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Parbréif fir de Parverband<br />
„St. Willibrord“<br />
HELPERT<br />
Wochen vum 3. Dezember 2012 bis den 13. Januar 2013<br />
N° 8/12 – Jg 9
114 Engelen…<br />
An der Helleger Nuecht feiere mer op der ganzer Welt dem Jesus seng<br />
Gebuert. Den Evangelist beschreift, wéi d’Engelen déi frou Noriicht den<br />
erstaunten Hierden um Feld verkënnegen: „Da trat der Engel des Herrn zu<br />
ihnen und der glanz des Herrn umstrahlte sie. Sie fürchteten sich sehr, der<br />
Engel aber sagte zu ihnen: Fürchtet euch nicht, denn ich verkünde euch eine<br />
große Freude, die dem ganzen Volk zuteil werden soll: Heute ist euch in der<br />
Stadt Davids der Retter geboren; er ist der Messias, der Herr. Und das soll<br />
euch als Zeichen dienen: Ihr werdet ein Kind finden, das, in Windeln gewickelt,<br />
in einer Krippe liegt. Und plötzlich war bei dem Engel ein großes himmlisches<br />
Heer, das Gott lobte und sprach: Verherrlicht ist Gott in der Höhe und auf<br />
Erden ist Friede bei den Menschen seiner Gnade.“ (Lk 2,9-14).<br />
Schons am Wuert „Engel“ fanne mer eng wichteg Aufgab vun hinnen<br />
ëmschriwwen: Si sinn an der Bibel „Boten Gottes“ (lat. „Angelus“, vum<br />
aalgriecheschen γγελος“ (der Bote op däitsch). Si vermëttelen de Mënschen<br />
déi göttlech Botschaft, maachen dem Härgott seng Präsenz an eisem Liewen<br />
däitlech. Si si spirituell Weebegleeder a Botschafter vun enger anerer, méi<br />
déiwer Wierklechkeet. Si weisen de Mënschen, datt d’Liewe méi ass, wéi just<br />
dat, wat ee gesäit. Den Anselm Grün schreift: „Die Vorstellungen, die wir mit<br />
ihnen (den Engeln) verbinden, sind kostbare Bilder, Imaginatioun einer<br />
Sehnsucht nach einer anderen Welt der Geborgenheit und Leichtigkeit, der<br />
Schönheit und Hoffnung.“ (Anselm Grün, Engel für das Leben, Freiburg 2001,<br />
10).<br />
Eng aner Aufgab vun den Engelen ass, datt si vum Härgott geschéckt<br />
sinn, fir eis Mënschen ze schützen. De Psalm 91 seet: „Er befiehlt seinen<br />
Engelen dich zu behüten auf all deinen Wegen.“ D’Kierch an déi kathoulesch<br />
Traditioun nennt dat de „Schutzengel“. An der Bibel fanne mer den Engel och<br />
als Weebegleeder, z .B. wéi den Engel Rafael, deen de jonken Tobias sécher un<br />
d’Zil bréngt (Tobit 5 ff.). A schliesslech si si déi Weesen, déi dem Härgott<br />
déngen an hien „von Angesicht zu Angesicht schauen“.<br />
An der Weltliteratur, grad wéi an der Konscht, fanne mer onendlech vill<br />
Duerstellungen. E wonnerbaart Beispill sinn zwee Engelen iwwert dem<br />
Tabernakel um Héichaltoër vun der Parkierch zu Gräisch. Dës zwee Engelen<br />
bewaachen an ëmginn dat Allerhellegst. Zu Téinten si wonnerbar Engelen ze<br />
gesinn an der Grofekapell a bewaachen ee Grafsteen. Mir fannen Engelen an<br />
allen Haltungen a Variatiounen, wéi wa se äis soë wéilten: Egal wou’s du och<br />
an dengem Liewen dru bass, egal wou’s du hierkënns oder higees, denk drunn:<br />
Den Härgott ass do! Hië wëll dir no sinn, du gehéiers zu him. Du bass ëmgi vu<br />
senger Präsenz, déi Léift an Heelung schenkt.<br />
D’Engelen erënneren äis un dat, wat mer gären an der Hektik vum Alldag<br />
vergiessen oder vernoléissegen: Gott ass Mënsch ginn, fir äis de Wee zu<br />
engem erfëlltene Liewen ze weisen. Si erënneren äis drunn, datt a Christus<br />
- 1 -
sech Himmel an Äerd verbannen an datt mir an deem Kand vu Betlehem<br />
d’Quell vun eisem Liewe fannen. Op Chrëschtdag ruffen d’Engelen äis entgéint:<br />
Dir braucht keng Angscht ze hunn, well ech verkënnegen iech eng grouss<br />
Freed: Haut ass de Retter gebuer, de Messias, Christus den Här.<br />
Hoffentlech verpassen oder iwwerhéiere mer hiere Message net. Villäicht<br />
kënnen och mir fir aner Mënschen Engele sinn, Botschafter vun der göttlecher<br />
Léift an dëser Welt, an duerch d’Beispill vun eisem Liewen op enger aner<br />
Wierklechkeet verweisen.<br />
Ee geseentent a frouht Fest vu Chrëschtdag wënscht Iech vun Häerzen<br />
Äre Paschtouer<br />
Joël <strong>Santer</strong><br />
Iech an Äre Familljen<br />
wënsche mer vu ganzem Häerz<br />
ee frouht a friddlecht<br />
Chrëschtfest,<br />
souwéi ee glécklecht, gesond<br />
neit Joer 2013,<br />
ee Joer voller Seegen a<br />
Fridden!<br />
<strong>Abb</strong>é Joël <strong>Santer</strong> Huguette Muller‐Kirsch<br />
Paschtouer a Modeator vum Pastoralteam Haaptamtleche Member vum Pastoralteam<br />
Schwëster Alix Werné DC Chantal Lotzkes<br />
Bénévole Member vum Pastoralteam Sekretärin vum Parverband<br />
- 2 -
Wunder des Lebens –<br />
Zeichen der Hoffnung<br />
Eine Erklärung des Erzbischofs von Luxemburg<br />
zum Schwangerschaftsabbruch<br />
Das Leben als Wunder und Geschenk<br />
Das Leben des Menschen ist Wunder und Geschenk zugleich. Es<br />
führt uns zurück an unseren Anfang. Jedem ist sein Leben geschenkt worden und keiner<br />
hat es sich selber erworben, verdient oder gar geschaffen. Unser Leben verdanken wir<br />
einer Mutter, einem Vater, und für den Gläubigen Gott selber. Dass wir leben, ist ein<br />
wahres und tägliches Wunder: wir empfangen uns selber aus der Geschichte der Liebe<br />
von Menschen, die es wagen, das Leben in all seiner Zerbrechlichkeit und Anfälligkeit, in<br />
all seiner Schönheit und Größe weiterzugeben.<br />
So versteht es sich wie von selbst, dass die größten Anstrengungen unserer Kultur dem<br />
Schutz des Lebens und der Lebensräume dienen. Wir feiern den Rückgang der<br />
Kindersterblichkeit als positive Errungenschaft der medizinischen und pflegerischen<br />
Wissenschaften genauso wie den gelungenen Gewinn an Lebensqualität und –zeit in der<br />
Mitte und am Ende des Lebens. Wir strengen uns weltweit an, Frieden zu schaffen und zu<br />
bewahren. Wir schützen Tiere und Biotope, Geschichts- und Kulturdenkmäler. Die<br />
Bewahrung der Schöpfung findet ihren Ausdruck in den weltweiten Auseinandersetzungen<br />
und Anstrengungen um Klima- und Umweltgerechtigkeit.<br />
Diese hohe “Kultur des Lebens” zeigt kontrapunktisch und unmissverständlich auf, dass<br />
das Leben immer wieder gefährdet und Risiken ausgesetzt ist: der einzelne Mensch und<br />
die Menschheit als ganze sind gefordert, die Zerbrechlichkeit und Zartheit des Lebens zu<br />
schützen. Eltern und Alleinerziehende bringen viel Liebe und Geduld auf, um ihr Kind bzw.<br />
ihre Kinder behutsam in die Welt einzuführen. Besonders Kinder sind Erwachsenen<br />
vielfach hilflos ausgeliefert und brauchen deshalb ganz besonders den Schutz der ganzen<br />
Gesellschaft und jedes Einzelnen.<br />
Dass Kinder von Erwachsenen schamlos ausgenutzt und missbraucht werden (können),<br />
ist in den letzten Monaten und Jahren sichtbar geworden und hat mit Recht überall<br />
