Soldat in Welt und Kirche - Katholische Militärseelsorge

ISSN 1865-5149
Soldat in Welt und Kirche
Strategie
Der Militärbischof und
die Zukunft der Militärseelsorge
Reportage vor Ort:
Soldaten in Bewegung –
in der Schwebe –
im Gespräch
5I12
Kolumne des Wehrbeauftragten:
Wo Desinteresse
herrscht, kann kein
Vertrauen entstehen

Editorial
Liebe Leserinnen und Leser,
Zum Wesen des Politischen darf durchwegs gezählt werden,
dass die interessierte Öffentlichkeit, die politische Konkurrenz
und eine eher schweigsame Beobachterszene mit
Überraschungen konfrontiert werden. Überraschungen sind
das Salz und die Würze im politischen Alltagsgeschäft, welches
übertrieben stark von perfektionierter Routine geprägt
ist. Häufi g kommen sie in Deutschland nicht vor, denn der
Wunsch und das Bedürfnis
nach einem parteienübergreifenden
Konsens, durchaus
im guten Sinne verstanden
als am Gemeinwohl orientiert,
sind groß. Hinzu kommt,
dass das Ansehen und die
Wertschätzung der Parteien in
Deutschland als diejenigen, zu deren Aufgaben es zählt, an
der politischen Willens- und Entscheidungsfi ndung durch konkurrierende
Politikkonzepte unterscheidbar im öffentlichen
Raum zu wirken, eher gering ist und ihnen nicht mehr zugetraut
wird, gemeinwohlorientierte Lösungen für dringliche
Politikfelder zu verfolgen. Ihnen wird nachgesagt, sie würden
ausschließlich partikulare Parteiinteressen verfolgen.
Außerhalb des Politischen gehen Überraschungen in der Regel
in hohem Maß mit Freude und Dankbarkeit einher. Im politischen
Alltagsgeschäft jedoch, und da verhält es sich eben
anders, sorgen Überraschungen eher für Verwirrung. Dazu
ein Beispiel, welches im zurückliegendem Monat und mit
Blick auf die Integrationspolitik in Deutschland, seinesgleichen
wohl eher vergeblich sucht. Zur Erläuterung muss an
den damaligen Bundespräsidenten Christian Wulff erinnert
werden, der, anlässlich seiner Rede zum 20. Jahrestag der
Deutschen Einheit, am 3. Oktober 2010 in Bremen, die Frage,
ob der Islam zu Deutschland gehöre, zur Überraschung
vieler, diese mit einem eindeutigem Ja beantwortete. Wulff
damals wörtlich: „Zu allererst brauchen wir aber eine klare
Haltung. Ein Verständnis von Deutschland, das Zugehörigkeit
nicht auf einen Pass, eine Familiengeschichte oder einen
Glauben verengt, sondern breiter angelegt ist. Das Christentum
gehört zweifelsfrei zu Deutschland. Das Judentum gehört
zweifelsfrei zu Deutschland. Das ist unsere christlichjüdische
Geschichte. Aber der Islam gehört inzwischen auch
zu Deutschland.“ Diese klare Haltung, immerhin die unseres
Staatsoberhauptes unabhängig davon, wie es 2012 endete,
2 Kompass 05I12
© BDKJ
... was ich mir für Sie notiert habe.
„Im politischen Alltagsgeschäft
sorgen Überraschungen
eher für Verwirrung.“
sorgte in der Tat für eine Überraschung, weil es öffentlich
das aussprach, was viele innerlich schon längst akzeptierten.
Das war vor nicht ganz zwei Jahren. Vom Ergebnis her
eine zufriedenstellende Antwort auf die Frage, ob der Islam
zu Deutschland zählen darf oder eher ein Fremdkörper ist
und bleiben wird. Die Zustimmung zu dieser durch den Bundespräsidenten
getroffenen Feststellung war groß. Freilich,
diese Feststellung durch ihn
war für Muslime kein Freifahrtschein.
Wulff verband dies alles
mit dringlichen Forderungen
an sie selbst, mehr als bisher
für eine erfolgreiche Integration
zu leisten. Der Erwerb der
deutschen Sprache und die
Achtung rechtsstaatlicher Prinzipien zählten seiner Ansicht
nach dringend dazu.
Jetzt, knapp zwei Jahre später, sorgte wiederum ein Politiker
für eine Überraschung, als er exakt das Gegenteil von dem
feststellen wollte und öffentlich verlautbaren ließ. Zeitgleich
zu der seit 17. Mai 2010 erstmals und auf Einladung der
Bundesregierung tagenden Islam-Konferenz, vertrat der Vorsitzende
der CDU/CSU-Bundestagsfraktion, Volker Kauder,
Gegenteiliges: „Der Islam ist nicht Teil unserer Tradition und
Identität in Deutschland und gehört somit nicht zu Deutschland“,
sagte er. Auffallend ist in beiden Feststellungen die
wortgleiche Verwendung „gehört somit nicht zu Deutschland“
bzw. „gehört inzwischen auch zu Deutschland“. Wer hat nun
Recht und wer mag nun, weil beide Feststellungen nicht nur
im Wortlaut, sondern auch dem Sinn nach das Gleiche bedeuten,
für Klarheit sorgen? Zu etwas gehören, das heißt im
besten deutschen Wortsinn, Teil von etwas sein. Ist die Frage
also möglicherweise leichter zu beantworten, wenn gefragt
wird: Ist der Islam inzwischen Teil von Deutschland? Und
das kann eindeutig mit Ja beantwortet werden. Wie käme
sonst eine Bundesregierung auf die Idee, eine Islam-Konferenz
einzuberufen? Die 2006 ins Leben gerufene Konferenz
war die erste gesamtstaatliche Reaktion, also Bund, Länder
und Kommunen umfassend, auf die historisch relativ junge
Präsenz von Muslimen als relevante Bevölkerungsgruppe in
Deutschland. Also, der Islam ist Teil von Deutschland.
Josef König, Chefredakteur

Inhalt Mai 2012
Schwerpunktthema:
Strategie – Der Militärbischof
und die Zukunft der Militärseelsorge
4 Interview
mit Dr. Franz-Josef Overbeck,
Katholischer Militärbischof
6 Grundsatz
Stichwort: Strategieprozess
von Msgr. Wolfgang Schilk,
Leitender Militärdekan
8 Kommentar zur Sache
Beeindruckende Herausforderungen
9 „Simplify your work“
Organisationsentwicklungsprozess
Titel: [M] KMBA / Doreen Bierdel
12
Aus der Militärseelsorge
12 „Christ ist man nicht
automatisch“
14 Reportage vor Ort:
Soldaten in Bewegung – in
der Schwebe – im Gespräch
17 „Die Wege Gottes sind
unergründlich“
18 Lernen aus dem Pilgern:
Offenheit
20 Religiöse Familienwochenenden
20 Potenzielle Schachmeister
2012 gesucht!
21 Wallfahrt zum Heiligen Rock
21
Rubriken
10 Kolumne des Wehrbeauftragten:
Wo Desinteresse herrscht,
kann kein Vertrauen entstehen
11 Auf ein Wort:
Zeit der Entscheidung
13 Lexikon der Ethik: Natur
22 Glaube, Kirche, Leben
• Mit brennender Sorge
• Welttag der Familien
• Renovabis-Pfi ngstaktion
• Hallo, hier ist Nils!
24 Medien und Termine
26 Personalien
26 Impressum
27 Rätsel
5
18
Kompass 05I12 3
Inhalt

Interview
„Wichtig ist mir, daran zu erinnern,
dass Glaube und Vernunft zusammen gehören.“
Ein Interview mit Dr. Franz-Josef Overbeck nach einem Jahr im Amt des Katholischen Militärbischofs
Kompass: Am 24. Februar 2011 ernannte
Sie Papst Benedikt XVI. zum
sechsten Militärbischof in Deutschland
nach dem Krieg. Drei Monate
später, am 6. Mai, wurden Sie in der
Berliner St.-Johannes-Basilika, in Anwesenheit
des Apostolischen Nuntius in
Deutschland, Erzbischof Jean-Claude
Périsset, in Ihr Amt eingeführt. Symbolisch
stand dafür die Übergabe des
bischöfl ichen Hirtenstabes durch den
Nuntius. Das war vor einem Jahr. Wie
lässt sich Ihre bisherige Zeit resümieren?
Militärbischof Dr. Overbeck: Zu meiner
Verantwortung als Bischof von Essen
und seit 2010 auch als Vorsitzender
der Unterkommission für Kontakte mit
Lateinamerika sowie der Karibik und
insbesondere der Bischöfl ichen Aktion
Adveniat kam eine weitere Aufgabe als
Militärbischof für die Deutsche Bundeswehr
hinzu. Über deren Tragweite war
ich mir anfänglich nicht sofort im vollen
Umfang im Klaren und musste vieles
erst kennen lernen. Jedoch mit Franz
Kardinal Hengsbach, der von 1961 bis
1978 Katholischer Militärbischof war,
bin ich nun nach dem Willen des Heiligen
Vaters der zweite Militärbischof,
der auch das Bischofsamt in der Diözese
Essen inne hat. Das ehrt mich
und ich freute mich bereits mit meiner
Ernennung auf die neue Herausforderung.
Jetzt, ein Jahr später, hat sich mein
Blick für diese neue Aufgabe geschärft
und ich kann feststellen: Seelsorge
für und mit Soldatinnen und Soldaten
und mit ihren Familienangehörigen ist
eine ungemein spannende Herausforderung.
Wir stehen als Kirche an sehr
enger Schnittstelle zu Staat und Gesellschaft
und seiner Außen- und Sicherheitspolitik.
Als Seelsorgerinnen und
4 Kompass 05I12
Seelsorger leisten wir im staatlichen
Raum einen Dienst, von dem ich inzwischen
weiß, dass er sowohl in der politischen
und militärischen Führung als
auch unter den Soldaten selbst sehr
geschätzt wird. Diese Wertschätzung,
die wir immer wieder erfahren, erleichtert
es mir, das Hirtenamt in der Kirche
unter Soldaten wahrzunehmen. Mein
Resümee nach einem Jahr ist also
positiv und das macht Mut, den eingeschlagenen
Weg fortzusetzen.
Kompass: Mehrfach hatten Sie Gelegenheit,
in öffentlicher Rede wie auch
im persönlichen Gespräch mit Soldatinnen
und Soldaten auf friedensethische
Herausforderungen hin zu antworten
und zur Refl exion darüber einzuladen.
Worauf kam es Ihnen dabei besonders
an? Welche Erfahrungen konnten Sie
dabei machen?
Militärbischof Dr. Overbeck: Zunächst
einmal: Es zählt mit zu den Aufgaben
unserer Kirche, die ethische Urteils-
und Meinungsbildung über Grundfragen
des menschlichen Zusammenlebens
zu fördern und zu stärken. Wir leisten
damit einen Beitrag im Sinne der Erziehung
für Werte, die eben auch Soldatinnen
und Soldaten in der Ausübung
ihres Dienstes Orientierung bieten.
Wichtig ist mir, daran zu erinnern, dass
Glaube und Vernunft zusammen gehören.
Mir kommt es also darauf an,
die Argumente unserer Kirche für das
Handeln und Entscheiden gerade bei
Soldaten fruchtbar zu machen.
Militärbischof Overbeck war im Oktober
des letzten Jahres vor Ort in Afghanistan.
Kompass: An welchen Orten kann dies
stattfi nden und wie lässt sich Ihr Vorhaben
umsetzen?
Militärbischof Dr. Overbeck: Der Lebenskundliche
Unterricht, der seit längerem
nun schon von den Streitkräften
selbst als verpfl ichtende berufsethische
Qualifi zierung für Soldaten eingeführt
wurde, gibt den Unterrichtenden
die Möglichkeit, in verantwortungsvoller
Art und Weise zur Gewissensbildung
beizutragen. Im Auftrag des Staates
sind wir als Militärseelsorger – nicht
etwa im Sinne einer religiösen Unterweisung,
sondern als besonders dafür
qualifi zierte Lehrkräfte – mit engagiert.
Man wird dabei nicht darum herumkommen,
Formen einer ethischen Kasuistik
im Lebenskundlichen Unterricht
mit zu bedenken.
Dafür hat das 2010 eingerichtete Zentrum
für ethische Bildung beim Institut
für Theologie und Frieden in Hamburg
ein internetgestütztes Didaktikportal
eingerichtet, das helfen kann, diesen
Unterricht qualifi ziert vorzubereiten,
durchzuführen und auch nachzubereiten.

