Mitteilungen Nr. 50 - Hans Henny Jahnn

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dialektischer Bewegung der einzelnen Sphären in sich und unter sich hin. Der rätselhaften Verbundenheit von Zeugen und Wissen, dem sexualen ‘Erkennen’ in der Bibel, scheint also eine typisch harmonikale seelische Gestaltung vorgegeben, und wenn deren enharmonische Aufspaltung in den religiösen Mythen durch die verschiedensten Sündenfall-Erzählungen unbewusst gedeutet wird, so leuchten hier die gemeinsamen Beziehungen auf, kleine Teile freilich einer ungeheuren Kreisperipherie, deren wahrer Umfang und Mittelpunkt menschlichem Wissensdrang wohl immer verborgen bleiben wird.» (Lehrbuch der Harmonik) Ein grossartiger Brückenschlag zu jenen Schilderungen RUDOLF STEINERS, die uns die Begabung der gehirngebundenen Denktätigkeit als Folge der Geschlechtertrennung aufzeigen. Auch die «Mission» unseres Kehlkopfes als fern-zukünftiges «Zeugungsorgan» tönt in dessen Phänomen als harmonikale Veranlagung leise auf. Die Schlussfolgerung, die KAYSER aus seinen Hörbild-Untersuchungen zieht, führen ihn zu einem rein goetheanistischen Evolutions-Geschehen. Alle Naturformen lassen sich auf harmonikale Konfiguration zurückführen, und insbesondere die organischen Formen auf bestimmte Hörbilder des Urmenschen. Aus der tonalen Phänomenologie des Klanggesetzes tritt dieser Urmensch gleichsam heraus. Und er wandelt sich zu immer grösserer «Reinheit», d.h. er wird immer mehr und mehr zu jenem «apollinischen Typus», welcher dieses Tonphänomen am reinsten und vollkommensten aufklingen lässt. Im Lehrbuch zeigt KAYSER den männlichen und weiblichen Körper als klingenden Kanon auf, wie er in klaren Terz- und Quintproportionen gleichsam aus dem Monochord heraussteigt. Diese Herausbildung immer reinerer, vollkommenerer Formen ist das biologische Anliegen des Evolutionsprozesses: «Jeder Kombinationstyp verkörpert einen formbiologischen Rhythmus, ein ‘Artquantum’, mit dessen Fixierung, also Abspaltung er sein Ziel erreicht hat und einer neuen Stufe zustrebt. Die verschiedenen Tierformen wären demnach nichts anderes als eine Metamorphose des menschlichen Urbildes, wobei jede Stufe dieser Metamorphose als Artquantum eine entsprechende Tierform herausstellt, welche dann selbständig weiter existiert.» (Der hörende Mensch) Es verdient besondere Erwähnung, dass sich diese rein goetheanistische Biogenese für KAYSER zwangsläufig aus der Entfaltung seiner Hörbilder ergibt. Mögen seine Experimente für ihn auch nur die Bestätigung der Richtigkeit der GOETHEschen Entwicklungslehre gebracht haben, da er Goethes naturwissenschaftliche Schriften natürlich kannte – objektiv gesehen, hätte er jedoch zu keiner anderen Auffassung durch seine harmonikalen Forschungen gelangen können, auch wenn der Goetheanismus darüber nichts ausgesagt hätte. 34
Diese harmonikalen Ergebnisse seiner Forschung prägt KAYSER in folgendes Schema: Mineral Niedere Tiere Vögel Heutiger Mensch URBILD DES MENSCHEN MINERALMENSCH PFLANZENMENSCH NIEDERER TIERMENSCH FISCHMENSCH VOGELMENSCH SÄUGETIERMENSCH HEUTIGER MENSCH ? Der anthroposophisch orientierte Leser wird beim Studium dieser Hörbilder vielleicht an die JENNYschen kymatischen Versuche erinnert werden. Was bei diesen jedoch ein bloss äusseres Experimentieren mit Frequenzen darstellt – eine interessante Erweiterung des Phänomens der Chladnischen Klangfiguren – offenbart sich bei KAYSER als eine innere Struktur, die sich zwangsläufig aus dem Wesen des Tones ergibt. Johannes Kepler und die Sphärenharmonie Von Natur- und Menschenreich steigt Kayser schliesslich zur Sternenwelt auf, unmittelbar in die Sphäre der «Musica mundana». Und es erübrigt sich fast zu erwähnen, dass dabei Johannes KEPLER und seiner «Harmonices mundi» breitester Raum gegeben wird. Wenn wir darauf auch nicht näher eingehen wollen, so sei an Kaysers Darstellung doch dankenswert hervorgehoben, dass sie uns erkennen lässt, wie sehr diese «Weltharmonien» KEPLERS eigentliches Anliegen waren, und nicht etwa die 35 Pflanze Amphibien, Reptilien, Fische Säugetiere
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Seite 3 und 4: Symposion der Freunde um Hans Kayse
Seite 5 und 6: Liebe Freunde, ich stelle fest, das
Seite 7 und 8: HANS KAYSER Das Lehrbuch der Harmon
Seite 9 und 10: «Von dem allerhöchsten Ton des S
Seite 11 und 12: den, so dass wir sie hier nicht wie
Seite 13 und 14: die ursprüngliche gewesen sein. F
Seite 15 und 16: Natur, wie auch des Lebens selbst,
Seite 17 und 18: längen, wir mit Frequenzen operier
Seite 19 und 20: «Eine übergeordnete Idee wird in
Seite 21 und 22: Das Dur dagegen, in der Obertonreih
Seite 23 und 24: x = ekmelischer Ton aus dem Index 7
Seite 25 und 26: themen der 9. Symphonie BEETHOVENS
Seite 27 und 28: müsse und dass sich diese nach der
Seite 29 und 30: Auch auf die rätselhafte Wirkungsw
Seite 31 und 32: Gestaltung sein mag, das wichtigste
Seite 33: aufklingt. Es fehlt noch die eigent
Seite 37 und 38: Betrachten wir das Tonmaterial der
Seite 39 und 40: BÜCHERBESPRECHUNGEN Ernst Waldemar
Seite 41 und 42: Buches denn auch, einem Wortlaut No
Seite 43 und 44: Sebnem Yavuz (Hrsg.) Eine Kriminal-
Seite 45 und 46: André M. Studer Inwendiges Tagebuc
Seite 47 und 48: Man mache sich, wenn unwissend, nie

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