Empörung und Entsetzen ausgelöst. Die eigene Schmach, dass sich auch Vertreter der<br />
katholischen Kirche an Kindern vergangen haben und einzelne zudem auch noch sexuell<br />
missbraucht haben, macht uns klein und demütig, wenn wir uns heute glaubhaft für den<br />
Schutz des Lebens von seinem geschenkten Anfang an einsetzen wollen. Wir wollen und<br />
können nicht belehren und den Zeigefinger erheben. Zu tief sind die Wunden, die wir als<br />
Kirche zugefügt haben und für die wir Verantwortung übernehmen müssen. Unsere<br />
eigenen Fehler führen uns und allen noch einmal eindrücklich vor Augen, dass wir aus der<br />
Vergangenheit lernen müssen, um späteres Unheil und Unrecht zu vermeiden.<br />
Schwangerschaft in Not<br />
Die Kirche weiß um die Chancen und Risiken jeder Liebesbeziehung und jeder<br />
Schwangerschaft. Wer liebt und sich für seinen Partner öffnet, macht sich verletzbar und<br />
liefert sich aus. Dort, wo diese Liebe liebend angenommen wird, werden Glück und Heil in<br />
der Innigkeit einer Beziehung erfahrbar. Dort, wo hingegen die Liebe des einen<br />
missbraucht wird, entstehen Leid und Not.<br />
- 3 -
Dort, wo neues Leben gezeugt wird, eröffnet sich eine neue Dimension: Zwei Menschen<br />
gehen über sich hinaus und schenken das Wunder des Lebens und der Liebe weiter an<br />
die nächste Generation. Dort, wo hingegen Vergewaltigung und Nötigung den anderen<br />
erniedrigen und demütigen, ja, ihn zum Objekt der eigenen Triebe machen, fügen<br />
Menschen anderen Menschen Verletzungen zu, die bitteres Unrecht sind und schwer<br />
bestraft gehören.<br />
Liebe und Leben schenken ist ein Akt hoher Verantwortung und voller Hoffnung auf<br />
gelingende Zukunft. Trauer und Angst um das neue Leben, die eigene Zukunft und die<br />
Zukunft der Beziehung führen jedoch manches Ehepaar und manch alleingelassenen<br />
Elternteil oder – ganz dramatisch – auch eine vergewaltigte Frau in die Ungewissheit und<br />
in die Not schwerer Entscheidung. Das Glück der Schwangerschaft entschwindet und<br />
zerrinnt. Zweifel und Fragen kommen auf.<br />
Diesen notleidenden Müttern und auch Vätern gilt es, von der ganzen Gesellschaft und<br />
auch von der Kirche her beizustehen und ihnen Hilfe anzubieten. In den letzten<br />
Jahrzehnten sind unterschiedliche soziale und psychologische Dienste entstanden.<br />
Manche wurden von der Kirche und engagierten Gläubigen entwickelt, andere wurden von<br />
nicht-christlich inspirierten Trägern aufgebaut. Sie werden heute großzügig von der<br />
öffentlichen Hand unterstützt und stellen sichtbare “Zeugen für das Leben” dar.<br />
Manche Eltern stehen dennoch während und nach der Schwangerschaft allein mit ihrer<br />
Verantwortung da. Es ist die Aufgabe eines jeden Christen und der ganzen kirchlichen<br />
Gemeinschaft, auch die Alleinerziehenden in diesen schwierigen Situationen so zu<br />
unterstützen, dass sie den Mut aufbringen, ihr Kind als “Zeichen der Hoffnung und des<br />
Lebens” anzuerkennen, anzunehmen und zu erziehen. Gerade deshalb blickt die<br />
katholische Kirche dankbar auf die vielen Mütter und Väter, die trotz Schwierigkeiten und<br />
Risiken einem Kind das Leben schenken und es treu in seiner Entwicklung begleiten und<br />
erziehen.<br />
Doch für manche Eltern oder Elternteile erscheint die Abtreibung die einzige Lösung in<br />
ihrer jeweiligen Lage zu sein. Diese schwere und oft dramatische Entscheidung führt zu<br />
viel Leid und weiterer Not. Die Debatten über eine Neuordnung des Gesetzes zum<br />
Schwangerschaftsabbruch werfen darüber hinaus die gesellschaftliche Frage nach dem<br />
Wert des Lebens auf. Denn – davon ist die Kirche fest überzeugt – auch das rechtliche<br />
Angebot eines straffreien Schwangerschaftsabbruchs kann als Ausweg aus der Not<br />
schlussendlich nicht wirklich überzeugen. Als katholische Kirche wollen und müssen wir<br />
sagen und wiederholen [1] , dass die weitere Liberalisierung des<br />
Schwangerschaftsabbruchs der falsche Weg ist. Auch eine hochwertige medizinische und<br />
sozial-psychologische Beratung kann nicht darüber hinwegtäuschen, dass faktisch Leben<br />
getötet wird und die Frau in ihrer Entscheidung letztendlich allein bleibt.<br />
Die katholische Kirche stützt sich in ihren Aussagen nicht nur auf ihr jüdisch-christliches<br />
Menschenbild, sondern auch und vor allem auf die Vernunftargumentation im Rahmen der<br />
Tradition der Menschenrechte [2] . Abtreibung ist, bei allem Verständnis für befürchtete<br />
oder bestehende Notlagen schwangerer Frauen, ein schweres Vergehen gegen das<br />
Leben und gegen den Menschen. Als gesetzliche Möglichkeit unterhöhlt sie die<br />
Rechtskultur. Als medizinische Handlung wirft sie gefährliche Schatten auf noble und<br />
helfende Berufe, die dem Leben verpflichtet sind. Als vorgegebener Ausweg aus der Not<br />
schwangerer Mütter stellt sie der ganzen Gesellschaft ein Armutszeugnis aus.<br />
Die nun vorgesehene Zusammenlegung der medizinischen und der sozialpsychologischen<br />
Beratung in eine einzige Einrichtung verkürzt sicherlich die Wege für die<br />
Hilfe suchende Frau. Sie verändert aber gleichzeitig auch die Wahrnehmung des<br />
- 4 -
Schwangerschaftsabbruchs und macht diesen mehr denn je zu einer Angelegenheit von<br />
Gesundheitsdiensten und –einrichtungen. Damit stehen die zuständigen Ärzte und<br />
Kliniken, an die die Anfrage auf Schwangerschaftsabbruch gestellt wird, vor einer weiteren<br />
Gewissensfrage [3] . Die Mindestbedenkzeit von drei Tagen zwischen der obligatorischen<br />
Beratung und der Durchführung des Schwangerschaftsabbruchs erhöht den Druck für<br />
rasches Handeln bei den Ärzten und bei den um eine Entscheidung ringenden Müttern.<br />
Die staatliche Anerkennung der Straffreiheit darf niemanden irreleiten, so dass der<br />
Eindruck entstehen könnte, Straffreiheit bedeute, ein bestimmtes Unrecht sei rechtens.<br />
Die vorgeschlagenen Veränderungen machen das bestehende Gesetz nicht besser. Der<br />
gewollte <strong>Abb</strong>ruch einer Schwangerschaft ist und bleibt Unrecht am entstehenden Leben,<br />
an der Gesellschaft sowie im Rechtsstaat, auch wenn dieser unter den aktuellen und den<br />
zur Diskussion stehenden Bedingungen darauf verzichtet das begangene Vergehen als<br />
Straftat zu qualifizieren und entsprechend zu ahnden.<br />
Zeichen der Hoffnung setzen<br />
Gemeinsam mit allen Menschen guten Willens werden wir uns auch weiterhin für eine<br />
“Kultur des Lebens” einsetzen, die unsere Zusammengehörigkeit als Menschen unter<br />
Menschen - ausgestattet mit derselben unveräußerlichen Würde und Gleichheit - ehrt und<br />
adelt.<br />
Das fundamentale Recht auf Leben ist unverfügbar. Diese Grundüberzeugung ist<br />