Kompass: Was bedeutet dies nun mit
Blick auf den Einsatz beispielsweise in
Afghanistan?
Militärbischof Dr. Overbeck: Am Beispiel
Afghanistan kann verdeutlicht werden,
dass alle politischen Entscheidungen,
die mit einem Einsatz von Streitkräften
einhergehen, immer sorgfältiger Erwägung
bedürfen und soweit wie möglich
von ihrem Ende her bedacht werden
müssen.
Es gilt u. a. die Frage zu beantworten:
Ist die Situation am möglichen Ende
des Einsatzes ähnlich oder vergleichbar
schlechter als vor der Intervention? Daraus
ergeben sich ethische Fragen; sie
zu beantworten dürfte nicht leicht sein.
© KMBA / Marlene Beyel (2)
Kompass: Kann das auch bedeuten,
dass das Engagement der Staatengemeinschaften
in Afghanistan mit Blick
auf die Situation nach ihrem Abzug
und gemessen an den Zielen, die damit
verbunden waren, eher ein Misserfolg
war?
Militärbischof Dr. Overbeck: Das heute
abschließend mit einem klaren Ja oder
Nein zu beantworten, wäre zu früh.
Jetzt kommt es entschieden darauf an,
die Übergabe in Verantwortung für die
afghanischen Autoritäten so zu gestalten,
dass das Risiko des Rückfalls in
einen Bürgerkrieg unwahrscheinlicher
wird. Noch, so scheint mir, ist die Zeit
gegeben.
Jedoch bedarf es weiterhin großer Anstrengungen,
die vornehmlich darauf
abzielen sollen, zivilgesellschaftliche
Einrichtungen und Gruppierungen im
Lande selbst zu stärken. Das wird wohl
über den vereinbarten Beginn des Abzuges
hinaus noch längere Zeit notwendig
bleiben. Dafür muss jedoch auch
bei uns geworben werden. Es bedarf
seitens der Politik ehrlicher Antworten
auf die Frage, was nach dem Ende des
Einsatzes auf uns, auf die Politik und
auf die internationale Staatengemeinschaft
insgesamt zukommen wird.
Kompass: Was sind ihre Pläne und Vorhaben
für die anstehenden Monate?
Militärbischof Dr. Overbeck: Zunächst
gilt es, den von mir im Oktober des
vergangenen Jahres initiierten Strategieprozess
in der Katholischen Militärseelsorge
vor dem Hintergrund der
gravierenden gesellschaftlichen Veränderungen
in Deutschland, die schon
ihre Auswirkungen auf das religiöse Leben
in den deutschen Streitkräften zeigen,
zu einem erfolgreichen Abschluss
zu bringen.
Die breite Beteiligung am Strategieprozess
von allen Verantwortlichen in
der Katholischen Militärseelsorge, den
Seelsorgerinnen und Seelsorgern, den
Pfarrhelferinnen und Pfarrhelfern, den
Pfarrgemeinderäten und den katholischen
Laien und ihrer Organisationen
in der Militärseelsorge garantiert, dass
wir dann Analysen und strategische
Zielvorgaben auf dem Tisch haben
werden. Eines kann ich jedoch heute
schon zum Ausdruck bringen und ohne
abschließende Antworten vorwegzunehmen:
Wir werden hinter den Strategieprozess
und seine wesentlichen
Ergebnisse nicht zurückgehen können.
Das Interview führte Josef König.
Kompass 05I12 5
Interview

Grundsatz
Stichwort: Strategieprozess
Einige Gedanken zum derzeit laufenden Strategieprozess in der Katholischen Militärseelsorge
von Msgr. Wolfgang Schilk, Leitender Militärdekan
Mitgehört: Im ICE, der langsam
durch fränkische und thüringische
Mittelgebirge nach Berlin fährt, unterhalten
sich eine Schülerin und eine
Studentin über ihre Konfessionszugehörigkeit,
Erfahrungen mit Kirche und
Religionsunterricht – als müsste das
so sein. Ein Zufallstreffer: hat nicht die
Kirche den Zugang zu den Menschen
(gerade zu den Jüngeren) weitestgehend
verloren? Leidet sie nicht an der
ausbleibenden Zahl der Gläubigen, an
schwindenden fi nanziellen Mitteln und
mangelnden geistlichen Berufungen,
an verdunstender Relevanz bei den
Menschen unserer Gesellschaft?
Die Bischöfe und ihre Diözesen wichen
diesen Fragen nicht aus. Quer durch
den deutschsprachigen Raum wurden
schon seit den 80er Jahren in Diözesansynoden
und Diözesanforen Antworten
auf diese und andere brennende
Fragen gesucht. Schwierige Themen
wurden nicht ausgespart: vom Mangel
an geistlichen Berufungen über die
Stellung der Frau in der Kirche bis hin
zu den wiederverheirateten Geschiedenen.
Seit den 90er Jahren wurden
sogenannte Strategieprozesse angestoßen
und durchgeführt. Was ist das
eigentlich?
Prozess und Strategie
Die genannten „heißen Eisen“ stehen
hier nicht im Mittelpunkt, sondern das,
was Kirche vor Ort tatsächlich verändern
und gestalten kann. Haupt- und
ehrenamtliche Mitarbeiterinnen und
Mitarbeiter werden beteiligt; sie arbeiten
an der Analyse der Lage, der Entwicklung
von Zielen und Strategien und
an deren Umsetzung konkret mit und
fühlen sich bis in die Pfarrgemeinden
hinein ernst genommen. Sie identifi zieren
sich mit dem Weg, den die kirchliche
Gemeinschaft mit diesem Prozess
zurücklegt.
6 Kompass 05I12
Ein Strategieprozess ist also vergleichbar
mit einem Arztbesuch. Die Untersuchung
des Patienten und die Analyse
der Laborwerte führen zu einer
Diagnose und zu Strategien, die Lage
zu bessern. Arzt und Patient machen
sich gemeinsam auf den Weg, die Situation
schrittweise zu verändern, immer
wieder neu zu analysieren und darauf
zu reagieren, bis sich ein neuer Gesundheitszustand
erreichen lässt. Der
Patient muss mit viel Engagement und
Selbstdisziplin mitarbeiten: Bewegung,
Diät, Rauchverbot, Kuren, Therapien,
Anpassungen und Kontrollen führen
schließlich zum Ziel des Prozesses.
Die Kirche ist kein kranker Mensch –
und auch kein kommerzieller Betrieb.
Aber aus der Welt der Wirtschaftsunternehmen
kommt das System der Strategieprozesse:
Unternehmen nehmen
ihre Entwicklung permanent und systematisch
in die Hand, setzen sich klare
strategische Ziele, bringen ihre Kräfte
und Möglichkeiten mit diesen Zielen in
Einklang, setzen Prioritäten für einzelne
Maßnahmen, beobachten die Auswirkungen
ihrer strategischen Entscheidungen
aufgrund der gesetzten Ziele
und passen diese ständig der neuesten
Entwicklung an. Die Akteure haben
alle Freiheit innerhalb des Prozesses,
die Entscheidung über die Umsetzung
hat am Ende die „Unternehmensleitung“
zu treffen.
Wandel in Bundeswehr
und Militärseelsorge
Angeregt von den zahlreichen diözesanen
Prozessen und konkret angestoßen
im Rahmen eines „open space“-
Projekts für die Gesamtkonferenz
2011, gilt es nun auch innerhalb der
Katholischen Militärseelsorge einen solchen
Strategieprozess zu führen. Zur
Entwicklung von Glaube und Kirche in
der deutschen Gesellschaft kommt die
Berücksichtigung der umfassenden Reform
der Bundeswehr, auf die hin sich
auch die Militärseelsorge strategisch
positionieren muss: Die Reduktion der
Truppenstärke auf 185.000 Soldatinnen
und Soldaten, die Aussetzung der
Wehrpfl icht, die Schließung von Standorten,
hohe fi nanzielle Einsparungen in
Milliardenhöhe, die Konzentration auf
die Einsätze und die Folgen für diejenigen,
die sie durchführen und ihre Familien.
Dies alles ist Anlass für uns, uns
nicht nur rein organisatorisch auf diese
veränderten Bedingungen einzustellen.
Unser Strategieprozess hat im Oktober
2011 begonnen und hat die Zielperspektive,
binnen Jahresfrist zum
Abschluss zu kommen. Er verknüpft
die zentralen Herausforderungen, vor
denen unsere Katholische Militärseelsorge
steht, mit jenen, denen sich Kirche
in Deutschland stellen muss und
auf die sie mit diözesanen Reformprozessen
und dem umfassenden Dialogprozess
antwortet. Wollen wir unserem
kirchlichen Auftrag in Bundeswehr und
Gesellschaft gerecht werden und dauerhaft
die Zukunft des Glaubens in diesem
großen Rahmen gestalten, müssen
wir uns selbst neu positionieren
und profi lieren.
Wie Arzt und Patient, oder wie ein Wirtschaftsunternehmen,
brauchen wir für
diese geforderte Neuausrichtung der
Katholischen Militärseelsorge eine strategische
Perspektive: Vom Auftraggeber
(der Katholische Militärbischof und
sein Generalvikar) über eine Projektleitung
(zwei leitende Dekane und drei
Referatsleiter des KMBA) bis hin zu engagierten
haupt- und nebenamtlichen
Militärseelsorgerinnen und Militärseelsorgern,
katholischen Soldatinnen und
Soldaten, sowie Angehörigen von mit
uns verbundenen Organisationen, die
sich in fünf Arbeitsgruppen einbringen,
wird die gesamte Organisation der Militärseelsorge
und ihr Tun analysiert

und mit strategischen Zielen auf einem
langfristigen Entwicklungshorizont (5–
10 Jahre) betrachtet.
Den Wandel gestalten
„Den Wandel gestalten“ – so die Überschrift
über dem Prozess und sein Ziel:
die Katholische Militärseelsorge soll
unter veränderten Rahmenbedingungen
ein kompetenter Ansprechpartner
für die Soldatinnen und Soldaten bleiben
– sei es im Auslandseinsatz oder
an den Heimatstandorten. Es ist jeden
Tag neu spannend und herausfordernd
für mich, die Protokolle der Arbeitsgruppen
zu lesen und ihr Engagement zu
spüren, wenn es darum geht, dieses
Ziel unter den Bedingungen der Gesellschaft,
in der wir nun mal leben,
zu verwirklichen. Hier werden aus der
Analyse heraus kreative Formen der
Seelsorge und Pastoral entwickelt, die
tragfähig und nachhaltig der „Kirche
Projektorganisation und Ablauf
Auftraggeber
Auftrag, Rahmen, Entscheidung,
Ratifi zierung
Projektleitung
Projektintern:
Vergabe von Einzelaufträge
Abnahme von Ergebnissen
Entscheidungen
Reporting beim Auftraggeber
Projektstart
10 / 2011
Arbeitsgruppen
unter Soldaten“ ein lebendiges Gesicht
verleihen – auch für die, die uns eher
distanziert gegenüber stehen. Vieles
an den Analysen der letzten Zeit (Sinus-
Milieu-Studie unter Soldatinnen und
Soldaten), hat aber gezeigt, dass sich
solches Tun lohnt: Die Militärseelsorge
hat, auch unter veränderten Rahmenbedingungen,
ein klares inhaltliches
Profi l. Sie hat, trotz knapper Ressourcen
an Seelsorgerinnen und Seelsorgern
und erschwertem Zugang zu den
Menschen, eine hohe kirchliche und
gesellschaftliche Akzeptanz und Relevanz
behalten. Der Strategieprozess
hilft uns, unsere Kommunikationskultur
und unsere Kommunikationsmittel
nach innen und außen zu überprüfen,
weiter zu entwickeln und nachhaltig zu
verbessern. Unsere Angebote und Leistungen
für die Soldatinnen und Soldaten
und ihre Familien können – immer
ausgehend von der Frohen Botschaft
– auf die Adressaten hin orientiert und
Inhaltlicher Diskurs
Analysen
Entwürfe
Projektsteuerung
Organisation, Kommunikation,
Koordination, Unterstützung
Projektende
10 / 2012
entsprechend gestaltet werden. Die
Charismen der Akteure werden neu
„freigeschaufelt“ und gefördert. Somit
werden nicht nur die Methoden unserer
Seelsorge, sondern auch ihr Personal
und seine Gewinnung und seine Fort-
und Weiterbildung in den Arbeitsgruppen
betrachtet.
Auf dem Weg in die Zukunft
Von der Analyse unserer Umwelt, von
dem was sich in ihr gesellschaftlich,
politisch und kirchlich tut, über das Betrachten
unserer eigenen Schwächen
und Stärken, der Risiken und Chancen,
die Militärseelsorge hat, soll der Strategieprozess
„den Wandel gestalten“,
einen Weg in die Zukunft bereiten, der
die Katholische Militärseelsorge das
sein und täglich neu werden lässt, was
sie sein muss: eine kompetente, verlässliche
und helfende Begleiterin der
ihrer Seelsorge Anvertrauten.
Die Projektorganisation differenziert die Rollen Auftraggeber
(Militärbischof / Militärgeneralvikar), Projektleitung, Projektsteuerung,
Arbeitsgruppen und externe Beratung.
Berater
kairos
Coaching • Consulting • Training
Prozessbegleitung
Coaching
Moderation
Prozessziele Wirkungsziele
Ergebnisziele
Umsetzungsphase (+/- 2-3 Jahre)
Kompass 05I12 7
Grundsatz

