Dezember 2012 - Januar 2013

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Der Dekalog 1 – Text und Textgestalt Nach dem erklärenden Rundgang durch die Liturgie der Eucharistiefeier in den letzten Ausgaben des Pfarrbriefes, widmen sich die nächsten Nummern jenen Texten, die uns als „Zehn Gebote“ bekannt sind. Dekalog („Zehn Worte“) heißt in der lateinischen Kirche seit Irenäus von Lyon (Adv. Haer. 4,15, um 180 n.Chr.) eine Reihe von Verboten und Geboten, die in zwei verschiedenen Fassungen (Ex 20 und Dtn 5) überliefert worden ist. Zwei Stellen im Buch Deuteronomium bezeichnen diese Reihe als „die zehn Worte“. Die überwiegend vorchristliche griechische Übersetzung des hebräischen Textes (Septuaginta) übersetzt die Wendung in Dtn 10,4 wörtlich mit hoi déka lógoi. Von Dtn 10,4 ist diese Bezeichnung in die Sinaiperikope, die Erzählung von der Wanderung des Volkes Israel durch die Wüste, gelangt: Ex 34,28 identifiziert „die Worte des Bundes“ mit den auf Tafeln geschriebenen Worten und diese mit den zehn Worten; denn andere Worte auf Tafeln kennt die Tradition nicht. Die älteste handschriftliche Bezeugung des Dekalogtextes findet sich auf dem Papyrus Nash aus dem 2./1. Jahrhundert v.Chr., der – leicht beschädigt – einen Mischtext beider Fassungen von Ex 20 und Dtn 5 mit zahlreichen orthographischen Varianten sowie das Schema Jisrael (Dtn 6,4-5) enthält (s. Abb.). Diese Kombination weist auf liturgisch-katechetischen Gebrauch des Dekalogs im Judentum nach dem babylonischen Exil hin. Der Dekalog erscheint in Ex 20 als erstes Gotteswort am Sinai und als einziges, welches das Volk unmittelbar aus Gottes Mund vernimmt. Schon dadurch ist er aus allen anderen Willensoffenbarungen Gottes herausgehoben. Er begegnet überdies fast wortgleich noch einmal in Dtn 5, der Abschiedsrede des Mose. Hier erinnert Mose in einem großen Rückblick auf die Ereignisse am Horeb daran, dass Gott mit dem Volk „von Angesicht zu Angesicht“ (Dtn 5,4) geredet habe. Die Verschriftlichung auf zwei steinerne Tafeln durch Gott selbst (Dtn 5,22) bekräftigen hier den Rang des Textes und seine Abgeschlossenheit. Schließlich regelt das Überschriftensystem im Buch Deuteronomium den Geltungsbereich der zehn Worte so, dass allein sie überall und unbeschränkt Geltung beanspruchen. Die im Dekalog gebrauchten Formen stammen nicht aus dem Rechtsleben. Er enthält weder Rechtssätze noch Tat-Folge-Bestimmungen. Mit dem Dekalog in der Hand kann kein Richter Recht sprechen. Er gehört deshalb nicht zum Recht, sondern zum Ethos. Er begründet das, was allem Recht vorausliegt und ohne dessen prinzipielle Anerkennung es kein Recht gibt. Insofern hat er auch regulative Funktionen für das Recht. Thematisch verwandte Reihenbildungen finden sich auch anderwärts im Alten Orient, so als „negatives Sündenbekenntnis“ im ägyptischen Totenbuch oder als negativ zu beantwortende Fragenkataloge in mesopotamischen Dämonenbeschwörungen Sie gehen allerdings weit über die Zehnzahl hinaus, sind formal ganz anders stilisiert und erfüllen Funktionen in magischen Zusammenhängen und können zum Verständnis des Dekalogs nichts beitragen. Die Reihe und die Zehnzahl ihrer Glieder dürften indes älter als die Bezeichnung und das Tafelmotiv sein. Zehnzahl und Tafelmotiv suggerieren eine Ordnung.
Allerdings findet sich nirgendwo im Alten Testament eine eindeutige Verteilung der Sätze auf zehn Worte, noch der zehn Worte auf die beiden Tafeln. Zählt man die unverbundenen Verbots- und Gebotssätze, kommt man weder in Ex 20 noch in Dtn 5 auf „zehn Worte“, sondern auf 13 plus Selbstvorstellung Gottes, die im Judentum stets als „Gebot“ (mișwāh) verstanden worden ist. Über diese „Selbstvorstellung Gottes“ lesen Sie im nächsten Pfarrbrief mehr. Herr, schenke den Lebenden deine Gnade und den Verstorbenen das ewige Leben! Pfarrer Hartwig Brockmeyer Tel. 988 43 93 h.brockmeyer@st-katharina-bremen.de Pastor Bernhard Brinkmann Tel. 24 70 692 b.brinkmann@st-katharina-bremen.de Pastoralreferentin Hildegard Rickermann Tel. 6964 7595 h.rickermann@st-katharina-bremen.de Pastoralreferentin Christina Zaremba Tel. 3694 155 c.zaremba@st-katharina-bremen.de Past. Mitarbeiterin Elaine Rudolphi Tel. 27 75 141 e.rudolphi@st-katharina-bremen.de Seelsorgerin Sr M. Siegbalda Timmerevers Tel. 347 1025 Vorsitzender KV Peter Gerkmann Tel. 23 51 47 Peter.Gerkmann@nord-com.net Vorsitzende PGR Carmen Christ Tel. 25 85 379 cachrist@nord-com.net Pfarrbüro St. Georg Silvia Struck / Ledaweg 2 A 28359 Bremen / Tel. 23 60 28 Fax: 23 97 49 st.georg@st-katharina-bremen.de bürozeiten: Mo, Di, Do, Fr: 10 – 12 Uhr , Mi 15 – 17 Uhr Kindertagesstätte Marion Feldschnieders / Tel. 23 02 59 st.-georg-horn-lehe@kiki-bremen.de Katholische Kirchengemeinde St. Katharina von Siena www.st-katharina-bremen.de Pfarrbüro St. ursula Elisabeth Kommer / Schwachhauser Heerstr. 166 / 28213 Bremen / Tel. 21 45 92 / Fax: 21 92 40 st.ursula@st-katharina-bremen.de bürozeiten: Mo, Di, Mi, Fr: 10 – 12 Uhr, Do: 15 – 17Uhr Kindergarten: Imke Meyer / Tel. 69 67 67 37 st.-ursula@kiki-bremen.de aus unserer Gemeinde sind verstorben: 28.10. Manfred Pruschitzki 28.10. Margareta Kreutzahler Kapelle Krankenhaus St. Joseph-Stift Schwachhauser Heerstr. 54 28209 Bremen Katholische Krankenhausseelsorge Zentralruf: Tel. 347 - 0 redaktion: Pfr. H. Brockmeyer, G. Halama, E. Kommer, S. Lübbe, E. Rudolphi / Der nächste Pfarrbrief erscheint am 26. Januar 2013 / Redaktionsschluss für die Feb.-Ausgabe ist der 14. Jan. 2013 V. i. S. d. P. und Herausgeber: Kath. Pfarrei St. Katharina v. Siena, Bremen bankverbindung St. Katharina (neu!): Kto 80915838, bLz 290 501 01, Sparkasse bremen 1
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