Hohenzollerlsche Heimat - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

54 H O H E N Z O L L E R I S C H E HEIMAT Jahrgang 19(57
Vor 40 Jahren schrieb der damalige Kaplan von Straßberg,
Nikolaus Maier, heute Geistlicher Rat und Ehrendekan in
Gammertingen, in der Hechinger Tageszeitung „Der Zoller"
(1927, Nr. 45 und 46) einen Aufsatz über altmodische Oefen
in den Bauernstuben, der so viel Kulturgeschichte enthält,
daß wir ihn hier in der Hauptsache wiederholen wollen.
Herr Karl Wahl am Landratsamt Hechingen hatte die große
Güte, den Aufsatz aus dem „Zoller"exemplar der Hohenzollerischen
Heimatbücherei zu besorgen:
„Gelegentlich geziemt es sich, daß die Leser demjenigen
Gegenstand in der Stube einmal ihre Aufmerksamkeit zuwenden,
der in der kälteren Jahreszeit die behagliche Wärme
ausstrahlt, dem Ofen. Und zwar gelten diese Zeilen dem
gußeisernen Ofen.
In der Bauernstube ist er zuweilen noch ein Erbstück aus
alter Zeit, meistens leider das einzige. Alles haben die
„Kunsthändler" den Bauern abgeschwätzt: die alten Statuen
aus dem Tischeck und die Unterglasbilder, wenn sie nicht
noch hinter dem Trog (Truhe) in der Kammer verborgen und
vergessen liegen. Auch das alte Porzellangeschirr aus dem
Stubenkasten und die Zinnteller, ja selbst dlie Uhr und der
schöngeschmiedete „Pfannenknecht" und das „Kerzenscherle",
alles, was nicht angenagelt war, ist verschwunden. Manchmal
sagte man dem Bauern noch, er könne froh sein, für das
alte Zeug jetzt etwas Neues zu bekommen. Leider hatten
auch Besitzer die Achtung vor dem Erbstück verloren und
tauschten es gern in der Stadt um in klingende Münze, ja
in der Inflationszeit um einen Papierschein. Auch manche
neumodische junge Frau mag schuld sein, daß das Alte aus
der Stube und aus dem Hause kam.
Alte Oefen mit Bildern und Wappen
Doch der auf dem Dorf meist gußeiserne Ofen blieb bisher
der Stube treu, auch wenn er den Besitzern heute manchmal
zu behäbig und breit dasteht und sogar, wie mancher
Mann äußerte, unwert ist. Aber darf er nicht etwas mehr
Platz beanspruchen als so ein modernes Fabrikstück? Er
sah deinen Vater, deinen Ehne und Urehne schon als Kinder
in der Stube spielen. Er kannte noch die Leute, deren Grabsteine
längst verschwunden sind, in der alten malerischen
Tracht. Geschlechter kamen und gingen, er aber blieb. Er
war Zeuge glücklicher Stunden. Aber auch Unglück und
Krankheit haben sich manchmal Hausrecht bei ihm in der
Stube angeeignet. Manchen Sarg hat man am Ofen vorbeigetragen.
Für die Familie kamen schwere Zeiten. Schulden
drückten die junge Witwe. Der Wucherer kam oft ins Haus
damals, als es noch keine „Spar- und Leihkasse" gab. (Die
vielen mit einem Faden zusammengehefteten Zettel in der
Schublade im alten „Kästle" sind noch aus jener Zeit.) Der
Ofen weiß das alles noch gut. Er könnte aber auch ein Lied
singen vom Gottvertrauen deiner Vorfahren. Er hörte ja die
Gespräche, er hörte jeden Tag den Chor der täglichen Gebete,
bei denen Jung und Alt vor dem Herrgottswinkel standen
und andächtig mitmachten. Er hörte, wie an den Winterabenden
auß der dicken Heiligenlegende von einem Schulkinde
das Heiligenleben vom folgenden Tag vorgelesen
wurde, während die Frauen strickten oder das Spinnrädle
schnurren ließen und ab und zu einen gedörrten Apfelschnitz
in den Mund nahmen, um diesen feucht zu halten.
Nur wenn ein Rädle nicht geschmiert war, verstand man
die klare Kinderstimme nicht gut. Ein armseliges Aempele
erhellte die „Lichtstube" notdürftig. Euer Ofen weiß auch
viel von Sorgen und Aengsten des Krieges. Wie spannend
hat der Urgroßvater, in dem „Ohrenstuhl" sitzend, den Kindern
erzählt, was er mit seinen Kameraden auf den Eisfeldern
Rußlands mitgemacht hat. Und sind in jener Zeit
nicht gar oft Truppen durchmarschiert, bald Oesterreicher,
bald Franzosen? Und als 1813 gar die Kosaken kamen. Bei
Nachts wars. Mutter und Kinder hatten Todesangst. Man
ging nicht ins Bett. Das brennende Licht stellten sie ins
Ofenröhrle, daß der Schein nicht auf der Straße zu sehen
war. Auch das traurige Hungerjahr 1817 sah der Ofen. Eiweiß
auch noch von der Aufregung im Revolutionsjahr 1848.
