten im Körbchen
sein, so hörte man ihn wenigstens
rufen. Ich hatte damals schon kein
rechtes Glück mit dem Losen, genau
so wie heute. Vorbei ging es am
Bierzelt, das mich aber als Bub noch
nicht sehr interessierte. Meist erstand
ich nur eine Fischsemmel und
hörte kurz der Musikkapelle zu.
Draußen an der frischen Luft war es
viel schöner. Da stand die bunt bemalte
Bude der „Guckloch-Schau“.
Unbedingt musste ich hinein, denn
durch die Vergrößerungsgläser
konnte man die größten Katastrophen
der letzten Monate und Jahre
sehen und das farbig und riesengroß.
Es war eine recht makabre Angelegenheit,
die aber eine große Anziehung
auf mich ausübte. Hinter dem
Bierzelt veranstaltete man lustige
Spiele für die Kinder. Meine Freunde
und ich gingen aber viel lieber
zum „Roßrennats“; einen Eintritt
zahlten wir nicht. Als „Zaungäste“
stiegen wir einfach über den Zaun.
Das schönste am „Kirta“ waren
für mich immer die Sensations-
Schauen. Es traten nicht nur recht
seltsame Menschen auf, auch fremde
Tiere wurden gezeigt und unter anderem
auch Tänze aufgeführt, die
wir Kinder noch nie gesehen hatten.
Einmal saß ein riesiger Pavian in
einem Käfig. Er war so wunderschön
anzusehen, fletschte aber
ständig seine gewaltig langen Eckzähne.
Die Bauchtänzerin zeigte vor
allem den Männern ihr Können und
erhielt großes Lob und Bewunderung
von ihnen. Die „Weiberleit“
dagegen schauten da in den Boden
und schämten sich wegen der vielen
Nacktheit und der Bewegungen -
das war ja schon direkt unkeusch.
Ein Schwertschlucker trat auf und
als er die lange Klinge in seinen Hals
steckte, wurde mir beim Anblick
ganz komisch im Magen. Messerwerfer
und Kettensprenger zeigten
auch manchmal ihre Kunst. Es gab
die wildesten Sachen zu bestaunen.
Da trat „Taburi“, der seltsame
Mensch auf. Er wurde hypnotisiert
und dann an den Armen gepackt,
links und rechts. Dabei brachte der
Ansager diesen starr blickenden und
ganz steifen Menschen in eine Art
Hüftbewegung. Das sah recht lustig
und komisch zugleich aus. Wenn
man ihm einen Arm hoch hielt und
Kirchweih-Sonntag
von 13-17 Uhr geöffnet!
ausließ, federte dieser immer eine
Zeit lang nach. Mit dem „Taburi“
wurden lauter so seltsame Dinge
vollbracht, bis er in der Schau im
Zelt wieder erweckt wurde. Auf der
Bühne heraußen zeigten sie sonst nie
so viel, schließlich sollte man in die
Vorstellung gehen und Eintritt bezahlen.
Ich sparte mir viele Wochen
etwas Geld zusammen, damit ich
unbedingt die Schau erleben konnte.
Eine echte Viecherei war die
Schlangentänzerin. Die ging sogar
unter das Publikum und wer Mut
genug hatte, konnte die riesige
Schlange streicheln oder gar hochheben.
Das war ein eigenartiges Gefühl
und ich pendelte zwischen großer
Neugierde und Angst. Einmal
war sogar ein Zelt aufgebaut, in dem
geboxt wurde. Es konnten sich Leute
aus dem Publikum melden und
gegen die Boxer des Veranstalters
antreten. Gewann der aus dem Publikum,
dann bekam er Geld dafür.
Das waren recht wilde Kämpfe und
ich feuerte jedes Mal den „Boxer“
lautstark an, der aus dem Publikum
kam. Dieser Mann musste nämlich
recht viel Mut beweisen, denn die
Leute von der Schau waren boxerisch
gut geschult. Oben in der alten
Schießstätte beobachtete ich auch
eine zeitlang die Schützen. Es gab
wunderschöne Preise zu gewinnen,
wie Krüge, „Rehgwichtl“, Schnappmesser,
Würste und andere Sachen,
die auch ich gerne gehabt hätte.
Es gab viel zu sehen und zu erleben
auf der „Kirta-Wiese“, so dass
das wenige Taschengeld viel zu
schnell weg war. So konnte ich nur
noch durch die Menschenmassen
schlendern und die Augen, Ohren
und Nase aufreißen. Wer viel Geld
dabei hatte, kaufte sich noch für den
Heimweg ein Magenbrot oder hing
sich gar ein „Herzerl“ um den Hals,
das dann lange an das herrliche
„Kirta“ Volksfest in der Kreisstadt
erinnerte. Einige Kinder hatten sogar
einen farbigen Gasluftballon bekommen.
Der schwebte nun daheim
im nächtlichen Dunkel still an der
Stubendecke. Langsam verlor er im
Laufe der Zeit sein Gas und fiel
irgendwann schlapp zu Boden. Ich
träumte schon vom nächsten „Kirta“,
auch wenn ich über dreihundertsechzig
Tage darauf warten
musste.
Im Traum hörte ich die Musik und
die Geräusche der Karusselle und
sah noch einmal das bunte Treiben
auf der „Kirta-Wiese“, bis endlich
der tiefe Schlaf den ganzen Freuden
ein Ende setzte.
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