vernünftig und Quelle aller anderen Rechte. In der aktuellen Debatte, in die sich die<br />
katholische Kirche argumentativ einbringen will, geht es darum, noch mehr Leid zu<br />
verhindern und sich für die einzusetzen, die keine Stimme haben und sich nicht selber<br />
einbringen können. Ihrem Lebens- und Hilferuf wollen wir unsere Stimme verleihen, damit<br />
ihnen die Existenz nicht bestritten und das Leben nicht genommen wird.<br />
Die rechtliche Frage um den Schwangerschaftsabbruchs ist zuerst und zuletzt eine<br />
Gesellschafsfrage: es geht um nichts Geringeres als um die Gleichheit aller Menschen von<br />
Anfang an!<br />
Luxemburg, am 3. November 2012<br />
+ Jean-Claude HOLLERICH<br />
Erzbischof von Luxemburg<br />
[1] “Schutz und Anerkennung für den ungeborenen Menschen” – Erklärung von Erzbischof Fernand Franck<br />
zur Gesetzesnovellierung in der Frage des Schwangerschaftsabbruchs vom 01.02.2010 (in: Kirchlicher<br />
Anzeiger 140/2010, Nr. 18, S. 38-40); “Das Gebot der Stunde: Vorsicht und Umsicht! Für eine<br />
menschenfreundliche Ethik in Gesellschaft, Politik und Wirtschaft” – Eine kirchliche Stellungnahme zum<br />
Regierungsprogramm 2009 (in: Kirchlicher Anzeiger 139/2009, Nr. 55, S. 201-203, hier. S. 202);<br />
Stellungnahme von Bischof Jean Hengen zum Gesetzprojekt über die Abtreibung vom 25.02.1978 (in:<br />
Kirchlicher Anzeiger 108/1978, Nr. 6, S. 23f) ; Appell von Bischof Jean Hengen zum Problem der Abtreibung<br />
vom 05.07.1978 (in: Kirchlicher Anzeiger 108/1978, Nr. 20, S. 38f) ; Erklärung von Bischof Jean Hengen<br />
zum Schutz des ungeborenen Lebens vom 02.02.1975 (in : Kirchlicher Anzeiger 105/1975, Nr. 15, S. 21-26)<br />
; Erklärung von Bischof Jean Hengen über das Problem des Schwangerschaftsabbruchs vom 04.05.1974<br />
(in: Kirchlicher Anzeiger 104/1974, Nr. 27, S. 33). Vgl. auch Diözesanversammlung 2000 Nr. 17 (in:<br />
Kirchlicher Anzeiger 130/2000, Nr. 62).<br />
- 5 -
[2] So heißt es in Artikel 3 der Allgemeinen Menschenrechtserklärung: “Tout individu a droit à la vie, à la<br />
liberté et à la sûreté de sa personne. ” Oder in der “ Charte des droits fondamentaux de l’Union Européenne<br />
” in den ersten drei Artikeln : “ La dignité humaine est inviolable. Elle doit être respectée et protégée (art. 1) ;<br />
“ Toute personne a le droit à la vie ” (art 2) sowie “ Dans le cadre de la médecine et de la biologie doivent<br />
notamment être respectés : - l’interdiction des pratiques eugéniques, notamment celles qui ont pour but la<br />
sélection des personnes (art 3, 2).<br />
[3] Der Staatsrat verweist in diesem Zusammenhang in seinem zusätzlichen Gutachten vom 9. Oktober 2012<br />
zurecht auf diese Gefahr hin: “ Nonobstant, le Conseil d’Etat est d’avis qu’il faut éviter de réduire le médecin<br />
et le service psycho-social dans la disposition sous revue à des intervenants requis pour obtenir une<br />
dépénalisation, alors qu’ils sont censés aider et soutenir la femme qui les consulte, et lui prester les service<br />
dont elle a besoin dans sa situation de détresse ”.<br />
Wann beginnt Leben?<br />
Die Frage nach dem Beginn des menschlichen Lebens beantwortet die moderne Naturwissenschaft:<br />
Der Mensch ist Mensch von Anfang an. Im Augenblick der Verschmelzung von menschlicher Ei-<br />
und Samenzelle beginnt die Lebensgeschichte eines Menschen, einer einmaligen, einzigartigen<br />
Person, deren menschliches Wesen sich zu keinem Zeitpunkt der Entwicklung ändern wird. Was<br />
sich ändert, ist das Erscheinungsbild: Ein Greis sieht anders aus als ein Säugling. Die erste<br />
Erscheinungsform des Menschen ist die befruchtete Eizelle. Sie unterscheidet sich - mit ihren<br />
artspezifischen 48 Chromosomen - eindeutig von jeder anderen Eizelle. Alle Merkmale und<br />
Eigenschaften einer Person z.B. die Augenfarbe, die Haarfarbe, die endgültige Körpergröße sind<br />
bereits eingeprägt, dreieinhalbe Milliarden Erb-Informationen. Ein winzig kleiner Mensch ist kein<br />
tierähnliches Wesen, kein Zellklumpen, kein Schwangerschaftsgewebe. Heute wissen wir: Der<br />
Mensch ist von der Zeugung an unverwechselbar menschlich.<br />
• MIT 22 TAGEN beginnt das Herz des ungeborenen Kindes zu schlagen. Zu diesem Zeitpunkt<br />
erfährt die Mutter durch Ausbleiben der Regelblutung, dass sie schwanger ist. Das Kind hat nach<br />
seiner Wanderung durch den Eileiter die Gebärmutter erreicht und sich darin eingenistet<br />
(Nidation).<br />
• MIT 28 TAGEN ist der winzige Mensch 4,2 mm groß: Alle Organsysteme sind angelegt.<br />
• MIT 6 WOCHEN nimmt das Kind bereits erste Informationen aus seiner kleinen Umgebung auf:<br />
die Lage in der Gebärmutter, den Druck auf den Körper, die Temperaturunterschiede. Das Kind,<br />
in seiner Hockstellung gemessen, ist 12mm groß<br />
• MIT 7 WOCHEN sind alle Organe vorhanden. Es entwickelt sich nichts Neues mehr. Das Kind ist<br />
21 mm groß. Es braucht nur noch Nahrung und Zeit, um zu wachsen und zu reifen.<br />
• MIT 8 WOCHEN hat das Kind seine eigenen unverwechselbaren Fingerabdrücke, die es sein<br />
ganzes Leben behalten wird. Von diesem Alter an nennt man einen ungeborenen Menschen Fötus<br />
oder Kleinstkind.<br />
• MIT 9 WOCHEN ist das Kleinstkind körperlich voll ausgebildet. Es versucht zu greifen, wenn<br />
seine Handfläche berührt wird. Um Störungen zu vermeiden, kann es den Kopf wegdrehen. Die<br />
Finger zeigen zarte Fingernägel. Hände, Arme und Beine werden bewegt. Bei Berührung der<br />
Wangen und Lippen zuckt das Kind, als wolle es lächeln.<br />
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Gottesdéngschtuerdnung<br />
fir d’Wochen vum 3. Dezember 2012 bis den 13. Januar 2013<br />
Méindeg, 03.12.12 Hl. Franz Xaver, +1552<br />
18:00 Bruch: Mass op Meenung (P36).<br />
Dënschdeg, 04.12.12 Hl. Barbara, +306<br />
Niewepatréiensch vun der Parkierch vu Bëschdref<br />
18:00 Biissen: Mass fir Liette Engel.<br />
18:30 Biissen: Dafvirbereedungsversammlung am Parsall (bis 19:45 Auer).<br />
Mëttwoch, 05.12.12 (Hl. Anno, +1075)<br />
Parverbandsausfluch op de Weihnachtsmarkt op D‐München!<br />
Donneschdeg, 06.12.12 Hl. Nikloos, Bëschof vu Myra<br />
Niewepatréinesch vun der Parkierch vu Bëschdref<br />
Parverbandsausfluch op de Weihnachtsmarkt op D‐München!<br />
Freideg, 07.12.12 Hl. Ambrosius, +397<br />
Häerz‐Jesu‐Freideg am Mount Dezember<br />
Parverbandsausfluch op de Weihnachtsmarkt op D‐München!<br />
Samschdeg, 08.12.12 Héichfest vun der Gottesmamm Maria,<br />
der Onbefleckter Empfängnis (Immaculata)<br />
09:30 Iechternach: Pontifikalmass mat Spendung vun der Diakoneweih un<br />
d’Seminaristen Charel Bremer aus der Par Bous a Ricardo Monteiro aus<br />
der Par Diddeléng.<br />
11:00 Bruch: Festmass zur Éier vun der Immaculata an zur Éier vum hellegen<br />