Kommentar zur Sache
Beeindruckende Herausforderungen
Im militärischen Sprachgebrauch bezeichnen
wir Probleme regelmäßig als
Herausforderungen. Das klingt positiv
und vermittelt den Eindruck, dass es
nur einer guten Planung bedarf, um Herausforderungen
zu meistern. Auch die
katholische Kirche sieht sich großen
„Herausforderungen“ gegenüber.
Wir alle kennen die Situation, die sich
in Schlagworten wie Glaubwürdigkeitskrise,
Kirchen- und Gemeindesterben,
sinkenden Einnahmen, Missbrauchsopfer,
dem Nachwuchsmangel bei
Seelsorgerinnen und Seelsorgern, aber
auch im Ehrenamt darstellt. Persönlich
werden wir damit in unseren Ortsgemeinden
konfrontiert und müssen Stellung
beziehen.
Jeder Bischof ist mit der Bewältigung
dieser Aufgaben eigentlich ausreichend
ausgelastet. Auch das Ruhrbistum Essen
muss angesichts dieser Entwicklung,
unter der Leitung des Bischofs
Dr. Franz-Josef Overbeck, einen fundamentalen
Strukturwandel durchführen.
Weitere Funktionen, wie die Ernennung
zum Vorsitzenden der Unterkommission
für Kontakte mit Lateinamerika und
die Mitwirkung in der Steuerungsgruppe
der Deutschen Bischofskonferenz
zum Dialogprozess, brachten zusätzliche
Pfl ichten.
Ein deutlicher Zuwachs an Aufgaben
erfolgte mit der Berufung durch Papst
Benedikt XVI. zum Katholischen Mili-
8 Kompass 05I12
Ein Jahr neuer Militärbischof und der Strategieprozess
tärbischof. Ist doch in den Augen vieler
„guter“ Christen das Begriffspaar
Soldat und Kirche auf keinen Fall miteinander
vereinbar. Auslandseinsätze,
Friedensethik, Bundeswehrreform: Nun
galt es für den neuen Katholischen Militärbischof,
sich auch in diesem „Minenfeld“
zurechtzufi nden. Darüber hinaus
hatte er sich unter den kritischen
Blicken der Soldatinnen und Soldaten
der Bundeswehr zu bewähren.
Wir haben uns daran gewöhnt, dass
jede Personalmaßnahme unverzüglich
Bewertungen und Analysen zu den erwarteten
Auswirkungen nach sich zieht.
Wer gewohnte Strukturen verändern
muss, verursacht zwangsläufi g die unterschiedlichsten
Kommentare. Jeder
hat eine Meinung. Unentschlossen ist
so gut wie niemand. Das spiegelt sich
modern im Internet durch Bewertungsportale
wieder. Im sogenannten „Hirtenbarometer“
können Geistliche mit
Zeugnisnoten bewertet und mit Kommentaren
beschrieben werden. Der
Ruhrbischof wird dort als „gradliniger
Bischof mit Bodenhaftung“ gelobt. Ich
glaube, das sehen nicht nur die „Essener“
so.
Mich hat beeindruckt, dass zur Amtseinführung
in der St.-Johannes-Basilika
zu Berlin die Familie und Verwandte
des Militärbischofs anwesend waren.
Es sind ja die kleinen Gesten und nicht
große Reden, die deutlich machen, wie
jemand „tickt“, wofür er steht, was ihm
wichtig ist. Wir Soldaten sehen uns der
Realität einer Einsatz- und Pendlerarmee
gegenüber und deshalb sind unsere
Familien ein hohes Gut mit fundamentaler
Bedeutung. Hier zählen Taten
und belastbare Regelungen. Absichtserklärungen
reichen da nicht aus.
Mich hat beeindruckt, wie schnell sich
„unser Militärbischof“ in dieser für ihn
ungewohnten Umgebung zurechtgefunden
hat. Dabei macht er es sich nicht
einfach. Es wäre leicht, einfach in den
überwiegend innenpolitisch motivierten
Chor der „sofort raus aus Afghanistan“-
Rufer einzustimmen. Nein! Unser Militärbischof
stellt fest: Der Soldat leistet
einen Dienst für sein Land. Er hat dafür
zu sorgen, dass Frieden und Freiheit
nicht nur in Deutschland, sondern international
gesichert werden. Es geht
bei den Auslandseinsätzen nicht darum,
einen gerechten Krieg zu erklären,
sondern für einen gerechten Frieden
zu kämpfen und dafür einzutreten.
Ein radikaler Pazifi smus hilft den Menschen
nicht. Ein Rückzug der internationalen
Truppen Hals über Kopf wäre
für die Menschen, deren Vertrauen
wir gewonnen haben und die deshalb
auf uns setzen, eine Katastrophe unbeschreiblichen
Ausmaßes. Unsere
Verantwortung als Christen in der freien
Gesellschaft kann nicht folgenlos
tagespolitischen Erwägungen geopfert
werden.
Mich hat auch beeindruckt, dass sich
„unser Militärbischof“ bei seinen Besuchen
in der Truppe und der Internationalen
Soldatenwallfahrt nach Lourdes
allen Soldaten gegenüber offen und
gesprächsbereit gezeigt hat. Er kann
zuhören und hat Bodenhaftung zur Alltagswelt.
In der Auswertung seiner Gespräche
und Beobachtungen erinnerte
er unseren Dienstherrn, insbesondere
auch im Zusammenhang mit der Umsetzung
einer auf Stabilität und Funktionalität
optimierten Strukturreform, an
seine Fürsorgepfl icht.

Mich beeindruckt besonders, wie der
neue Militärbischof den Strategieprozess
für eine „Militärseelsorge der Zukunft“
angegangen hat. Die Erkenntnis,
dass eine Strukturreform von oben,
die das Bestehende weitgehend erhalten
soll, keine Option ist und dass das
„Prinzip Hoffnung“ keine Alternative
bietet, hat folgerichtig zu einem systemischen
Ansatz geführt. Auch hier hat
unser Bischof den schwierigeren Weg
über den Dialog gewählt. Dazu werden
Vertreterinnen und Vertreter aus allen
Bereichen der Katholischen Militärseelsorge
eingebunden. Das sorgt für
Transparenz, aber auch für das Aufeinandertreffen
sehr unterschiedlicher
Vorstellungen. Alles soll zur Sprache
kommen, was uns bewegt, was uns
lähmt und belastet, aber auch das,
was uns für die Zukunft ermutigt. Durch
die Beteiligung aller Bereiche werden
die notwendigen Informationen zusammengetragen,
Unterschiede diskutiert,
kreative Vorschläge gemacht, auf deren
Grundlage eine tragfähige Neuorientierung
erarbeitet werden kann. Der
Zeitplan für den Strategieprozess ist
ambitioniert, aber sicher ist, dass sich
die Möglichkeiten für eine Gestaltung
aufgrund der rasanten Veränderungen
in Gesellschaft und Bundeswehr kontinuierlich
reduzieren.
Es bleibt festzuhalten, unser Militärbischof
hat einen guten Plan, um den anstehenden
„Herausforderungen“ zu begegnen
und das Besondere daran ist:
Wir werden alle daran mitarbeiten! Gott
wirkt durch den Menschen. Es gilt das
Notwendige zu erkennen und umzusetzen,
damit Gottes Gnade wirken kann.
So können alle mitwirken, dass die
„Kirche unter den Soldaten“ weiterhin
mitten in den Streitkräften anwesend,
bekennend und wirksam bleibt.
Oberstleutnant Thomas Aßmuth,
Vorsitzender des Katholikenrates
beim Militärbischof
„Simplify your work“
Das Motto einer ersten Refl exion nach dem Organisationsentwicklungsprozess
der Katholischen Arbeitsgemeinschaft für Soldatenbetreuung
e. V. (KAS)
Bonn, Ende April 2012 in der KAS-
Geschäftsstelle: Unter der Leitung
von Dr. Valentin Dessoy, einem
externen Organisationsentwickler,
kommen der Geschäftsführer der
KAS, zwei ehemalige Abteilungsleiter
– nun in ihrer Funktion als Leiter
von Stabs- bzw. Fachstellen – sowie
zwei neue Abteilungsleiter für den
Verwaltungsbereich und die operative
Betreuungsarbeit zusammen. Im
Fokus steht die Refl exion der ersten
Umsetzungsschritte eines im Dezember
2011 abgeschlossenen Organisationsentwicklungsprozesses.
Allein die personelle Zusammensetzung
dieser Gruppe verdeutlicht,
welche massiven Personalveränderungen,
aber auch strukturellen
Reformen dieser Prozess innerhalb
der Arbeitsgemeinschaft zur
Folge hat. Zwei Jahre lang wurde
konzeptionelle Entwicklungsarbeit
geleistet mit dem Ziel, Arbeitsprozesse
neu zu organisieren und zu
standardisieren sowie eine Kultur in
der KAS weiterzuentwickeln, die ein
effektives Arbeiten und ein größtmögliches
Betreuungsergebnis für
die Soldatinnen und Soldaten sicherstellen.
Am Ende des Entwicklungsprozesses
stand fest: Die KAS
hat seit 55 Jahren wie ein Familienbetrieb
funktioniert und muss sich
aufgrund der Diversifi kation ihrer
Betreuungsarbeit zukünftig wie eine
moderne, mittelständische Organisation
ausrichten. Das umfasst die
Arbeitsabläufe ebenso wie die Auf-
baustruktur der KAS, die Führungskultur
ebenso wie die interne Kommunikation.
Wie stellt sich die
Situation nun fünf Monate nach
Abschluss des Prozesses und nach
dem Ausstieg der externen Beratung
dar? Bewähren sich die in der
Theorie erarbeiteten Systeme? „Mit
der Implementierung beginnt die
eigentliche Krisensituation für alle
Beteiligten“, so Dessoy im Rahmen
des ersten Refl exionstreffens zu
den Führungskräften der KAS.
Gerade die Phase der Einführung
neuer Strukturen, Prozesse und Zuständigkeiten
erfordert ein hohes
Maß an Arbeitseinsatz und Veränderungsbereitschaft
der gesamten
Mitarbeiterschaft, um die erarbeiteten
Arbeitsabläufe einzuführen,
auszutesten, nachzusteuern und in
den Arbeitsalltag zu integrieren. Bis
die neuen Systeme und Prozesse
vollständig funktionsfähig sind und
zur betrieblichen Übung werden,
bedarf es sicherlich noch einiger
Monate. Die KAS befi ndet sich auf
einem Weg der Umsetzung, auf
dem Gewohntes und Bewährtes verlassen
wird und Ungewohntes und
Neues eingenommen wird, einem
Weg, der alle Mitarbeiter vor große
arbeitstechnische und zwischenmenschlich-kollegialeHerausforderungen
stellt. Der Erfolg dieser Phase
basiert auf einem hohen Maß
an Transparenz und Mitarbeiterbeteiligung
im Rahmen des Organisationsentwicklungsprozesses
sowie
aktuell auf einem erhöhten Kommunikationsfl
uss auf allen Ebenen.
Eine zentrale Schlüsselfunktion
kommt insbesondere jetzt den Führungskräften
der KAS zu: „Wir sind
die Kultur der KAS. Was auf unserer
Führungsebene gelebt wird, prägt
nachhaltig unsere Organisation und
ihre Mitarbeiter“, resümiert Rainer
Krotz, Geschäftsführer der KAS.
Katharina Miksa
Kompass 05I12 9
Kommentar zur Sache