Ja, was hat denn dein Stubenofen nicht schon alles erlebt,
immer als treuer Freund deiner Voreltern. Er verdiente
darum, mit einer Art Ehrfurcht angeschaut und mit Liebe
und Schonung behandelt werden.
Sicherlich hast Du dir die Platten eures Ofens schon als
Bub angeschaut, als du dir die Füße wärmtest nach dem
Schlittschuhfahren. Weißt du aber auch, was die Figuren
auf dem Ofen bedeuten? Es bietet sich natürlich für gewöhnlich
keine erstklassige Kunst dar. Meist sind die Stücke
jedoch eine Zierde der Stube. Drei Platten sind nötig für
den Heizraum des Ofens, der von der Küche aus mit Holz
gespeist wird. Die schmale Stirnplatte hat vielfach ein Wappen,
die Seitenplatten gewöhnlich eine Szene oder ein Ornament.
Der Tragstein der Platten ist oft kunstvoll behauen.
Zuweilen erfüllen auch zwei eiserne Stützen diesen Dienst
oder ein Mauerstück, besonders wenn nach altem Brauch
der Wohnort der Turteltaube unter dem Ofen war.
Ueber die Herkunft der Platten schreibt Konservator Dr.
Karl Gröber—München, in einem Aufsatz: Die Ofenwand
im altwürttembergischen Schwarzwald: „Die Eisenplatten
lieferten die einheimischen Gießereien und bei der Haltbarkeit
des Materials werden bei neuen Ofenbauten meist die
alten Platten wieder verwendet. Vom 16. Jahrhundert bis
herauf ins 19. waren es die Erzeugnisse der Hütten des
Brenztales in Württemberg, besonders die Gießereien der
um 1550 aufgehobenen Abtei Königsbronn (so unter Abt
Melchior Ruff 1513—1539), die das ganze Schwaben bis ins
Allgäu versorgten. Im 19. Jahrhundert verdrängten die Erzeugnisse
der Wässeralfinger Gießerei allmälich alles andere.
Die Platten des 17. Jahrhunderts zeigten meist Szenen biblischen
Inhalts oder Wappen der Herrschaften, für
deren Gebiet sie bestimmt waren. Damit wurde es allerdings
nie sehr genau genommen, denn das wohl am meisten hergestellte
Wappen des Hauses Württemberg findet sich öfters
in Teilen Oberschwabens, die erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts
württembergisch wurden . .. ."
Unsere Gegend wurde auch vom Laucherthaler Hüttenwerk
versorgt (mitgeteilt von H. Dr. Hebeisen- Sigmaringen), wo
1708 der Schmelzofen neu erbaut wurde, und wohl auch von
Tiergarten, wo das Hüttenwerk 1671 vom Fürstenbergischen
Haus in Betrieb gesetzt war (Stehle, Hohenzollern 434 und
450). In Straßberg kenne ich nur einen Ofen mit biblischen
Szenen. Er steht in der großen Stube auf dem Schloß und
zeigt die Jahreszahl 1695, dazu ein Kreuz und auf der andern
Platte die hl. Familie auf der Wanderung nach Aegypten. Der
Ofen soll übrigens vom Hettinger Schlosse stammen. In Kaiseringen
trägt ebenfalls ein Ofen das Kreuz. In Ringingen
sieht man auf einer Platte die Hochzeit zu Kana. (Siehe unter
II.) .. .
Besonders bei der Jugend beliebt sind die Szenen der spielenden
Kinder, Jagdbilder usw., die gewöhnlich an den beiden
Seitenplatten zu sehen sind. Entwürfe, die auf Figürliches
verzichten und nur Rokoko- oder Empire-Ornamente
enthalten, gefallen weniger. Fast ganz ratlos stehen wir aber
oft den Wappen gegenüber auf der Stirnseite des Ofens. Zur
Erleichterung des Verständnisses sei einmal versucht, die
einzelnen Zeichen zu erklären. Da sehr oft auch bei uns
württembergische Wappen zu finden sind, sei mit diesen begonnen.
Meist zeigen sie nur einen Schild, gelegentlich dabei
noch die sogenannte Helmzier und aus der Zeit des Königreichs
sah ich Ofenwände mit den schildhaltenden Tieren.
Der älteste Teil des württembergischen Schildes, die drei
Hirschstangen (Geweihe) untereinander, ist auf allen Wappen
vertreten. Er stammt übrigens von den Grafen von Veringen.
Durch die Erwerbung Mömpelgards kamen zwei Barben
(Fische) ins Wappen, etwa seit 1450. Seit dem Jahr 1495 führte
Graf Eberhard im Bart nach der Belehnung durch den Kaiser
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V/under des Propheten Elisäus (Foto: J. Dieter 1. 1967)