Geschlechterbeziehungen und Frauenbild in Martin Gusindes ...

absolute Macht über seine Frau, er darf sie nicht misshandeln oder hungern
lassen wie eine Sklavin; ihre würdige Stellung ihm gegenüber ist rechtlich
begründet. Falls er sich in dieser Hinsicht etwas zuschulden kommen ließe,
steht es ihr frei, ihm wegzulaufen und bei ihren Eltern oder Verwandten
Schutz zu suchen.“ 78
Die Vorstellung des Paters von einer Halakwulupfrau ist grob umrissen
folgende: Sie ist eine treusorgende Mutter und Ehefrau, sie hat einen genau
festgesetzten Tätigkeitsbereich, in dem sie schalten und walten kann, ihr
Mann ist Familienoberhaupt aber nicht willkürlicher Patriarch; die Frau darf
bei vielen Entscheidungen mitreden, ihre Stimme hat Gewicht; der letztlich
gültige Beschluss ist aber dem Mann vorbehalten; die Frau ist in ihrer Ehe
nicht ohne Schutz – ist ein Mann gewalttätig oder kommt er seinen
Versorgungspflichten nicht nach, hat sie das Recht, ihn zu verlassen; die
Gesellschaft gibt dann nicht ihr die Schuld, der Mann muss die
Konsequenzen tragen und läuft auch Gefahr, von der Gemeinschaft isoliert zu
werden. Kurz gesagt: Die Frau hat Pflichten aber auch Rechte, sie ist -
hierarchisch gesehen – nicht ganz oben aber auch nicht ganz unten.
4.3. Die Selk’nam
„In den Steppen Feuerlands bis zur Darwin-Kordillere lebten etwa 4000 Ona
(oder Selknam), die mit Pfeil und Bogen Jagd auf Guanakos machten.“ 79
Über diese Menschen schrieb Martin Gusinde ein umfangreiches Werk: „Die
Selk’nam. Vom Leben und Denken eines Jägervolkes auf der großen
Feuerlandinsel.“
Auch hier finden sich im Kapitel über „Gesellschaftsordnung und
Stammesbrauch“ Aussagen zur Bedeutung der Kernfamilie. „Als das
Grundlegende und Zusammenhaltende der feuerländischen Volkseinheit
erweist sich die überwiegend monogame Einzelfamilie, bestehend aus Vater
und Mutter samt Kindern.“ 80 Beschreibungen über die soziale Welt der
Halakwulupindianer finden sich im Band über die Selk’nam wieder:
Monogamie ist die Regel, „Nur ein Ehehindernis kennen unsere Indianer, die
Blutsverwandtschaft;“ 81 „Das Auflösen einer Ehe ereignete sich in alter Zeit
nur sehr selten [. . .].“ 82 Uns obwohl hin und wieder Frauen entführt wurden,
78 Ebd. S. 354.
79 Brunner (Anm. 53). S. 28.
80 Gusinde (Anm. 70). S. 308.
81 Ebd. S. 321.
82 Ebd. S. 344.
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