Kolumne
des Wehrbeauftragten
© 2011 Bundeswehr
Wo Desinteresse herrscht,
kann kein Vertrauen entstehen
Kolumne des Wehrbeauftragten des Deutschen Bundestages, Hellmut Königshaus
Unsere Soldatinnen und Soldaten müssen vielfältige Belastungen
durch Auslandseinsätze hinnehmen – und
mit ihnen ihre Familien. Dies ist in der Regel leider nicht
zu vermeiden. Doch was jetzt die Angehörigen des Operational
Reserve Force (ORF)-Bataillons sowie ihre Partnerinnen
und Partner, Kinder, Eltern und Freunde zu ertragen
haben, wäre zu vermeiden gewesen, ja, hätte vermieden
werden müssen.
Viele der Soldatinnen und Soldaten wurden unmittelbar im
Anschluss an einen 6-monatigen Afghanistan-Einsatz für
das ORF-Bataillon eingeplant, wohl in der Annahme, dass
„es ja sowieso nicht mehr zum Einsatz kommen wird“.
Das war ein vermeidbarer, den Fürsorgeanspruch verletzender
Irrtum. Denn wozu gibt es Eingreifkräfte, wenn
man nicht vor hat, sie einzusetzen. So kam, was kommen
musste: Die Frauen und Männer der Reserve mussten
2011 in den Kosovo, weil sich die Lage dort zuspitzte.
Diese Verschärfung konnte niemanden wirklich überraschen.
Noch schlimmer ist nun, dass dieselben Frauen
und Männer jetzt erneut in den Einsatz müssen, nachdem
sie gerade erst nach rund vier Monaten im Kosovo nach
Hause zurückgekehrt waren. Was das an Enttäuschungen
bei den Soldatinnen und Soldaten und ihren Angehörigen
auslöste, mag man sich gar nicht ausmalen.
Da stellt sich die Frage: Wie ist so eine „Planung“ nur möglich?
Die Antwort lautet: Das ist nicht einfach nur ein „Planungsfehler“,
nicht nur Gedankenlosigkeit, das ist ganz
offenbar das Ergebnis von Desinteresse am Wohl und
Wehe der den Planern anvertrauten Soldaten. Das Wort
„anvertrauen“ hat etwas mit Vertrauen zu tun, die Soldaten
sollen also ihrer militärischen Führung trauen können.
Dieses Vertrauen war schon vor dem neuerlichen Rückruf
nachhaltig beschädigt, wie ich kürzlich bei meinem Besuch
im Kosovo feststellen musste. Nun dürfte es dahin sein.
Ich will nicht diejenigen tadeln, die die Eingreifkräfte zurück
in den Einsatz riefen. Es gab und gibt dazu keine
Alternative, wenn sich die Lage verschärft. Wir haben
10 Kompass 05I12
keine anderen Reserven. Es können auch keine anderen
Kameraden kurzfristig einspringen, weil sie darauf nicht
vorbereitet sind. Aber noch einmal: Was ist das für eine
„Planung“, dass Rückkehrer aus dem Afghanistan-Einsatz
praktisch nahtlos in einen Kosovo-Einsatz geschickt werden?
Für manche summiert sich das nun auf mehr als ein
Jahr Einsatz – praktisch ohne Pause, ohne Erholung. Und
für die Angehörigen gilt dies ja ebenso.
Ich selbst habe noch am 20. April die letzten Teile des
ORF-Bataillons in Prizren die Heimreise antreten sehen,
voller Freude, Zuversicht, Hoffnung. Und nun dies.
Dabei ist der Einsatz im Kosovo alles andere als „leicht“.
Er ist einer jener „vergessenen“ Einsätze, die vor dem
Hintergrund der Berichte aus Afghanistan nicht besonders
spektakulär und nicht übermäßig belastend erscheinen.
Das ist aber ein trügerisches Bild. Gerade der kurzfristige
Rückruf der Eingreifkräfte zeigt, wie unkalkulierbar die Situation
dort wieder einmal ist. Und auch die Bedingungen
sind alles andere als angenehm.
Erst vor wenigen Tagen konnte ich mir davon selbst ein
Bild machen. Im Feldlager Novo Selo ist die Situation leidlich,
wenngleich keineswegs zufriedenstellend. Aber am
neuen Außenposten, am sogenannten Gate 1, muss dringend
etwas zur Verbesserung der Unterbringung und der
Betreuung getan werden. Dort sichert eine Einsatzkompanie
den Übergang vom serbisch dominierten Nord-Kosovo
nach Serbien, wo es in der Vergangenheit zu heftigen
Unruhen und bedrohlichen Angriffen kam. Die Frauen und
Männer leben dort unter – vorsichtig formuliert – einfachen
Bedingungen. Sie wohnen in 12-Mann-Zelten und haben
kaum Möglichkeiten zur Freizeitgestaltung. Internetkommunikation,
Skype, Telefonate in die Heimat: Fehlanzeige.
Jüngst wurde wenigstens ein zweiter Sanitärcontainer geliefert
– jetzt gibt es immerhin sechs Toiletten für rund 100
Soldatinnen und Soldaten. Das kann nur ein erster Schritt
zur Verbesserungen der Bedingungen am Gate 1 sein. Viele
weitere müssen folgen.

In der Tradition der Kirche
gibt es eine Hilfe
bei der Suche nach Entscheidungen:
„et…et: sowohl…als
auch“. Das eine
tun, ohne das andere zu
lassen.
Gerade in zwischenmenschlichen
Fragestellungen können
damit häufi g komplizierte Probleme
einfach und gut gelöst
werden. Das ist eine sehr heilsame
Grundeinstellung. Vieles lässt sich
integrieren und einladend gestalten.
„Sowohl als auch“ kann aber auch
feige sein. Wenn ich keinen Abschied
nehmen, nicht verzichten will. Wer nein
sagt, macht sich unbeliebt. Wer will
schon eine Zurückweisung? Da wird
aus einem „et…et“ nicht selten ein
„neque…neque: weder…noch“. So verweigert
man eine Position.
Entscheidungen sind nicht leicht. Der
Soldat trifft beispielsweise in kurzer
Zeit Entscheidungen, die Leben oder
Tod bedeuten können. Aus sicherer
Entfernung beobachtet der Staatsanwalt
– der ist jedoch noch berechenbarer
als die öffentliche Meinung.
Den Veränderungen der Truppe folgt
auch die Militärseelsorge. Sie befi ndet
sich ebenfalls in Umbrüchen – die letzte
Gesamtkonferenz der katholischen
Militärseelsorger und Militärseelsorgerinnen
stand unter dem Thema: „Den
Wandel gestalten“. Die „Woche der
Begegnung“ des Katholikenrates hatte
dieses Thema sogar schon 2010. Welche
Entscheidungen müssen getroffen
werden?
Ohne in die Alltagspolitik einzusteigen,
kann nun schon seit Jahrzehnten beobachtet
werden, wie wir mehr ausgeben
als wir haben. Dabei geht es uns
doch gut. Das ist ein Raubbau an der
Zukunft, oft aus Feigheit vor der Ent-
Zeit der
Entschei-
dung
scheidung. Es fällt mir schwer, hier
überhaupt Unschuldige zu benennen.
Doch geht es gar nicht um Anklage. Im
persönlichen Bereich gibt es das ebenso,
das ist dann Raubbau an den eigenen
Kräften. Menschen muten sich
mehr zu, als sie zu leisten in der Lage
sind.
Freizeitbeschäftigungen und zu deren
Finanzierung angefangene Nebenjobs
laugen etliche aus. Für eine gewisse
Zeit kann es ab und an sogar sinnvoll
sein, sich mehr zuzutrauen – und als
Erfahrung der eigenen Grenzen wird es
zur Herausforderung und Ansporn. Auf
Dauer wird der Mensch jedoch dabei
krank.
Frei nach Watzlawik stelle ich folgende
These in dem Raum: „Man kann nicht
nicht entscheiden.“
Auch wenn ich meine Entscheidung verschleppe,
geht es weiter. Jedoch bleibe
ich dann passiv, anstatt selber zu
gestalten.
Militärdekan Marcus Wolf,
Katholisches Militärpfarramt Hamburg II
an der Führungsakademie der Bundeswehr
Ich gestalte, indem ich entscheide, was
(mir) wichtig ist. Es entsteht eine Rangordnung.
Indem ich etwas bevorzuge,
sage ich aus, das eine ist nicht gleich
wichtig wie anderes. Es ist nicht gleichgültig.
Dafür ist mancher Abschied endgültig.
Ein Ja hat Folgen, nur so setze
ich Prioritäten. Wo ich eine Wahl habe,
da wähle ich immer das eine aus und
anderes ab. Zum Ja gehört ein Nein.
Das verlangt im Vorfeld eine angemessene
Entscheidungsfi ndung und in der
Durchführung sowohl Mut als auch
Standfestigkeit.
Der religiöse Mensch ist konfessionell.
Das heißt, er bekennt. Bekennendes
Leben ist immer entschiedenes Leben.
Wenn wir ohnehin nicht nicht entscheiden
können, dann brauchen wir ja nur
den Schritt zu gehen, aktiv zu entscheiden.
Ich gestalte selber. Und ich mache
die Erfahrung: es geht.
Kompass 05I12 11
© Bundeswehr / FüAkBw
Auf ein Wort