Eligius, fir „Fédération luxembourgeoise des entreprises métalliques“.<br />
16:00 Bruch: Daffeier fir Charel Wampach.<br />
- 7 -
Maria, die unbefleckte<br />
Empfängnis<br />
Die unbefleckte Empfängnis (lat. immaculata<br />
conceptio) ist ein römisch-katholisches<br />
Glaubensdogma, nach dem die Gottesmutter<br />
Maria vor jedem Makel der Erbsünde bewahrt<br />
wurde. Damit habe Gott Maria vom ersten<br />
Augenblick ihres Lebens an vor der Sünde<br />
bewahrt, weil sie Mutter Gottes werden sollte.<br />
Diese Lehre ist von der der Jungfrauengeburt zu<br />
unterscheiden. Sie bezieht sich nicht auf die<br />
Empfängnis Jesu, sondern auf die seiner Mutter<br />
Maria, die auf natürliche Weise von ihren Eltern<br />
Anna und Joachim gezeugt, empfangen und<br />
geboren wurde. Immaculata (lat. „die<br />
Unbefleckte“) ist einer der Marientitel der<br />
katholischen Kirche für Maria, die Mutter Jesu.<br />
Ein eigenes kirchliches Fest Mariä Empfängnis,<br />
das der Erwählung Marias im Mutterleib gedenkt,<br />
lässt sich seit dem 9. Jahrhundert nachweisen.<br />
Heute heißt es Hochfest der ohne Erbsünde<br />
empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria.<br />
Es wird am 8. Dezember gefeiert, neun Monate<br />
vor dem wohl älteren Fest Mariä Geburt.<br />
Der Osten feierte das Fest an manchen Orten seit<br />
dem 10. bis 12. Jahrhundert als Tag der<br />
Empfängnis der Allerheiligsten Gottesmutter<br />
durch Anna, im Westen führte es Anselm von<br />
Canterbury um 1100 für seine Diözese ein. 1477<br />
führte Papst Sixtus IV. das Hochfest in Rom ein.<br />
1708 wurde das Fest als Mariä Empfängnis durch<br />
Clemens XI. für die ganze katholische Kirche<br />
vorgeschrieben. Papst Pius IX. schließlich<br />
verkündete am 8. Dezember 1854 in seiner Bulle<br />
(auch Päpstliche Bulle) Ineffabilis Deus (‚Der<br />
unbegreifliche Gott‘) das Dogma von der<br />
unbefleckten Empfängnis Mariens: [1]<br />
„Zur Ehre der Heiligen und ungeteilten<br />
Dreifaltigkeit, zur Zierde und Verherrlichung der<br />
jungfräulichen Gottesgebärerin, zur Erhöhung des<br />
katholischen Glaubens und zum Wachstum der<br />
christlichen Religion, in der Autorität unseres<br />
Herrn Jesus Christus, der seligen Apostel Petrus<br />
und Paulus und der Unseren erklären, verkünden<br />
und bestimmen Wir in Vollmacht unseres Herrn<br />
Jesus Christus, der seligen Apostel Petrus und<br />
- 1 -<br />
Paulus und in Unserer eigenen: Die Lehre, dass<br />
die seligste Jungfrau Maria im ersten Augenblick<br />
ihrer Empfängnis durch einzigartiges<br />
Gnadengeschenk und Vorrecht des allmächtigen<br />
Gottes, im Hinblick auf die Verdienste Christi<br />
Jesu, des Erlösers des Menschengeschlechts, von<br />
jedem Fehl der Erbsünde rein bewahrt blieb, ist<br />
von Gott geoffenbart und deshalb von allen<br />
Gläubigen fest und standhaft zu glauben. Wenn<br />
sich deshalb jemand, was Gott verhüte, anmaßt,<br />
anders zu denken, als es von Uns bestimmt wurde,<br />
so soll er klar wissen, dass er durch eigenen<br />
Urteilsspruch verurteilt ist, dass er an seinem<br />
Glauben Schiffbruch litt und von der Einheit der<br />
Kirche abfiel, ferner, dass er sich ohne weiteres<br />
die rechtlich festgesetzten Strafen zuzieht, wenn<br />
er in Wort oder Schrift oder sonstwie seine<br />
Auffassung äußerlich kundzugeben wagt.“<br />
Eine Erweiterung dieser Glaubensaussage besteht<br />
darin, dass Maria – im Unterschied zu allen<br />
anderen Menschen – am Ende ihres Lebens keiner<br />
Läuterung im Fegefeuer mehr bedürfe, da die<br />
Läuterung Mariens bereits im Moment ihrer<br />
Empfängnis stattgefunden und sie während ihres<br />
Lebens keine Sünden begangen habe. Dies wurde<br />
1950 im Dogma von der leiblichen Aufnahme<br />
Mariens in den Himmel mitausgesagt.<br />
Zusätzliche Bedeutung gewann das Dogma der<br />
unbefleckten Empfängnis in der katholischen<br />
Kirche durch die Marienerscheinungen von<br />
Lourdes. Hier soll im Jahr 1858 Bernadette<br />
Soubirous mehrfach Erscheinungen einer weiß<br />
gekleideten Frau (der Mutter Gottes) gehabt<br />
haben. Die von Bernadette beschriebene „schöne<br />
weiße Dame“ offenbarte sich ihr als „die<br />
unbefleckte Empfängnis“.<br />
Die römisch-katholische Kirche begeht am 8.<br />
Dezember, neun Monate vor dem Fest der Geburt<br />
Mariens (8. September), ein Hochfest, das diese<br />
Glaubensaussage feiert. Die vollständige<br />
Bezeichnung des Festes lautet: Hochfest der ohne<br />
Erbsünde empfangenen Jungfrau und<br />
Gottesmutter Maria. Der deutsche Festkalender<br />
spricht auch von Mariä Erwählung. Das Fest ging<br />
aus dem ursprünglichen Fest Mariä Empfängnis<br />
hervor, das als solches von der anglikanischen<br />
Kirche gefeiert wird. Die orthodoxe Kirche feiert<br />
Mariä Empfängnis am 9. Dezember, hat aber<br />
wegen ihres nicht-augustinischen Verständnisses<br />
der Erbsünde keine speziellen Lehren darüber.
2. Sonndeg am Advent C<br />
Bietdag an der Par Téinten<br />
Samschdeg, 08.12.12<br />
17:40 Biissen: Uergelmusek am Advent, mat eisem Titularorganist Jean‐Marie<br />
Bock.<br />
18:00 Biissen: Virowendmass als 2. Joermass fir Jo Schreurs / fir d’Ver‐<br />
stuerwen vun der Famill Bodé‐Michels / fir Nikolaus a Gertrud Haas‐<br />
Biewer / fir d’Verstuerwen vun de Familljen Dasbourg‐Boden a Elsen‐<br />
Kartheiser.<br />
19:30 Téinten: Virowendmass fir Arthur an Olga Erpelding‐Kolbach / fir<br />
d’Verstuerwen vun de Familljen Glod an Duscherer / fir d’Verstuerwen<br />
vun de Familjen Wietor‐Monchieri.<br />
No der Mass: sakramentale Seegen bei Geleeënheet vum Bietdag.<br />
Sonndeg, 09.12.12<br />
09:30 Sëll: Houmass op Meenung fir de Parverband / fir d’Verstuerwen vun<br />
der Famill Birkel‐Hartert / fir d’Verstuerwen vun der Famill Catel‐<br />
Didier.<br />
11:00 Béiwen: Gemeinschaftsmass zur Éier vun der helleger Bärbel, fir all<br />
Liewend a Verstuerwen Memberen vum Pompjeescorps vun der<br />
Gemeng Béiwen / fir Marcel, Pierre, Fernande a Marguerite Ury / fir<br />
d’Verstuerwen vun der Famill Conrad‐Hilbert / Stëftung fir d’Verstuer‐<br />
wen vun der Famill Colbach‐Loos.<br />
16:00 Téinten: Aussetzung a stëllt Gebied virum Allerhellegsten.<br />
16:45 Téinten: Meditativ Bietstonn fir d’Pargemeinschaft.<br />
17:30 Téinten: Bietstonn fir d’Éischtkommiounskanner aus de Paren Gräisch,<br />
Sëll, Simmer an Téinten.<br />
18:00 Téinten: Sakramentsandacht zum Ofschloss vum Bietdag.<br />
Kollekt fir d’Diözesanwierk „Adveniat“!<br />
Méindeg, 10.12.12<br />
- 1 -
18:00 Bruch: Roratemass (Muttergottemass am Advent bei Käerzeschäin) op<br />
Meenung (P37).<br />
Dënschdeg, 11.12.12 (Hl. Poopst Damasus I., +384)<br />
18:00 Biissen: Mass als Stëftung fir d’Verstuerwen vun de Familljen Bartholé,<br />
