Koolhaas nimmt in der Reihe Theorie

episodischen Aufreihung von beliebigen Flächen mit jeweils unabhängigem Programm
besteht.
Den zweiten Horizontalschnitt nennt Koolhaas ‘Lobotomie’. Dieser Schnitt beschreibt
die grundsätzliche, profane Trennung von innen und außen, die jede herkömmliche
humanistische Problematisierung dieses Verhältnisses ignoriert.
Der erste Vertikalschnitt wiederum ist das ‘zoning law’, das die möglichen Umrisse
jedes einzelnen Wolkenkratzers als ‘mathematische’ Verordnung festlegt, somit
ausschließlich deren Ratio, aber nicht die Gestaltung definiert. WOLKENKRATZER
Der zweite Vertikalschnitt bekommt von Koolhaas ebenfalls einen erfundenen Namen:
‘Schisma’ identifiziert die reale Trennung der Funktionen auf den einzelnen Geschossen
der Wolkenkratzer, so als ob die anderen nicht existierten; Funktionsmischung als
angeblich fundamentales Prinzip städtischen Lebens wird ausgeschlossen.
(WOLKENKRATZERTHEOREM Programm)
All diese Schnitte haben nun eines gemeinsam: sie identifizieren – mathematisch
ausgedrückt – diskrete, geometrische Elemente: reine Flächen, Volumen oder Linien,
die voneinander getrennt und jeweils autonom sind. Gälte dies auch für die Programme,
die jeweils auf ihnen oder in ihnen stattfinden, so könnte wohl kaum von einer ‘culture of
congestion’ die Rede sein, sondern vielmehr von dem braven europäischen Traum der
Funktionstrennung (oder -mischung). Dann gälte nur die naive Formel: Plan +
Programm, und das alte Missverständnis, das ‘Leere’ mit stützenfreiem Raum übersetzt,
auf dem das Leben und die bunten Ereignisse toben sollen, wäre erneut bekräftigt.
Doch was für den Plan gelten kann (Neutralität), kann nicht für das Verhältnis zwischen
Plan und Programm gelten. Es muss also noch etwas hinzu kommen, was das
Verhältnis zwischen beiden dynamisiert: die Erzählstruktur, die Bewegung, die Zeit.
OPERATION
Drehbuch
Der Fahrstuhl wird in ‘Delirious New York’ zum offenkundigen Sinnbild der modernen
Zivilisation: 80 oder mehr aufeinander gestapelte Geschosse (die neutralen Flächen) –
jedes mit einem eigenen, von den anderen potentiell verschiedenen Programm –, durch
die hoch und runter Lifte rasen, auf jedem Stockwerk Leute ausspuckend und wieder
aufnehmend. Eine reale Maschine – die unsichtbare Hand? – und nicht eine formale
Maschinenmetapher hält den modernen Wolkenkratzer, die moderne Stadt, die
modernen Geschäfte, die modernen Leute am Leben und in Bewegung, gleichzeitig ist
sie nicht nur selber Sinnbild für Bewegung, sondern produziert sie auch.
[Bild 7: Culture of Congestion]
Film Montage Wolkenkratzer
Was aber erzeugt das Phantastische? Wie entsteht das Unvorhergesehene, das noch
nie Gesehene? Wie erzeugt man Wünsche und Begierden?