Aus der Militärseelsorge
Rund 150 im Bistum Münster und
der näheren Umgebung stationierte
Soldaten und zivile Mitarbeiter aus
den Streitkräften Großbritanniens, der
Niederlande, Frankreichs, Norwegens,
der USA, Italiens, Spaniens, Griechenlands
und Deutschlands haben am 19.
April in der Überwasserkirche in Münster
an einem Gottesdienst aus Anlass
des Weltfriedenstages 2012 teilgenommen.
Er steht in diesem Jahr unter dem
Thema „Die jungen Menschen zu Gerechtigkeit
und zum Frieden erziehen“.
Bischof Felix Genn nahm einen jungen
Soldaten durch das Sakrament der
Taufe in die Kirche auf und spendete
ihm auch die Sakramente der Firmung
und Eucharistie. „Christ ist man nicht
automatisch, Christ wird man vielmehr
durch einen eigenen Schritt im Leben“,
verdeutlichte er in seiner Predigt. Die
Taufe unterstreiche, dass „mein Leben
eine tiefe Hoffnung hat, die weiterreicht
als die Dimension des Grabes“. Sie bezeuge
den österlichen Glauben an die
Auferstehung. „Gott ist bleibend unter
uns gegenwärtig“, sagte Genn. Im Sakrament
der Christwerdung und im Glauben
an den Auferstandenen verändere
12 Kompass 05I12
„Christ ist man nicht automatisch“
Internationaler Soldatengottesdienst zum Weltfriedenstag
150 Soldaten aus neun Ländern feiern in Überwasserkirche die Eucharistie
sich das Leben, auch das der Soldaten:
Der Soldat und die Soldatin solle als
Christ „aus reinem Herzen“ handeln,
nicht aus der Haltung von Hass, Wut
und zerstörerischer Kraft, sondern im
Dienst für den Frieden in der Welt. „Das
kann einem viel abverlangen und einen
zerreißen“, fügte der Bischof hinzu. In
der Kraft des Heiligen Geistes solle das
Leben des Christen durch die Feier von
Ostern im Alltag seine Früchte tragen.
Zu dem internationalen Soldatengottesdienst
waren Militärangehörige aus
den Standorten Ahlen, Augustdorf, Eibergen,
Enschede, Gronau-Epe, Hamm,
Höxter, Itterbeck, Kalkar, Münster, Ochtrup,
Recklinghausen, Rheine, Selm-
Bork, Sendenhorst, Straelen, Uedem,
Unna, Warendorf, Wesel und Wulfen
nach Münster gekommen. Sie beteten
gemeinsam mit den Militärgeistlichen
für Frieden und Gerechtigkeit in aller
Welt.
Mit dem Bischof konzelebrierten die
Militärdekane Msgr. Rainer Schnettker
(Mainz) und Michael Berning (Köln-
Wahn) sowie die Militärpfarrer Andreas
Ullrich (Münster), Heinrich Kramer (Wesel),
Martin Tilles (Ahlen), Jonathan A.
Göllner (Stadtallendorf) und Jeron De
Jong (Den Helder); die Diakone Manfred
Wissing, Jules Post und Ton van
Vilsteren assistierten. Ebenfalls nahmen
an dem Gottesdienst der katholische
Militärseelsorger in Rheine, Pastoralreferent
Robert Bömelburg, und
Militärpfarrer Ulrich Höltershinken vom
Evangelischen Militärpfarramt in Münster
teil. Die Stadt Münster wurde von
Bürgermeisterin Karin Reismann vertreten.
Die musikalische Gestaltung des
Pontifi kalamtes in Liebfrauen Überwasser
übernahm das Luftwaffenmusikkorps
3 aus Münster unter der Leitung
von Hauptmann Timor Oliver Chadik.
Nach dem Gottesdienst war in der
Katholischen Studierenden- und Hochschulgemeinde
(KSHG) an der Frauenstraße
Gelegenheit zu Begegnung und
Gespräch. Der Dienst der katholischen
Militärseelsorge in NRW, Soldaten und
Angehörige zusammengerechnet, richtet
sich an mehrere Zehntausend katholische
Christen. Bischof Genn dankte
den Mitarbeitern der Militärseelsorge
für ihren Dienst, der unter großen Belastungen
stehe, nicht zuletzt durch die
regelmäßigen Auslandseinsätze.
Pressedienst Bistum Münster (pbm)
© Michael Bönte / kirchensite.de

© KMBA / Halina Kluge
Wohl kaum ein Begriff wird mit so
vielen unterschiedlichen – sich
ergänzenden, zum Teil überschneidenden,
manchmal sogar widersprechenden
– Bedeutungen verbunden wie
‚Natur‘. Er kann die Gesamtheit der
wahrnehmbaren Wirklichkeit umfassen
oder sich nur auf die von Menschen unangetastete
Welt beschränken, er kann
den materiellen Gegenbereich zum
menschlichen Geist konturieren oder
sich auf das Ursprüngliche gegenüber
der menschlichen Kultur beziehen, er
kann das Wesentliche der Dinge bestimmen
oder auf die ‚Echtheit‘ gegenüber
allem Künstlichen bestehen,
er kann die Gesetzlichkeit der Welt
bezeichnen; Natur kann aber auch als
Geschöpfl ichkeit interpretiert werden.
Für die Ethik ist besonders der normative
Sinn von Natur brisant, vor allem
dann, wenn die ‚Notwendigkeit der
Natur‘ gegen die ‚Willkür menschlicher
Satzung‘ in Stellung gebracht wird.
Natürliche (Un)Gleichheit
Schon namhafte Vertreter der Sophisten
arbeiteten den Gegensatz zwischen
‚göttlicher‘ Natur (gr. physis) und
‚menschlichem‘ Gesetz (gr. nomos) heraus,
um die Regeln gesellschaftlichen
Zusammenlebens zu beurteilen. Doch
der Maßstab der beobachtbaren Natur
erwies sich als äußerst ambivalent.
Denn er richtete sich – mit dem Argument
der auf Gleichheit beruhenden
natürlichen Verwandtschaft der Menschen
– keineswegs nur kritisch gegen
die rechtlich zementierten Ungleichheiten
(Alkidamas); er diente auch – mit
dem Verweis auf das natürliche Recht
des Stärkeren in der Tierwelt – zur Verurteilung
von Gesetzen als Schutzvereinbarungen
der Schwachen (Kallikles).
Auch der Sklavenstatus der ‚Barbaren‘
blieb im Blick auf die Natur des Menschen
zweideutig. Einerseits wurde er
aufgrund der natürlichen Gleichheit
aller Menschen kritisiert (Antiphon),
andererseits aber ebenso mit der Sklavennatur
(physei doulos) gerechtfertigt
(Aristoteles). In den Auseinandersetzungen
mit dem Darwinismus wie in
den Kolonialdebatten um die Rechte
der Ureinwohner lebten die antiken
Kontroversen wieder auf.
Naturrecht
Erst die Stoa, insbesondere Cicero,
entwickelte in der Antike eine naturrechtliche
Systematik. Das sittlich richtige
Handeln orientiert sich an einer
vorgegebenen Ordnung, einem ewigen
Gesetz (lat. lex aeterna), das den ganzen
Kosmos bestimmt und an dem der
Mensch erkennend teil hat (natürliches
Gesetz bzw. lat. lex naturae). Augustinus
übernimmt die naturrechtliche
Konzeption Ciceros, deutet aber das
ewige Gesetz als Vernunft oder Wille
Gottes und das natürliche Gesetz als
dessen Abschrift (lat. transcriptio) im
Menschen. Letzteres stimmt inhaltlich
mit dem geoffenbarten Gesetz überein
– „den Heiden ist die Forderung des
Gesetzes ins Herz geschrieben“ (Röm
2,14) –, wobei vor allem auf den Dekalog
(Ex 20,2–17) und die Goldene Regel
(Mt 7,12) verwiesen wird. Ihre klassische
Ausprägung erhält das Naturrecht
bei Thomas von Aquin. Insofern bei ihm
das Naturgesetz aber nicht als „ein
von außen auferlegtes, sondern der
Vernunftnatur selbst innewohnendes,
von ihm erstelltes und unmittelbar erkanntes
Gesetz“ (W. Kluxen, LTHK B.7
1998: 685) bestimmt wird, öffnet sich
das Naturrecht auch der modernen
Idee moralischer Autonomie. Im 19.
und 20. Jahrhundert erlebte das Naturrecht
als Gegenspieler des Rechtspositivismus
eine Renaissance; jedoch
Lexikon der Ethik: Natur
wurde es nach dem Zweiten Weltkrieg
oftmals unter ‚Ideologieverdacht‘ gestellt.
Gegenwärtig werden allgemein
verbindliche Normen eher mittels diskursiver
Verfahren begründet.
Naturzustand
Einen ganz anderen normativen Sinn
erhält der Begriff der Natur in der frühneuzeitlichen
Lehre vom Naturzustand.
Der konstruierte ‚vorstaatliche‘ Zustand
diente der Begründung einer den
natürlichen Interessen des Menschen
angemessenen Herrschaftsordnung.
Doch die divergierenden Annahmen
über die Natur des Menschen führten
zu unterschiedlichen Charakterisierungen
des Naturzustandes – als Kriegszustand
(Th. Hobbes), als brüchiger
(J. Locke) oder als paradiesischer Friedenszustand
(J.-J. Rousseau) – und
damit auch zu verschiedenen Herrschaftsmodellen
(autoritäres Staats-,
liberales und demokratisches Rechtsstaatsmodell).
Die aktuell plausibelste
Begründung eines demokratischen
Rechts- und Sozialstaats mit Hilfe eines
fi ktiven ‚Urzustandes‘ stammt von
John Rawls.
Real dagegen ist die mit der ökologischen
Krise wieder einsetzende Bewegung
„Zurück zur Natur!“ Mit ihren Forderungen
nach Erhalt der natürlichen
Lebensgrundlagen und einem schonenden
Umgang mit der Umwelt ist sie
aktueller als je zuvor.
Bierdel
Dr. Matthias Gillner
Dozent für Katholische Sozialethik
Doreen /
an der Führungsakademie der
KMBA
Bundeswehr in Hamburg ©
Kompass 05I12 13
Lexikon der Ethik

Reportage vor Ort
Soldaten in Bewegung – in der Schwebe – im Gespräch
Versetzung, Standort-Schließung und -Verlegung: ihre Folgen für die Menschen
Eigentlich nichts Neues für die meisten
Soldaten, gleich ob als Zeitoder
als Berufssoldat: „Leben in der
Lage“ – beschäftigt bei einem Dienstherrn,
der eine feste Anstellung bietet,
aber zugleich häufi ge Umstrukturierung
und Transformation. Momentan
heißt der umfassende Prozess „Die
Neuausrichtung der Bundeswehr“ und
diese verursacht durch ihre Eckpunkte
u. a. eine deutliche Reduzierung des
Streitkräfte-Umfangs und ein neues
Stationierungskonzept.
Soldatinnen und Soldaten – meist auch
ihre Angehörigen – sind darauf eingestellt,
im Laufe ihrer Dienstzeit nicht
nur an einem Ort eingesetzt zu sein,
sondern öfter den Standort zu wechseln
und umzuziehen – gegebenenfalls
mit der ganzen Familie. Oder sie leben
damit, an jedem Arbeitstag bzw. jedem
Wochenende über mehr oder weniger
weite Entfernungen zu pendeln. Für jüngere
Soldaten ist dies sicher oft leichter
und selbstverständlicher, gerade
in der Phase der Ausbildung und „Karriere“;
jedoch mit fortschreitendem
Dienstalter und möglicherweise wachsender
Familie war es bisher durchaus
üblich, dauerhaft an einem Wohnort zu
bleiben und sich in Nachbarschaft und
Umgebung einzurichten.
14 Kompass 05I12
Für Sie unterwegs: Jörg Volpers
Aktuelle Situation in Neubrandenburg
Vor diesem Hintergrund wurden Gespräche
mit betroffenen Soldaten
aus dem Standort Neubrandenburg in
Mecklenburg geführt, die dort entweder
noch in gespannter Erwartung arbeiten,
oder zum Teil schon wegversetzt sind.
Gesprächspartner waren auch Mitarbeiter
des Sozialdienstes der Bundeswehr
sowie der Militärseelsorge; denn auch
die Struktur der Militärdekanate und
-pfarrämter wird sich in der nächsten
Zeit ändern. Dies wird allerdings erst
geschehen, wenn die Neuausrichtung
abgeschlossen ist.
Die Bekanntgabe der Feinausplanung
wurde allerdings verschoben.
Bereits die „Verteidigungspolitischen
Richtlinien“ vom 27. Mai 2011 stellen
die verbindliche Grundlage für die
Neuausrichtung dar, im Herbst 2011
wurden die Grobstrukturen und die Entscheidung
zur Stationierung veröffentlicht.
Die für den 1. April 2012 geplante
Bekanntgabe der Feinausplanung wurde
allerdings inzwischen verschoben.
So durchzieht die Gespräche wie ein
roter Faden der Begriff „Zeitstrahl“, von
dem die Betroffenen zu erfahren hoffen,
wann die beschlossenen Maßnahmen
für sie wirksam werden.
„Das Schlimmste sind die Unsicherheit
und die ständigen Änderungen und Verschiebungen!“,
heißt es vor allem im
Fliegerhorst Trollenhagen. In dieser Kaserne
am Nordrand der Stadt Neubrandenburg
herrscht relative Gewissheit,
dass sie neben der Kaserne Fünfeichen
komplett geschlossen werden soll. Nur
die Tollense-Kaserne wird in dieser Region
erhalten bleiben.
Und das, obwohl laut Soldaten der
Luftwaffeninstandhaltungsgruppe 22
(LwInsthGrp 22) und der Einsatzunterstützungsgruppe
der Luftwaffe (EinsUstgGrpLw)
die Gebäude zu rund 90%
durchsaniert sind, ein neuer Tower
gebaut wurde, und am Bestand des
militärischen Fliegerhorstes auch der
Weiterbetrieb des zivilen Flughafens
Neubrandenburg-Trollenhagen hängt.
Zurzeit hebt noch mindestens eine Iljuschin
IL-76 je Werktag Richtung Einsatzgebiet
Afghanistan ab – mit beinahe
allem, was dort benötigt wird, „vom
Toilettenpapier bis zum Hubschrauber
CH-53, und im Advent auch Weihnachtsbäume“,
wie Hauptfeldwebel
Oliver Bahr von der LwInsthGrp 22 dem
Katholischen Militärpfarrer Dr. Thomas
Balogh berichtet.
© KOMPASS / Jörg Volpers (2)