Stoffel a Glodt.<br />
Mëttwoch, 12.12.12 (Muttergottes vu Guadalupe)<br />
18:00 Téinten: Mass op Meenung (P38).<br />
Uschléissend: Beichtgeleeënheet viru Chrëschtdag!<br />
Donneschdeg, 13.12.12 (Hl. Odilia, +720)<br />
Keng Mass an eisem Parverband!<br />
Freideg, 14.12.12 Hl. Johannes vum Kräiz, +1591<br />
10:00 Fieldgen: Beichtfeieren fir d’Schülerinnen.<br />
18:00 Bruch: Vesper a Mass fir Priester‐ an Uerdensberuffer an eiser Äerz‐<br />
diözes (H).<br />
3. Sonndeg am Advent C – „Gaudete“<br />
Samschdeg, 15.12.12<br />
17:40 Biissen: Gesank an Uergel am Advent (Gaby Langehegermann a Jean‐Marie<br />
Bock).<br />
18:00 Biissen: Virowendmass fir Laurindo Menezes.<br />
19:30 Simmer: Virowendmass op Meenung (P39).<br />
Sonndeg, 16.12.12<br />
09:30 Bruch: Houmass op Meenung fir de Parverband / 6. Wochemass fir<br />
Roger Mahowald / fir Marianne Koedinger‐Teusch a Famill / op<br />
Meenung.<br />
11:00 Gräisch: Gemeinschaftsmass fir Alex a Marie‐Louise Eilenbecker‐Bieren<br />
/ fir Rosalie Mamer‐Neu / fir d’Vestuerwen vun der Famill Frank‐<br />
Jacoby / fir d’Verstuerwen vun der Famill Zieger‐Jungers.<br />
16:00 Bruch: Daffeier fir Béla Budai.<br />
18:00 Bruch: Vesper, uschléissend Stëllt Gebied virum Allerhellgsten.<br />
19:15 Bruch: Komplet.<br />
Kollekt fir eis Parkierchen!<br />
Méindeg, 17.12.12 8. Dag viru Chrëschtdag<br />
- 2 -
18:00 Bëschdref: Mass als Stëftung fir d’Vestuerwen vun de Familljen Behm,<br />
Husting, Guisch, Kos, Hoffmann, Nemers a Wohltäter.<br />
Dënschdeg, 18.12.12 7. Dag viru Chrëschtdag<br />
Mëttes: Par Biissen<br />
Kranken‐ an Hauskommioun.<br />
W.e.g. am Parverbandsbüro (Tel.: 835003‐95) umellen!<br />
18:00 Biissen: Mass fir Liette Engel.<br />
Uschléissend: Beichtgeleeënheet viru Chrëschtdag!<br />
Mëttwoch, 19.12.12 6. Dag viru Chrëschtdag<br />
Mëttes:<br />
Pare Gräisch, Sëll, Simmer (mat Rued) an Téinten<br />
Kranken‐ an Hauskommioun.<br />
W.e.g. am Parverbandsbüro (Tel.: 835003‐95) umellen!<br />
18:00 Rued: Mass opMeenung (P34).<br />
Donneschdeg, 20.12.12 5. Dag viru Chrëschtdag<br />
Keng Mass an eisem Parverband!<br />
Freideg, 21.12.12 4. Dag viru Chrëschtdag<br />
Mëttes: Pare Béiwen/Atert, Bëschdref a Bruch<br />
Kranken‐ an Hauskommioun.<br />
W.e.g. am Parverbandsbüro (Tel.: 835003‐95) umellen!<br />
18:00 Bruch: Vesper a Mass fir Priester‐ an Uerdensberuffer an eiser Äerz‐<br />
diözes (H).<br />
Uschléissend: Beichtgeleeënheet viru Chrëschtdag!<br />
Samschdeg, 20.12.12 3. Dag viru Chrëschtdag<br />
- 3 -
15:00 Béiwen: Daffeier fir Stian Wantz.<br />
16:30 Biissen: Daffeier fir Maite Engel.<br />
4. Sonndeg am Advent C<br />
Samschdeg, 22.12.12 3. Dag viru Chrëschtdag<br />
17:40 Biissen: Besënnlech Texter an Uergelmusik am Advent (Lektoregrupp a Jean‐<br />
Marie Bock).<br />
18:00 Biissen: Virowendmass als 1. Joermass fir Marcel Thomes / fir Peter Feil<br />
/ fir Erwin a Margot Ries‐Schmoetten / fir d’Verstuerwen vun de<br />
Familljen Poulles‐Hoffmann a Weber‐Wanderscheid.<br />
19:30 Téinten: Virowendmass als Stëftung fir déi Liewend a Verstuerwen<br />
vun der Famill Camille a Marguerite Fischbach‐Huberty a Kanner.<br />
Sonndeg, 23.12.12 2. Dag viru Chrëschtdag<br />
09:00 Bëschdref: Radiosmass, live vum DNR iwwerdroën, fir Felix a<br />
Josephine Kugener / Stëftung fir d’Verstuerwen vun de Familljen<br />
Rollinger, Sand, Martiny, Kahn, Sinnes, Hilbert a Kieffer.<br />
10:30 Sëll: Houmass op Meenung fir de Parverband.<br />
18:00 Béiwen: Uergelvesper am Advent.<br />
Kollekt fir d’Aufgaben vum Poopst am Déngscht vun der Weltkierch!<br />
- 4 -
Chrëschtdag C<br />
Héichfest vun der Gebuert vun eiser Här Jesus Christus<br />
Méindeg, 24.12.12 Hellger Owend<br />
16:30 Téinten: Zesumme mat alle Leit séngt d’Chorale Ste‐Cécile vun Téinten<br />
Chrëschtlidder virun der Krëppchen.<br />
17:00 Téinten: Feierlech Kanner‐ a Familljemetten mat Krëppespill, fir<br />
Aloyse a Pauline Kieffer‐Straus.<br />
No der Mass offréiert de Parrot Gräisch‐Sëll‐Simmer‐Téinten de Glühwäin a Schocki!<br />
19:30 Biissen: Musikalesch a gesanglech Astëmmung an d’Helleg Nuecht (Fanfare a<br />
Chorale Ste‐Cécile Biissen, zesummen mam Titularorganist Jean‐Marie Bock).<br />
20:00 Biissen: Ukënnegen vum Chrëschtfest a Seenen vun der Krëppchen,<br />
uschléissend feierlech Chrëschtmetten (Mass vun der Hellger Nuecht),<br />
fir Camille Schmitz, Caroline Schummer‐Reinel, Nic Schummer a fir<br />
Här a Madame Meylender‐Bock / fir d’Verstuerwen vun de Familljen<br />
Klos‐Schintgen a Klos‐Kohl.<br />
No der Mass offréiert de Parrot Biissen de Glühwäin a Schocki!<br />
22:30 Bruch: Musikalesch a gesanglech Astëmmung an d’Helleg Nuecht (Sänger‐<br />
bond Bruch, zesummen mam Titularorganist Henri Bausch).<br />
23:00 Bruch: Ukënnegen vum Chrëschtfest a Seenen vun der Krëppchen,<br />
uschléissend feierlech Chrëschtmetten (Mass vun der Hellger Nuecht),<br />
fir Alphonse Urbes / fir d’Verstuerwen vun de Familljen Bausch‐Col‐<br />
bach, Duhr a Kohl.<br />
No der Mëtternuechtsmass offréieren „d’Bricher Suebelmouken“ de Glühwäin a Schocki.<br />
Dënschdeg, 25.12.12 Chrëschtdag<br />
09:30 Sëll: Festmass vu Chrëschtdag (Hierdemass) als feierlech Houmass, op<br />
Meenung fir d’Par.<br />
11:00 Béiwen: Festmass vu Chrëschtdag (Dagesmass) als Stëftung fir Thérèse<br />
Welter a Famill, a fir d’Verstuerwen vun der Famill Colbach‐Loos.<br />
16:30 Bruch: Feierlech Vesper um Chrëschtowend!<br />
18:30 Simmer: Festmass vu Chrëschtdag (Dagesmass) als Owesmass fir Lucien<br />
Arend / fir d’Verstuerwen vun der Famill Ries‐Gregorius.<br />
Kollekt fir eis Parkierchen!<br />
- 5 -
Fest vum hellegen Diakon STEPHANUS (Stiefesdag)<br />
Haaptpatréiner vun der Parkierch an der Par Biissen<br />
Mëttwoch, 26.12.12<br />
09:30 Biissen: Feierlech Houmass zur Éier vum hellegen Stephanus, op<br />
Meenung fir d’Par / fir Marcel Franck.<br />
11:00 Bëschdref: Festmass fir Felix a Josephine Kugener / fir d’Verstuerwen<br />
vun der Famill Sinnes‐Aust.<br />
18:30 Gräisch: Festmass fir Jean‐Pierre Limpach a fir d’Verstuerwen vun der<br />
Famill Bourkel‐Stoffel.<br />
Kollekt fir eis Parkierchen!<br />
Donneschdeg, 27.12.12 Fest vum hellegen Evangelist JOHANNES<br />
Niewepatréiner vun der Parkierch vu Bëschdref<br />
18:00 Kaalmes: Chrëschtmass fir d’Verstuerwen vun der Famill Fisch‐<br />
Schroeder / Stëftung fir d’Verstuerwen vun de Familljen Weis, Majerus,<br />
Meyer, Kesseler, Fisch, Nepper a Wohltäter.<br />
Freideg, 28.12.12 Fest vun den hellegen onschëllege<br />
Kanner vu Betlehem<br />
18:00 Bruch: Vesper a Chrëschtmass fir Priester‐ an Uerdensberuffer an eiser<br />
Äerzdiözes (H).<br />
Fest vun der Helleger Famill vun Nazaret C<br />
Sonndeg an der Chrëschtoktav<br />
Samschdeg, 29.12.12<br />