Persönlicher Austausch im Fliegerhorst Neubrandenburg-Trollenhagen:
Hauptfeldwebel Meincke, Militärpfarrer Dr. Thomas Balogh, Hauptmann Westermann und Oberstleutnant Stiller
Fehlende Begründungen,
ungewisse Zeitplanung
Die Luftwaffe, die insgesamt um ein
Drittel reduziert werden soll, „hängt
also regelrecht in der Luft“ – aber
nicht nur sie. Auch das Kraftfahr-Ausbildungszentrum
sowie das Sanitätszentrum,
ebenfalls in Trollenhagen, sind
von der Standortentscheidung betroffen
und sollen geschlossen werden.
Der konkrete Termin wird sich auch
aus der Realisierungsplanung ergeben.
Der Flugsicherer Hauptmann Detlef
Westermann (Flugbetriebsstaffel
EinsUstgGrpLw), bereits seit 1980 bei
der Bundeswehr und inzwischen rund
siebzehn Jahre in Neubrandenburg,
beklagt, dass die Verunsicherung noch
nie so groß gewesen sei. „Da kommt
ein Staatssekretär und verkündet ein
bestimmtes Schließungsdatum, und
schon am nächsten Tag rudert der
Kommandeur zurück und erklärt etwas
ganz anderes …“ Westermann tröstet
sich damit, dass für ihn als 52-Jährigen
sowieso nur noch eine „Restlaufzeit“
von zweieinhalb Jahren besteht, er eigentlich
in der zivilen Flugsicherung gut
gebraucht werden könnte, und nun mit
dem ersten Enkelkind auch eine neue
private Zukunftsperspektive vorhanden
ist.
Der Kommandeur der EinsUstgGrpLw,
Oberstleutnant Eckbert Stiller, steht
dazu, dass die Stationierungsentscheidung
eine politische Entscheidung ist,
die es einerseits als Vorgabe umzu-
setzen, andererseits auch aktiv zu
gestalten gilt. Die Betroffenheit über
die mittelfristige Standortaufgabe ist
natürlich groß, aber es hilft auch nicht,
den „Kopf in den Sand zu stecken“.
Dennoch ergeben sich viele Fragen, die
es zu erklären gilt, z. B. ob es sinnvoll
ist, den notwendigen Ausweichfl ugplatz
für das aufwachsende Rostock-
Laage zu schließen und die ISAF Einsatz-Folgeversorgung
nach Köln-Wahn
zu verlegen. Und er sieht auch die
Schwierigkeiten für jeden einzelnen betroffenen
Soldaten, wenn bereits jetzt,
da der Betrieb perfekt weiterlaufen
muss, Betreuungseinrichtungen wie
die Heimgesellschaften oder die kirchlichen
Arbeitsgemeinschaften für Soldatenbetreuung,
ihr Angebot reduzieren.
Unterstützung, gerade wenn die
Motivation sinkt
Von der zuständigen Sozialarbeiterin im
Sozialdienst des Bundeswehr-Dienstleistungszentrums
Torgelow ist zu hören,
dass die Soldaten zwar durchaus
bereit sind, auch lange Fahrten in Kauf
zu nehmen; etwa, falls ihre Einheit
nach Rostock verlegt werden soll. Aber
der Anteil an echter Freizeit zum Erholen
und mit der Familie würde noch
weiter sinken und viele Ehepartner hätten
gar keine Alternative, eine andere
Stelle oder günstigere Arbeitszeiten zu
fi nden, die auch eine Betreuung der
Kinder ermöglichen.
Hauptfeldwebel Ronny Meincke ergänzt:
„Mit Umzügen lässt sich umgehen.
Aber zurzeit können wir einfach
nicht längerfristig planen. Eigene Initiativen
für eine Versetzung, die ja gewünscht
sind, können von den Vorgesetzten
momentan weder befürwortet,
noch klar abgelehnt werden.“ Mit seiner
Frau und zwei Kindern sieht er einer
unklaren Zukunft entgegen …
Von Neubrandenburg nach Berlin
Etwas anders stellt sich die Situation
für Oberfeldwebel Patrick Kotre dar, der
sich nach dem Standortgottesdienst
an seinem neuen Dienstort in Berlin
dem ebenfalls dort neuen Militärpfarrer
Bernd F. Schaller vorstellen konnte.
Pfarrer Schaller – ebenso wie Militärpfarrer
Dr. Thomas Balogh aus dem
Bistum Augsburg stammend und als
Bayer nun im Nordosten Deutschlands
engagiert – war vor wenigen Wochen
von Sigmaringen dorthin gewechselt.
Oberfeldwebel Kotre hatte die Verunsicherung
in Neubrandenburg noch deutlich
zu spüren bekommen – wegen der
geplanten Schließung oder zumindest
Verlegung von Einheiten etwa nach
Laage oder Schortens. Im zehnten
Dienstjahr als Soldat auf Zeit stand für
den 29-Jährigen sowieso ein Wechsel
von der Flugbetriebsstaffel Einsatzunterstützungsgruppe
der Luftwaffe an
und er kann nun froh sein, dass er noch
vor dem Vollzug der Strukturmaßnahmen
in seine Heimatstadt Berlin, >>
Kompass 05I12 15
Reportage vor Ort

Reportage vor Ort
Statement von Stabsfeldwebel Bernhard Rieke,
51 Jahre, Kompaniefeldwebel – zuvor in Neubrandenburg,
jetzt in Faßberg/Niedersachsen
Die Militärseelsorge hat mich während meiner gesamten Bundeswehrzeit
begleitet. Standortgottesdienste, Rüstzeiten, Seminare
und die Lebenskundlichen Unterrichte (LKU) sind mir immer wichtig
gewesen und ich habe mich – mit den mir zur Verfügung stehenden
Mitteln – dafür eingesetzt. Besonders möchte ich die gute Zusammenarbeit
mit Pfarrer Dr. Balogh erwähnen, der mich auch persönlich
unterstützt hat. Ich wünsche der Militärseelsorge in Neubrandenburg
weiter ein gutes Gelingen und bin etwas wehmütig, dass ich durch
meine notwendige Versetzung den langjährigen guten Kontakt zu den
Kameraden verlieren werde.
Die Strukturentscheidung und die damit verbundene Aufl ösung des
Standortes Neubrandenburg-Trollenhagen hatte im Vorfeld keiner vermutet.
Diese Entscheidung löste natürlich Betroffenheit bei allen Zivilbeschäftigten
und Soldaten aus. Dies hat die konkrete Auswirkung,
dass mittelfristig die Soldaten und zivilen Mitarbeiter berufl iche Veränderungen
erfahren werden. Mit Spannung wird der Realisierungsplan
erwartet, der der Truppe in der 24. Kalenderwoche ab 11.6.2012
bekanntgegeben werden soll. Aufgrund der Aufl ösung/Umstrukturierung
und dem künftigem Wegfall meines Dienstpostens bei der Flugbetriebsstaffel,
war es mein Wunsch, in den Raum Celle versetzt zu
werden. Da ich auch noch zwingende private Gründe hatte, wurde ich
auf einen Dienstposten nach Faßberg versetzt und bin sehr zufrieden
mit dieser Entscheidung. Ich wünsche mir für alle Kameraden in Neubrandenburg
ebenfalls eine zufriedenstellende Personalentscheidung.
Gerade in Zeiten der Umstrukturierung sind für die Betroffenen die
Ansprechpartner wie der Sozialdienst und die Militärseelsorge wichtig.
Ich habe dies in der Vergangenheit oft miterlebt und auch in meiner
Tätigkeit als Spieß habe ich Gespräche zur Militärseelsorge vermittelt,
wenn die Situation dies erforderte und anderweitig keine Lösung möglich
war. Nach Bekanntgabe des Realisierungsplanes wird die Phase
der Veränderungen über mehrere Jahre andauern, somit ist besonders
für die nächsten Jahre die Präsenz der Militärseelsorge in der Fläche
von großer Bedeutung.
16 Kompass 05I12
© KOMPASS / Jörg Volpers (2)
Oberfeldwebel Patrick Kotre und Militärpfarrer Bern
>> zur Ausbildungskompanie des Wachbataillons
beim Verteidigungsministerium
(BMVg) und damit in die Nähe von
Freundin und Familie ziehen konnte. Er
lobt besonders den Berufsförderungsdienst
(BFD) der Bundeswehr, der sich
frühzeitig um seine Zukunftsperspektiven
gekümmert habe und nun wohl
auch in den verbleibenden zwei bis drei
Jahren bei einem positiven Übergang
ins Studium bzw. ins zivile Berufsleben
unterstützen werde.
Beweglich: im Einsatz, bei
der Transformation, als Feldjäger
Von den bislang drei Neubrandenburger
Liegenschaften soll die Tollense-
Kaserne bestehen bleiben. Auch die
Dienststelle des Katholischen Militärpfarramtes,
derzeit am Rand der Kaserne
in einem separaten Gebäude gelegen,
wird einen neuen Platz in diesem
Bereich erhalten – Bewegung und Flexibilität
also überall.
Aufschlussreich ist ein Gespräch mit
dem Neubrandenburger Militärpfarrer
Dr. Thomas Balogh und Oberstleutnant
Dirk Jager, dem Kommandeur des Feldjäger-Bataillons
151, der erst kurz zuvor
von einem Einsatz in Afghanistan zurückgekehrt
war und danach ein neues
Büro in der Tollense-Kaserne bezogen
hat. So fi ndet der Informationsbesuch
zwischen Umzugskartons statt und die
Eindrücke – sowohl vom Einsatz als
auch von der dort erhaltenen Nachricht
von der Umstrukturierung der Feldjäger-
Truppe – sind noch frisch.
Jager legt als Kommandeur Wert auf