18:00 Biissen: Virowendmass fir Edgar Van der Weken‐Nols / Stëftung fir<br />
Marie Schummer.<br />
19:30 Gräisch: Virowendmass fir d’Verstuerwen vun der Famill Ziegers‐<br />
Jungers.<br />
Sonndeg, 30.12.12<br />
09:30 Bruch: Houmass op Meenung fir de Parverband / fir d’Verstuerwen<br />
vun de Familljen Wester‐Losselong a Mans‐Hoeger.<br />
11:00 Simmer: Festmass als Stëftung fir d’Verstuerwen vun de Familljen<br />
Zoller, Reuter, Schmit, Wagner a Meyer.<br />
Kollekt fir eis Parkierchen!<br />
Méindeg, 31.12.12 Hl. Poopst Sylvester I.<br />
- 6 -
17:00 Biissen: Danksagungsmass fir dat vergaangent Joer 2012 a fir all<br />
Verstuerwen aus dem Joer 2012 aus eisem Parverband!<br />
No der Mass: Te Deum a sakramentale Seegen zum Ofschloss vum Joer!<br />
Ëm Hallefnuecht lauden d’Klacken aus dem ganze Parverband dat vergaangent Joer aus<br />
a begréissen dat neit Joer fir dass et ee Joer vu Gottes Fridden a vu geléifter Nächsteléift<br />
gëtt!<br />
Anno Domini<br />
2013<br />
Dënschdeg, 01.01.13 Héichfest vun der Gottesmamm MARIA<br />
- 7 -
Oktavdag vu Chrëschtdag – Weltfriddensdag<br />
Neijoschdag 2013<br />
17:00 Bruch: Festmass fir ee glécklecht a gesond Neit Joer, wou mer beson‐<br />
nesch fir de Fridden an der Welt an an eise Familljen bieden an dat<br />
neit Joer an dem Härgott seng Hänn leeën.<br />
No der Mass: Kléngkannerseegnung virun der Krëppchen!<br />
� Häerzlech Invitatioun besonnesch un all jonk Famillen mat Kanner (an<br />
d’Grousselteren), fir hier Kanner um Ufank vum Joer seenen ze loossen!<br />
Mëttwoch, 02.01.13 (Hl. Basilius, +379; hl. Gregor vu Nazianz, +389)<br />
D’Massendénger verbréngen e puer Deeg zu Fünfbrunnen!<br />
Donneschdeg, 03.01.13 (Hl. Irmina, Äbtissin vun Oeren, *710)<br />
D’Massendénger verbréngen e puer Deeg zu Fünfbrunnen!<br />
Freideg, 04.01.13 Häerz‐Jesu‐Freideg am Mount Januar<br />
D’Massendénger verbréngen e puer Deeg zu Fünfbrunnen!<br />
Samschdeg, 05.01.13<br />
16:30 Biissen: Daffeier fir Noah Welter.<br />
Mit dem Begriff Heilige Drei Könige bezeichnet die katholische Tradition die in der<br />
Weihnachtsgeschichte des Matthäus-Evangeliums (Mt 2 EU) erwähnten Weisen aus dem<br />
Morgenland, die durch den Stern von Betlehem zu Jesus geführt wurden. Im Neuen Testament<br />
werden sie nicht näher beschrieben. Bereits im 3. Jahrhundert entstand jedoch eine umfangreiche<br />
Legendenbildung, aus der sich ihre Zahl, ihre Bezeichnung als Könige und – im 6. Jahrhundert –<br />
ihre Namen herleiten.<br />
Ihr Hochfest in der katholischen Kirche ist der 6. Januar, der umgangssprachlich Dreikönigstag,<br />
auch Dreikönig genannt wird. In der Liturgie heißt das Fest Erscheinung des Herrn, bzw. Epiphanie<br />
oder Epiphanias.<br />
- 8 -
Epiphanie C<br />
Héichfest vun der Erscheinung vun eiser Här Jesus Christus<br />
Bietdag an der Par Bruch<br />
Samschdeg, 05.01.13<br />
18:00 Biissen: Virowendmass fir Erwin a Margot Ries‐Schmoetten.<br />
19:30 Simmer: Virowendmass op Meenung (P1).<br />
Sonndeg, 06.01.13<br />
09:30 Sëll: Festmass als Stëftung fir Chanoine Nic Muller a fir Raymond<br />
Simon, fir d’Verstuerwen vun de Familljen Thommes‐Heiderscheid,<br />
Cremers‐Kolbach a Muller‐Heymann.<br />
11:00 Bëschdref: Festmass fir Frédéric Bâlon a Famill / fir Antonio José Diogo<br />
a fir Camille Wagener.<br />
15:00 Bruch: Vesper, uschléissend Aussetzung vum Allerhellegsten.<br />
15:30 Bruch: Stëllt Gebied virum Allerhellegsten.<br />
16:30 Bruch: Mediativ Bietstonn fir d’Par.<br />
17:30 Bruch: Bietstonn fir d’Éischtkommiounskanner aus de Paren Béiwen,<br />
Bëschdref a Bruch.<br />
18:00 Bruch: Feierlech, konzelebréiert Owesmass mat Te Deum a sakrament‐<br />
alem Seegen zum Ofschluss vum Bietdag, als Houmass op Meenung fir<br />
de Parverband.<br />
Fespriedegt: <strong>Abb</strong>é Claude BACHE, Paschtouer vum Parverband „Sandweiler‐<br />
Syrdall“!<br />
Kollekt fir d’Missiounswierk „Prêtres pour le tiers monde“!<br />
- 9 -
Méindeg, 07.01.13 (Hl. Valentin, 5. Jht; hl. Raimund vu Peñafort, +1275)<br />
18:00 Béiwen: Kannermass fir d’Éischtkommiounskanner aus de Pare<br />
Béiwen, Bëschdref a Bruch, als Stëftung fir <strong>Abb</strong>é Pierre Colbach, fir<br />
Marie Colbach, fir d’Verstuerwen vun de Familljen Holzmacher,<br />
Kammes, Brandenburger a Wohltäter.<br />
Dënschdeg, 08.01.13 (Hl. Severin, +482)<br />
18:00 Biissen: Kannermass fir d’Éischtkomiounskanner aus der Par Biissen<br />
(Grupp 1) als Stëftung fir d’Verstuerwen vun de Familljen Victor‐<br />
Arend, Betz, Schmit a Wohltäter.<br />
20:00 Bruch: Gemeinsam Prouf fir sämtlech Choralen aus dem Parverband!<br />
Mëttwoch, 09.01.13<br />
18:00 Téinten: Kannermass fir d’Éischtkommiounskanner aus de Paren<br />
Gräisch, Sëll, Simmer an Téinten als Stëftung fir d’Verstuerwen vun de<br />
Familljen Sanem, Petges, Warnimont, Weinacht, Flammant, Wagner,<br />
Franck a Ney.<br />
Donneschdeg, 10.01.13<br />
Keng Mass an eisem Parverband!<br />
Freideg, 11.01.13<br />
09:00 Bruch: Laudes a Mass fir Priester‐ an Uerdensberuffer an eiser Äerz‐<br />
diözes (H).<br />
19:30 Bruch: Virbereedungsversammlung fir d’Éischtkommiounsequipe am „Salon<br />
bleu“.<br />
Das Ereignis wird im liturgischen Jahr der katholischen Kirche als Fest der Taufe des<br />
Herrn gefeiert. Die Taufe des Herrn war im Kirchenjahr der lateinischen Kirche seit<br />
früher Zeit neben der Anbetung der Weisen und der Hochzeit zu Kana das zweite der<br />
drei Festgeheimnisse des Hochfestes Erscheinung des Herrn und wurde an dessen<br />
Oktavtag, dem 13. Januar, besonders bedacht. Die Liturgiereform des Zweiten<br />
Vatikanischen Konzils verlegte das Fest nach der Abschaffung der Oktav des Festes<br />
der Erscheinung des Herrn auf den Sonntag nach Epiphanie, wo es den Abschluss der<br />
Weihnachtszeit bildet. Oft wird in der Heiligen Messe des Festes „Taufe des Herrn“<br />
die Taufe gespendet oder der eigenen Taufe im Taufgedächtnis gedacht.<br />
Fest vun der Daf vun eiser Här Jesus Christus
1.Sonndeg am Joreskrees C<br />
Leschten Dag vun der Chrëschtzäit<br />
Samschdeg, 12.01.13<br />
18:00 Biissen: Virowendmass op Meenung (P2).<br />
19:30 Téinten: Virowendmass fir Lotty Bichler‐Fischer / fir d’Verstuerwen<br />
vun de Familljen Erpelding‐Kolbach an Erpelding‐Theisen.<br />
Sonndeg, 13.01.13<br />
09:30 Sëll: Houmass op Meenung fir de Parverband.<br />
11:00 Béiwen: Festmass als Stëftung fir d’Verstuerwen vun de Familljen<br />
Welter‐Muller a Wohltäter, Colbach, Kahn a Loos.<br />
18:00 Bruch: Vesper, uschléissend stëllt Gebied virum Allerhellegsten.<br />
19:15 Bruch: Komplet.<br />
Kollekt fir eis Parkierchen!<br />
An eegener Saach…<br />
Dir haalt dëse Parbréif an Ärer Hand a kritt esou all Informatiounen<br />
iwwert eise Parverband, eis Paren a Kierchen, an d’Haus geliwwert. Esou ee<br />
Parbréif kascht awer vill Geld. Vill vun eise Kierchefabriken bréngen et mol<br />
méi fäerdeg, d’Kierchegebaier ze ënnerhalen, ouni ze schwätzen vun eise<br />
Kapellen. A wat d’Pastoral (Kannerpastoral, Éischtkommioun, Kranke‐<br />
pastoral, Fonktionnement vum Parverbandsbüro) betrëfft, si keng Suën do.<br />
Mir versichen, duerch Don’en an d’Annoncen äis selwer ze finanzéieren.<br />
Alleng eise Parbréif kascht vill Geld (Computer, Drucker,<br />
Kopismaschinn, Pobeier), ouni vun der Zäit ze schwätzen. Fir dass mer och<br />
weiderhinn de Parbréif ënnert dëser Form publizéiere kënnen, si mer op all<br />
finanziell Hëllef vun Ärer Säit ugewisen.<br />
MATDEELUNGEN - INFORMATIOUNEN<br />
- 1 -
Aus dem Parverband<br />
• Et sief drop higewisen, dass een an alle Kierchen a Kapellen vun eisem<br />
Parverband eng Stëftung maache kann. Fir mindestens 400 € verpflicht sech dann<br />
den zoustännege Paschtouer mat der Kierchefabrik, fir während 20 Joer all Joer<br />
eng Mass fir déi betreffend Intentioun an däer betreffender Kierch ze halen.<br />
• Wëllt Dir Äert Haus oder Äert Appartement aseene loossen, zéckt net dem<br />
Paschtouer (Tel.: 26610403) unzeruffen!<br />
• Méindes huet de Paschtouer Permanence an der Klinik zu Ettelbréck. Falls een<br />
Patient oder eng Patientin aus eisem Parverband zu Ettelbréck hospitaliséiert gëtt,<br />
a sech ee Besuch vum Paschtouer wënscht, zéckt net dëse Wonsch am<br />
Parverbandsbüro oder am Paschtoueschhaus ze mellen.<br />
• Eise Parverbandsbüro ass zou vum 24. Dezember 2012 bis den 6. Januar 2013!<br />
• Ee grousse Merci all deneen, déi och dëst Joer fir Chrëschtdag eis Kiechen sou<br />
schéi mat Blummen dekoréieren a rëschten an déi duerfir suergen, dass eis<br />
Krëppercher äis an déi richteg Atmosphär versetzen.<br />
Aus de Paren<br />
• Par Bëschdref<br />
- An deene leschte Wochen ass emseg an der Bëschdrefer Sakristei geschafft ginn.<br />
Nodeems d’Gemeng eng Toilette abaue gelooss huet an een neien Heizkierper<br />
installéiert huet, huet d’Kierchefabrik de grousse Wandschaf no uewen ausbaue<br />
gelooss, sou dass och déi grouss Saachen (Krëppchen, a.s.w.) gudd verstaut kënne<br />
ginn. Bedéngt duerch déi nei Toilette ass dee Buffet (Schaf) verkléngert ginn, an<br />
uewendriwwer si Regaler derbäikomm, sou dass de Stauraum an der Sakristei<br />
vergréissert gouf. Desweideren ass d’Sakristei nei ugestrach ginn, sou, dass et elo<br />
ganz agréabel ass an hier ze schaffen.<br />
- D’Kierchefabrik huet och vun der Geleeënheet profitéiert, fir den Haapt- an<br />
d’Säitenaltär mat enger neier, riichter Plak auszestafféieren. Desweideren gouf een<br />
neien, hëlzernen Ambo (passend zu den Altär) ugeschaf, dee, grad esou wéi<br />
d’Altoërplacken och, passend zu den Altär polychroméiert gouf. Grousse Merci<br />
eise Gemengeresponsablen vu Béiwen, de Gemengenaarbechter an och dem<br />
Bëschdrefer Kiercherot fir dës wonnerbar Aarbechten an eiser Kierch.<br />
- 2 -
Neien, polychroméierten Ambo<br />
an der Bëschdrefer Parkierch<br />
Restauréiert Sakristei zu Bëschdref (riets den Eck<br />
mat der neier Toilette)<br />
• Par Biissen<br />
- Och dëst Joer lancéiert de Parrot Biissen nees eng „Adventsaktioun“. Vum<br />
zweeten Advent un wäert zu Biissen beim Häerz-Jesu-Altoër een Dennebeemchen<br />
stoën. De Parrot verkeeft kleng Kadospäckelcher, déi een un dësen<br />
Dennebeemchen hänke kann. Den Erléis ass bestëmmt fir den MS-Center op der<br />
Bill.<br />
• Par Bruch<br />
- Bedéngt doduerch, dass den Här Gilbert Muller säi Mandat als Member a President<br />
am Kiercherot vu Bruch net méi erneiert huet, war eng Plaz nei ze besetzen. An der<br />
Sitzung vum 5. November huet de Kiercherot den Här Nic Wagner als neie<br />
Member gewielt. A senger Sitzung vum 14. November huet de Kiercherot den Här<br />
Nic Wagner ebenfalls zu sengem neie President gewielt. Mir wënschen deem neie<br />
Kiercherotspresident eng glécklech Hand a vill Freed bei senge Funktiounen, am<br />
Déngscht vun der Bricher Parkierch. Dem Här Muller, dee vun 1991 un als<br />
Member a President während 21 Joer am Kiercherot gewierkt huet, a virdrun och a<br />
senger Fonktioun als Buergermeeschter schons 6 Joer derbäi war, gouf als<br />
Éirepresident ernannt. Mir soën him villmols Merci fir seng Verdéngschter ëm eis<br />
Parkierch an eis Par, a mer hoffen och weiderhinn nach op säi gudde Rot.<br />
• Par Gräisch<br />
Wonnerbar passt deen neien Ambo an den Altoerraum, domat kritt och d’Wuert<br />
vum Härgott eng passend Plaz, sou wéi dat 2. Vatikanescht Konzil<br />
äis et virschreift. Dësen Ambo ass eng Beräicherung fir eis<br />
Parkierch an erënnert äis dorun, dass Gott duerch d’Helleg Schrëft<br />
zu äis schwätzt. All Don ass häerzlech Wëllkomm, fir der<br />
Kierchefabrik bei dëser Ausgab ze hëllefen!<br />
Neien Ambo an<br />
- der Gräischer Parkierch<br />
- 3 -
Ee grousse Merci….<br />
- eise Koschteren a Blummefraën, déi eis Kierche mat vill Goût an der Rei<br />
halen an decoréieren;<br />
- deene Fräiwellegen, déi eis Kierchen Dag fir Dag op- an zousperren;<br />
- de Massendénger, déi mat Freed a Würd hieren Déngscht erfëllen;<br />
- de Kiercheréit, déi vill Iddien an Aarbechten an eis Kierchen investéieren;<br />
- dem Parverbandsrot, de Parréit, den Aarbechtsgruppen an all deenen, déi<br />
mat vill Äifer d’pastoral Aufgaben an eisem Parverband a sengen eenzelne<br />
Paren matdroën a gestalten an oft um Dill sinn;<br />
- deene Bénévolen, déi d’Krabbelgottesdéngschter virbereeden an<br />
duerchzéien;<br />
- deene verschiddene Choralen, dem „Biisser Kannergesank“, den<br />
Dirigenten, den Organisten fir déi schéi Massen an déi vill Prouwen, déi<br />
domadder verbonne sinn;<br />
- den Dammen, déi d’Kierchewäsch mat vill Léift schéi propper an der Rei<br />
halen;<br />
- de Lektoren, déi net fäerten, virun der Gemeinschaft ze liesen;<br />
- eise Museken, déi drop halen, vill reliéis Feiere würdeg matzegestalten;<br />
- de Pompjeeën an allen anere Veräiner, déi äis oft hëllefen;<br />
- der Éischtkommiounsvirbereedungsequipe, déi eis Kanner op d’Kommioun<br />
virbereeden;<br />
- deene villen Donateuren, déi äis finanziell hëllefen, eis Kierchen a<br />
Kapellen stänneg ze verschéineren an domat an der Reih ze halen;<br />
- deene ville léiwe Leit, déi eis Kierchen esou schéi maachen fir Chrëschtdag<br />
(Beemercher, Krëppercher, Blummen, e.t.c.);<br />
- de Gemengenaarbechter, déi vill an eise Kierche schaffen;<br />
- de Gemengeverwaltungen vu Béiwen/Atert, Biissen, Sëll, Simmer an<br />
Téinten, de Buergermeeschtere mat hiere Scheffen- a Gemengeréit, déi<br />
aussergewéinlech vill finanziell a materiell Mëttel opbréngen, ouni déi villes<br />
net méiglech wär; de Gemengenaarbechter, déi ëmmer léif an<br />