er Bernd F. Schaller am neuen Dienstort in Berlin
größtmögliche Transparenz. „Die Feldjäger
sind stark spezialisiert und mussten
im Einsatz funktionieren.
Dafür war es wichtig, den Kopf freizubekommen.
Weil die Aufl ösungsentscheidung
bereits im Oktober 2011 getroffen
wurde und für die Umsetzung etwa zwei
Jahre Zeit bleiben, war sie zum Glück
nicht das große Thema! Außerdem sind
wir generell viel in der Fläche unterwegs
und nicht so sehr auf einen Standort
bezogen wie beispielsweise der Fliegerhorst
in Trollenhagen.“ Militärpfarrer
Balogh ergänzt: „Da die Feldjäger-Einheiten
nicht völlig verschwinden, sondern
quasi in der ‚größeren Familie‘ eines
neuen Regiments aufgehen, bleibt
der Zusammenhalt gewahrt und sind
die Sorgen nicht so groß.“
Eine besondere Schwierigkeit sehen
beide jedoch dann, wenn zwei Ehepartner
Soldatin und Soldat sind und
das Paar oder eine ganze Familie doppelt
von den Veränderungen betroffen
sind. „Grundsätzlich haben sowohl der
Dienstherr als auch die Soldaten und
ihre Familien Anteil daran, initiativ zu
werden und Lösungen zu fi nden“, betont
Oberstleutnant Jager.
Fazit: So wie Neubrandenburg geht
es vielen anderen Standorten. Diese
Neuausrichtung der Bundeswehr ist
ein großer „Umbau bei laufendem Betrieb“.
Nicht alle Wünsche werden zu
verwirklichen sein. Aber der Dienstherr,
die Soldaten und Zivilbeschäftigten
selbst sowie auch die Militärseelsorge
tun das Mögliche, um in kurzer Zeit zu
guten Lösungen für alle zu kommen.
„Die Wege Gottes sind unergründlich“
Soldaten und deren Familien sehen
sich während Auslandsverwendungen
vielen Herausforderungen und
Überraschungen gegenübergestellt.
Meist sind diese aber zu meistern und
lassen die Auslandsverwendung interessanter
und unvergesslich werden.
Familie Fromme war schon einige Jahre
mit ihren beiden Söhnen im Teenageralter
in Arizona. Dadurch „verpassten“
sie ihre Erstkommunion in Deutschland.
Militärpfarrer Hans-Tilman Golde
aus Holloman erwies sich in diesem
Fall als Helfer und unterstützte die Familie
bei den Vorbereitungen auf die
Erste Heilige Kommunion.
Familie Kopp war erst Mitte 2011 nach
Arizona gekommen und hatte dort ein
viertes Kind bekommen. Die Taufe sollte
zunächst im Rahmen einer Familienheimfahrt
gefeiert werden. Doch das
hätte eine anstrengende Reise bedeutet.
Die Gelegenheit eines Gottesdienstes
am Standort, bei dem bereits eine
Erstkommunion für zwei Jugendliche
begangen werden sollte, erschien dann
schon fast wie eine göttliche Fügung.
Militärpfarrer Golde kam nach Goodyear,
um noch einige Tage lang den
Kommunion-Unterricht der beiden Söhne
von Familie Fromme abzuschließen
und Familie Kopp auf die Taufe vorzubereiten.
Schließlich hielt Pfarrer Golde für das
gesamte Personal der 3. Staffel zusammen
mit den Familienangehörigen
einen Gottesdienst, bei dem die Jugendlichen
zum ersten Mal die Kommunion
empfi ngen und die Taufe
gespendet wurde. Nun sind die Soldatenfamilien
offen für weitere Überraschungen,
denn – wie schon gesagt
– die Wege Gottes sind unergründlich.
Militärbischof Overbeck in Fort Bliss
zum „Antrittsbesuch“ in den USA
Zu Beginn des Pontifi kalamtes Mitte April
2012 in der German Chapel begrüßte
der Militärpfarrer Golde, Dr. Franz-Josef
Overbeck erstmals als Militärbischof
in den USA. Der Bischof verdeutlichte,
den zahlreich erschienen Gläubigen,
dass er neben der Spendung des Sakramentes
der Firmung die Verbundenheit
zu den Angehörigen der Bundeswehr
in den USA bekunden wolle.
In seiner Festpredigt gab er dem Wort
„Beziehung“ eine besondere Bedeutung.
Er wisse um Beziehungen und
deren Pfl ege, z. B. Beziehungen unter
Partnern oder in den Familien. Er merke
aber auch immer wieder bei sich selbst
und bei anderen, dass Beziehungen
unterschiedlich sind und verschiedene
Entwicklungen nehmen. „Ich glaube, es
gibt keinen Menschen, der sich nicht
irgendwie die Frage stellt, was für einen
Sinn das Leben hat und wohin es
führt.“
Diese Beziehungen spielten in der
religiösen Entwicklung von Oberleutnant
Dung Nguyen von der Holloman
AFB auch eine große Rolle.
Der deutsche Luftwaffenoffi zier mit
vietnamesischen Wurzeln hat eine
„Glaubens-Achterbahn“ hinter sich. Gemeinsam
mit den Brüdern Finn und Leif
Fromme bekannte er sich während der
festlichen Messe zum Glauben und
widersprach dem Bösen. Der Militärbischof
spendete allen dreien das Sakrament
der Firmung und überreichte ihnen
als Erinnerung an den Beginn eines
neuen Glaubensabschnitts geweihte
Kreuze und die Urkunden.
Peter Kopp / Engelbert Morawietz / (JV)
Kompass 05I12 17
© KMBA / Manfred Knöpfl e
Aus der Militärseelsorge

Aus der Militärseelsorge
Lernen aus dem Pilgern: Offenheit
Vor einigen Jahren hieß es, die herkömmliche Form der Wallfahrt sei an ihr Ende
gekommen. Doch es lässt sich eine neue Begeisterung für das Wallfahren beobachten.
Zeit, um über die Gründe für diese Renaissance, die Motive der Pilger
und deren Verhältnis zur Institution Kirche nachzudenken – und das als Einstimmung
auf die Internationale Soldatenwallfahrt nach Lourdes.
18 Kompass 05I12
© Bundeswehr / Maz und More
In einer Zeit, in der sich Maßstäbe verfl
üchtigen, die gesellschaftliche Situation,
die wirtschaftliche und politische
Lage immer komplexer und unklarer
werden, ermöglicht das Pilgern eine
Gegenerfahrung: Ich kann mich spüren,
mich neu verankern, über mich
selbst verfügen, kann selbstbestimmt
etwas tun. Menschen praktizieren das
Pilgern und Wallfahren heute so, wie es
der eigenen Biografi e, der eigenen Motivation
entspricht und gerecht wird, so
wie es in die aktuelle Lebenssituation
hineinpasst.
Pfarrer Msgr. Wolfgang Bouché betreut
seit Jahrzehnten Pilgerfahrten des Bayerischen
Pilgerbüros und beschreibt
die Veränderungen: „Vor 40 Jahren
waren es vielfach Menschen, die aus
Dankbarkeit für wiedererlangte Gesundheit
oder Erhörung eines Gebetes
auf Pilgerreise gingen, oder Menschen,
die eine bestimmtes Anliegen hatten,
machten sich zum Wallfahrtsort auf.
Heute sind es oft die Gottsucher, jene,
die auch einen Sinn im Leben suchen.
Aber viele moderne Pilger nehmen auch
das reichhaltige Kulturangebot zum Anlass
einer solchen Reise.“
Das eigene Erleben und die Suche
nach einer authentischen Erfahrung
stehen im Zentrum.
Die herkömmliche Form der Wallfahrt
war strukturiert mit einem Pilgersegen
am Anfang und der zentralen Bedeutung
der Beichte. Es gibt aber auch
beim heutigen Pilger die typischen
religiösen Erlebnisformen – von Sinnlosigkeitserfahrungen
dem ganzen Unterfangen
gegenüber, der Versuchung,
abbrechen zu wollen, bis hin zu Gotteserfahrungen.
In diesem Pilgern werden
tiefe, echte, authentische Erfahrungen
gemacht. Dies wird aber mit einer
neuen Sprache ausgedrückt und ist so
selbst dann wieder faszinierend und
anziehend für viele andere. Schwester

Irmgard, die die Kranken auf Ihrer Reise
nach Lourdes begleitet, sagt: „Das
Wir-Gefühl steht in Lourdes im Vordergrund,
das Miteinander-Beten der Soldaten.
Das Erleben der Gemeinschaft.
Es ist beeindruckend zu sehen, wie die
Soldaten aus verschiedenen Ländern
durch die Straßen ziehen, mit ihren
Fahnen und Musikkapellen. Die Menschen
werden innerlich bewegt.“ – „Ein
Teilnehmer hat mal die Begegnung mit
Lourdes als eine ‚Weltausstellung’ der
Kranken bezeichnet. Die Erfahrung, wie
gestärkt Kranke (auch sog. unheilbare
Kranke) von diesem Wallfahrtsort die
Rückreise antreten, zeigt das eigentliche
Wunder von Lourdes. Geteiltes
Leid ist eben halbes Leid. Das Gespür
‚Wer glaubt, ist nie allein’ (Papst Benedikt
XVI.) trägt Hoffnung und Zuversicht
in manch geschlagene Seele; ‚Ich habe
das Gefühl, von der Gottesmutter umarmt
worden zu sein’, so die treffende
Aussage einer Pilgerin“, sagt Wolfgang
Bouché über seine Erfahrungen mit
Lourdes.
Pilgern als Anfang
Pilgern ist heute mehr als eine konfessionelle
Tradition. Pilgern ist ein
Archetyp, ein Anfang, ein urmenschliches
Bedürfnis und Geschehen: sich
auf den Weg machen, ein Ziel haben,
eine Neuorientierung, einen Neuanfang
suchen. Menschen erleben beim
Pilgern Grenz-erfahrungen, verlassen
ihr Zuhause, durchbrechen den Alltag
und kehren als Verwandelte zurück.
Werden auch beim heutigen Pilgern
tiefe, authentische Erfahrungen gemacht?
Bouché meint ja, denn es gibt
„viele – vor allem junge – Leute, die ihren
Urlaub in Lourdes verbringen und
unentgeltlich Kranke betreuen, Behinderten
helfen, Kommunikation pfl egen.
Solche Begegnungen tragen auch zur
eigenen Authentizität bei. Gerade dadurch,
so ist mir bekannt, haben auch
manche Leute ihre Berufung erfahren.“
© Bayerischen Pilgerbüro
Wallfahren scheint gerade auch etwas
für die der Kirche gegenüber Distanzierten
zu sein, fi ndet in diesem neuen
Pilgern doch eine Suchbewegung ihren
Ausdruck. Niemand wird für irgendetwas
instrumentalisiert, alles ist freiwillig,
ich stelle mich selbst aus freien
Stücken dieser Herausforderung. Im Pilgern
steckt damit eine ganz bestimmte
Form von Partizipation am kirchlichen
Leben.
Pilgern ist die moderne Partizipationsform
in kirchlichen und spirituellen Dingen:
eine Suchbewegung, eher eigenbestimmt,
nicht festgelegt und nicht
auf Dauer gestellt. Insofern entspricht
dieses Pilgern durchaus auch dem Typus
einer fragmentarischen Pastoral:
Es gibt Punkte der Verdichtung des
Verhältnisses zur Kirche, dann auch
wieder Momente der Distanz und der
Zurücknahme.
Wir sehen Menschen, die auf der Suche
nach spirituellen Erfahrungen sind,
nach Erfahrungen, die auch ihren Alltag
grundieren, eine bestimmte Lebensphase
intensivieren können. Ein quasi
altes Glaubensformat wird ganz plötzlich
wieder neu entdeckt.
Und in manchen Fällen kann dies noch
mehr bewirken, wie bei Monsignore
Bouché, der durch das Pilgern zum
Priester wurde: „Die Begegnung mit den
Wallfahrtsorten, für mich in der Hauptsache
Fatima, die Auseinandersetzung
mit deren Inhalte und die Begegnung
mit Personen und Persönlichkeiten auf
Pilgerreisen haben mich zu diesem Entschluss
gebracht, den Weg zum Priesteramt
einzuschlagen. Das Gespür für
den Menschen ‚unterwegs’, der auf
der Suche nach Sinn im Leben ist, der
auch ‚Begleitung’ braucht, haben meinen
Wunsch nach dieser ‚Berufung’
verstärkt. So hat eine ganzes ‚Beziehungsgefl
echt’ meinen Wunsch befl ügelt.
Wichtig dabei war aber besonders
das immer begleitende Gebet.“
Barbara Ogrinz
Pfarrer Msgr. Wolfgang Bouché betreut Pilgerfahrten des Bayerischen Pilgerbüros
Kompass 05I12 19
Aus der Militärseelsorge