hëllefsbereed sinn.<br />
- Schliesslech deene ville, ville léiwe Mënschen, déi eng Hand mat upaken.<br />
!!!! De Parverband „St. Willibrord“ HELPERT ass online !!!!<br />
helpert.cathol.lu<br />
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De Programm<br />
Lëtzebuerg mecht mat<br />
Zënter 1997 hëlt regelméisseg e Grupp vu Lëtzebuerg un de Journées<br />
Mondiales de la Jeunesse deel. Eisem Äerzbëschof Jean-Claude Hollerich<br />
ass et e besonnescht Uleies, datt vill Jonker am Summer 2013 mat op Rio<br />
ginn.<br />
Rio ass wäit an d’Rees gëtt deier. Mee kee Jonke soll aus finanzielle<br />
Grënn doheem bleiwen!<br />
De Programm steet nach net bis an den Detail fest. Eenzel Aktivitéiten an och den Datum vun der Rees<br />
kënne sech nach änneren.<br />
Dëst ass de viraussiichtlechen Oflaf:<br />
14. Juli 2013: Depart fir op Campo Limpo (an der Géigend vu São Paolo)<br />
15.–18. Juli: Programm zu Campo Limpo mat der Sr. Nelly Boonen<br />
19.–22. Juli: Journées en diocèse zu Maringá<br />
23. – 28. Juli: Offiziell JMJ zu Rio de Janeiro<br />
29. Juli: Retour op Lëtzebuerg<br />
Wie ka sech umellen?<br />
Den Formular fir sech unzemellen fënnt een um Site vun der Jugendpastoral:<br />
http://www.jugendpastoral.org/?p=352<br />
Wat sinn d’JMJ?<br />
1986 huet de Poopst Jean-Paul II. d’Journées Mondiales de la Jeunesse (JMJ) an d’Liewe geruff. All zwee<br />
bis dräi Joer sinn déi Jonk vun der ganzer Welt invitéiert, fir op enger Plaz zesummenzekommen. Déi lescht<br />
grouss Treffe waren zu Köln (2005), Sydney (2008) a Madrid (2011). Fir de Summer 2013 invitéiert de<br />
Poopst Benoît XVI. déi Jonk op Rio de Janeiro (Brasilien)<br />
Eng Millioun Jonker wäerte sech op de Wee maachen an aus der JMJ e Fest vum Glawen a vun der Freed<br />
maachen.<br />
All Jonken tëscht 16 an 30 Joer, deen um Programm vun der JMJ deelhuele wëllt<br />
Doriwwer eraus sinn all Responsabel, déi e Grupp Jonker begleeden, häerzlech wëllkomm, och wa si scho<br />
méi laang jonk sinn.<br />
D’Equipe vun der Jugendpastoral probéiert, d’Participatioun un der JMJ (mat Rees, Programm, Iessen an<br />
Openthalt) fir 1.200 Euro unzebidden. Dëse Präis deckt awer bei wäitem net déi tatsächlech Käschten a<br />
kann dowéinst och net méi reduzéiert ginn.<br />
Et kascht vill Ustrengungen, fir méiglechst ville Jonken d’Rees fir dëse Präis unzebidden. Dofir geet<br />
d’Jugendpastoral dovun aus, datt déi Leit, déi matginn, sech fir de ganze Programm vun der JMJ<br />
interesséieren a sech och bei der Preparatioun engagéieren, andeems si (op d’mannst) un engem<br />
Virbereedungsweekend deelhuelen. De Programm vun der Preparatioun steet op www.jugendpastoral.org.<br />
D’Organisateure sinn op d’Generositéit vu ganz ville Leit ugewisen. Maacht Reklamm, fir datt si déi Jonk<br />
ënnerstëtzen. Organiséiert Aktivitéiten an Ärem Parverband! Sicht Pätteren a Giedelen, déi Iech<br />
ënnerstëtzen! Loosst Ärer Phantasie fräie Laf!<br />
Wie jonk Leit ënnerstëtze wëllt, déi un der JMJ deelhuelen, kann dat mat engem Don op de CCP vun der<br />
Fondation St. Willibrord, LU14 1111 0786 0030 0000 maachen.<br />
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Öffnungszäiten vun eise Kierchen<br />
Grad an der Chrëschtzäit ass et informativ ze wëssen, wat fir eng Kierchen an eisem<br />
Parverband wéini op sinn. Hei nach eng Kéier d’Informatiounen:<br />
• Béiwen/Atert: all Dag vun 9 – 19 Auer!<br />
• Bëschdref: zougespaart!<br />
• Biissen (Parkierch) all Dag vun 9 – 19 Auer!<br />
• Biissen (Wobiergskapell) samschdes a sonndes opgespaart<br />
• Bruch: all Dag vun 9 – 19 Auer!<br />
• Huelmes: samschdes a sonndes opgespaart<br />
• Kaalmes: all Dag vun 9 – 19 Auer!<br />
• Gräisch zougespaart!<br />
• Rued zougespaart!<br />
• Sëll all Dag vun 9 – 19 Auer!<br />
• Simmer all Dag vun 9 – 19 Auer!<br />
• Téinten all Dag vun 9 – 19 Auer!<br />
All déi aner Kapellen (Ansebuerg, Bur, Iener, Kapweiler, Helperknapp a Schwebech)<br />
sinn ëmmer zougespaart!<br />
Besicht eis Krëppecher an de Kierchen, déi mat vill Léift opgeriicht gi sinn!<br />
Profitéiert vun der Stëllt an der Schéinheet vum Kiercheraum<br />
a vun der Präsenz vun eiser Här Jesus Christus am Tabernakel!<br />
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Parverband St. Willibrord“ Helpert<br />
Communauté des paroisses „St-Willibrord“ Helpert<br />
Paroisses de<br />
Bissen (St‐Étienne), Boevange‐sur‐Attert (Nativité de la Vierge Marie), Brouch (St‐Mathias),<br />
Buschdorf (St‐Jean Baptiste), Greisch (St‐Maximin), <strong>Saeul</strong> (St‐Hubert), Septfontaines (St‐Martin)<br />
et Tuntange (SS‐Pierre et Paul),<br />
ansi que les filiales de Roodt (paroisse de Nospelt) et Marienthalerhof (paroisse de Keispelt<br />
<strong>Abb</strong>é Joël <strong>Santer</strong> Paschtoueschhaus / Presbytère<br />
61, route d’Arlon L-7415 Brouch<br />
Paschtouer a Moderator / Tel. : 26 61 04 03 Fax: 26 61 09 03<br />
Curé-modérateur Email: joel.santer@cathol.lu<br />
----------------------------------------------------------------------------------------------------<br />
Huguette Muller-Kirsch 62, rue Ch.-F. Mersch L-7790 Bissen<br />
Tel. : 85 84 35 Fax: 26 88 50 20<br />
Haaptamtlech Mataarbechterin Email: huguette.muller-kirsch@cathol.lu<br />
----------------------------------------------------------------------------------------------------<br />
Sœur Alix Werné dc Email: mathewe@pt.lu<br />
Bénévole Mataarbechterin<br />
Secrétariat interparoissial du Helpert<br />
Parverbandssekretariat Helpert<br />
Mme Chantal LOTZKES, Sekretärin / Secrétaire<br />
6, route de Mersch L-7780 Bissen<br />
Tel.: 835003-95 - Fax: 26887498 - Email: parverband-helpert@pt.lu<br />
Permanencen: vun dënschdes bis freides vun 8 – 12 Auer;<br />
Permanences: du mardi au vendredi de 8 – 12 heures.<br />
Seulement en CAS D’URGENCE:<br />
NOUTTELEFON (nëmmen bei wichtegen Urgencen):<br />
Tel.: 621 180 205<br />
Impressum: Pastoralteam vum Parverband Helpert<br />
c/o <strong>Abb</strong>é Joël <strong>Santer</strong>, Paschtouer<br />
61, route d’Arlon L-7415 Brouch<br />
Redaktiounsschluss fir dee nächste Parbréif: 28. Dezember 2012<br />
De Parbréif N°1/13 geet vum 14. Januar bis den 10. Februar 2013<br />
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-Cercueils<br />
-Mise en bière<br />
-Crémations et Urnes<br />
Pompes funèbres<br />
WAGNER<br />
45, rue Principale<br />
Reckange/Mersch<br />
-Transport national et international<br />
-Toutes formalités et démarches<br />
-Organisation de cérémonies<br />
Tél: 32 92 27<br />
(permanence 24h/24h)<br />
Nós organizamos o repatriamento do defunto à Portugal assim que as<br />
formalidades administrativas para o repatriamento.<br />
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