Aus der Militärseelsorge
© KMBA / Bernhard Trömer (3)
„Wenn Vati im Einsatz ist“
Mutter-Kind-Wochenenden an der Ostsee
Ein Großteil der Soldaten aus dem
Standortbereich Torgelow befi ndet
sich in diesen Monaten im Einsatz in
Afghanistan. Für viele Familien eine
schwere Zeit.
Um hier eine Hilfestellung zu geben, veranstaltete
das Katholische Militärpfarramt
Torgelow zunächst im März, dann
erneut Anfang April Wochenenden für
Ehefrauen, Partnerinnen und die Kinder
der Einsatzsoldaten im St.-Otto-Heim in
Zinnowitz auf der Insel Usedom.
Da die Kontakte zur Militärseelsorge
vornehmlich bei den Soldaten in den
Kasernen zustandekommen, nutzte
Pastoralreferent Karsten Erdmann die
Gelegenheit, das Arbeitsfeld der Militärgeistlichen
und ihrer Mitarbeiter vorzustellen.
Für einige Teilnehmer waren
es die ersten Berührungspunkte zu diesem
Bereich.
Ob Begleitung in den Einsatz, die Arbeit
in den Heimatstandorten mit Lebenskundlichem
Unterricht, persönlicher
Seelsorge, Werkwochen, Familienwochenenden
oder auch die Standortgottesdienste
– in der Kirche, Kaserne
oder auf dem Truppenübungsplatz:
Das breite Einsatzfeld der Militärseelsorger
überraschte doch die eine oder
andere.
An diesem ersten Wochenende entstanden
viele Kontakte unter den
Frauen, die helfen, die Abwesenheit
20 Kompass 05I12
der Partner zu erleichtern, indem man
sich gegenseitig unterstützt. Auch die
Kinder fanden neue Freunde. Und was
soll ich sagen – die Ostsee, ein schönes
Tagungshaus und das gute Wetter
sorgten obendrein für viele fröhliche
Gesichter.
Aufgrund der großen Nachfrage boten
wir ein zweites Mutter-Kind-Wochenende
für die Angehörigen unserer Einsatzsoldaten
an. Diesmal war es Militärpfarrer
Roman Johannsen, der das
Wochenende begleitete und die Arbeit
der Militärseelsorge erläuterte sowie
von seinen persönlichen Erfahrungen
im Einsatz berichtete.
Da die Ehemänner und Partner täglich
auf den Straßen im Einsatzgebiet unterwegs
sind, war der Gesprächsbedarf
bei den besorgten Frauen – auch untereinander
– sehr hoch.
Dank der mittlerweile guten Kommunikationsmöglichkeiten
haben die meisten
Frauen fast täglich Kontakt zu ihren
Männern. Aber die Angst ist immer präsent
und muss irgendwie verarbeitet
werden. Insofern hat dieses Wochenende
allen sehr gut getan, wie von den
Teilnehmern bestätigt wurde.
Und da Arbeit Spaß machen darf, sagen
wir: Uns haben diese Wochenenden
auch viel Freude bereitet.
Bernhard Trömer
Potenzielle Schachmeister
2012
gesucht!
23. NATO-Schachmeisterschaft vom
29. September bis 6. Oktober 2012
in Brest / Frankreich
Schachfreunde in den NATO-Mitgliedsstaaten
können sich schon
bald wieder auf ein besonderes
schachsportliches Ereignis freuen. In
der Zeit vom 29. September bis 6. Oktober
2012 wird zum 23. Mal die NA-
TO-Schachmeisterschaft ausgetragen.
Veranstalter des NATO-weiten Turniers
sind die französischen Streitkräfte. Mit
der Zusammenstellung der Bundeswehrmannschaft
wurde die Katholische
Arbeitsgemeinschaft für Soldatenbetreuung
e. V. (KAS) beauftragt. Die einzelnen
Mannschaften der teilnehmenden
Nationen bestehen jeweils aus 6
Mitgliedern.
Alle aktiven Soldaten und Zivilbediensteten
der Bundeswehr können mit einer
Gebühr von 75,00 € (inkl. Anreise,
Unterkunft, Verpfl egung, Startgeld)
teilnehmen. Sonderurlaub bzw. eine
Dienstreise kann nach Maßgabe des
Disziplinarvorgesetzten gewährt werden.
Interessierte Soldaten und Zivilbedienstete
melden sich bitte schriftlich
bei:
Katholische Arbeitsgemeinschaft für
Soldatenbetreuung e. V.
Justus-von-Liebig-Straße 31
53121 Bonn
Tel.: (0228) 98862-18
E-Mail: betreuung@kas-bonn.org
Folgende Angaben werden benötigt:
Vor- und Zuname, Dienstgrad, Ende
der Dienstzeit, Personenkennziffer, Anschrift
mit Telefonnummer (dienstlich
und privat), Nachweis der schachsportlichen
Qualifi kation (Verein, Landesverband,
Spielklasse etc.), Elo-Zahl
bzw. Deutsche Wertungszahl
(DWZ). Anmeldeschluss ist
der 8. Juni 2012. Danach erfolgt
kurzfristig die Aufstellung
und Nominierung der
deutschen Mannschaft.
Jörg Hilger

© KMBA / Marlene Beyel (2)
Ca. 700 Soldatinnen und Soldaten,
darunter 30 Airforce Soldiers
aus Spangdahlem, waren am
25. April nach Trier in die St. Matthias
Basilika zum Weltfriedenstag
gekommen. Sicherlich in diesem
Jahr ein ganz besonderes Ereignis,
weil dieser Gottesdienst eingebettet
war in die Heilig-Rock-Wallfahrt.
Unter den Klängen des Heeresmusikkorps
300 aus Koblenz schritten
Bischof Dr. Stephan Ackermann,
Weihbischof Jörg Michael Peters,
Msgr. Rainer Schnettker, Leitender
Militärdekan Mainz, sowie zahlreiche
Militärpfarrer feierlich zum
Hochaltar.
Zu Beginn der Eucharistiefeier
wurde die Weltfriedenstagskerze
entzündet, die nach Kunduz in Afghanistan
gebracht werden soll als
Zeichen der Solidarität für die Soldaten,
die im Dienst für den Frieden
und die Freiheit der Völker ihr
Leben verloren haben.
Beeindruckend war die Rückgabe
der Heilig-Rock-Fahnen an Bischof
Ackermann. Die eine Fahne hatten
die Soldatinnen und Soldaten in Afghanistan
mit ihren Wünschen und
Grüßen beschriftet, die andere begleitete
die Soldaten im letzen Jahr
bei der Internationalen Wallfahrt
nach Lourdes.
Wallfahrt zum Heiligen Rock
Weltfriedensgottesdienst in Trier
Bischof Ackermann sprach in seiner
Predigt die Krisengebiete der Erde an,
in denen Bilder von Entwürdigungen
wehrloser Menschen auftauchten. Der
„Heilige Rock“ sei eine Erinnerung an
die Würde des Menschen.
Dieser ist laut Überlieferung das nahtlose
Kleid Christi, das die Soldaten dem
Gekreuzigten vom Leibe rissen, es
verlosten und ihm damit das letzte
Stück Menschenwürde nahmen.
Der Bischof dankte den Soldatinnen,
den Soldaten und den Militärseelsorgern
für ihren Einsatz und
ihr Zeugnis für Frieden, Recht und
Freiheit. Wissen um Gerechtigkeit
und Frieden sei nicht naturgegeben,
Gerade in einer immer komplexer
werdenden Welt müsse das
Gewissen gebildet werden, um
ethisch verantwortbar handeln zu
können.
In seinem Paulinus-Beitrag zum
Wallfahrtstag der Katholischen
Militärseelsorge bezeichnete Msgr
Rainer Schnettker den „Heiligen
Rock“ als Zeichen der göttlichen
Solidarität und Zuneigung mit allen,
die noch heute entrechtet,
gedemütigt und auf grausame Weise
ihrer Menschenwürde beraubt
werden.
Nach dem Gottesdienst zogen die
Pilger in einer Prozession zum Heiligen
Rock, der im Dom ausgestellt
ist, um Jesus Christus im Bild seines
Gewandes zu verehren.
Im Palastgarten nahmen die Soldaten
in lockerer Atmosphäre noch
eine Stärkung zu sich. Am Spätnachmittag
fand die Wallfahrt mit
einer Andacht ihren Abschluss.
Marlene Beyel
Kompass 05I12 21
Aus der Militärseelsorge

Glaube, Kirche, Leben
Clemens August Graf von
Galen war, so Prof. Dr.
Hubert Wolf von der Westfälischen
Wilhelms-Universität
in Münster in seinem Artikel
„Wechsel in der Kampftaktik“?
(„Stimmen der Zeit“), der Initiator
der Enzyklika „Mit brennender
Sorge“.
Anfang 1937 hatte sich die Situation
der Kirche im NS-Staat
drastisch verschlechtert. Die
drei deutschen Kardinäle Faulhaber,
Adolf Bertram (Breslau)
und Karl Joseph Schulte (Köln)
sowie die Bischöfe Clemens
August Graf von Galen (Münster)
und Konrad Graf von Preysing
(Berlin) fuhren nach Rom.
Lange war unklar, warum ausgerechnet
der Münsteraner Bischof Galen eingeladen
worden war.
Doch das Vatikanische Geheimarchiv
zeigt nun, dass der entscheidende
Anstoß auf Galen zurückgeht. Dieser
schrieb im Frühjahr 1936 an Papst Pius
XI.: „Die Taktik des Verhandelns hinter
verschlossenen Türen und der nicht
veröffentlichten Eingaben und Proteste
an Regierungsstellen war richtig, solange
man hoffen durfte, bei den Regierungsstellen
wirklichen Friedenswillen
und Rücksicht auf Gerechtigkeit zu fi nden.
Zu solcher Hoffnung ist wohl kein
Grund mehr vorhanden.“
Die Enzyklika, übrigens die einzige, die
im Original auf Deutsch abgefasst wurde,
gilt als Strategiewechsel der Kirche
im Umgang mit dem Nationalsozialismus.
Nicht mehr nur im Geheimen,
sondern im öffentlichen Raum sollte
die Auseinandersetzung mit dem Regime
stattfi nden.
Faulhaber arbeitete den ersten schriftlichen
Entwurf einer Enzyklika aus. Sie
stellte eine politische Abrechnung mit
dem Konkordatsbruch durch das NS-
Regime und eine grundsätzliche weltanschaulich-dogmatischeAuseinander-
22 Kompass 05I12
Mit brennender Sorge
Vor 75 Jahre erschien die Enzyklika „Mit brennender Sorge“, deren Entstehungsgeschichte
lange Zeit umstritten war. Die vatikanischen Akten über das Pontifi kat des 1939
verstorbenen Pius XI. bringen Klarheit.
setzung mit der Nazi-Ideologie dar, und
sie war die Antwort auf Hitlers „Mein
Kampf“. Im Frühjahr 1937 wurde – parallel
zur Enzyklika – eine Liste mit zehn
zu verurteilenden Sätzen zum Thema
Rassismus diskutiert, die aus „Mein
Kampf“ extrahiert worden waren. Diese
Vorarbeiten des Heiligen Offi ziums
landeten nicht einfach im Archiv. Sie
fl ossen vielmehr in die Erarbeitung der
Enzyklika ein.
„Nur oberfl ächliche Geister können der
Irrlehre verfallen, von einem nationalen
Gott, von einer nationalen Religion zu
sprechen, können den Wahnversuch
unternehmen, Gott, den Schöpfer aller
Welt, den König und Gesetzgeber aller
Völker, vor dessen Größe die Nationen
klein sind wie Tropfen am Wassereimer,
in die Grenze eines einzelnen Volkes,
in die blutmäßige Enge einer einzelnen
Rasse einkerkern zu wollen.“ Pius XI.,
Enzyklika „Mit brennender Sorge“, 14.
März 1937
Von Galen war nicht immer der „Löwe“,
wie er vielen in Erinnerung ist, doch
die drei berühmten Predigten gegen
den Mord an Unschuldigen waren mutig
und außerordentlich respektabel.
In den Predigten klagt er die
Beschlagnahmung von Kirchengut
und die Euthanasiemaßnahmen
der Nationalsozialisten
an. Verbreitung fi nden
seine Worte durch Kopien,
später auch durch die Verteilung
der Alliierten als Flugblätter.
Sein Denken und Handeln
war stringent, er verlangte Unrecht
abzuwenden „ohne Ansehen
der Person“ und setzte
sich damit für das Gewissen
ein. Von Galen ist deshalb
auch ein Beispiel dafür, dass
sich bei öffentlicher Äußerung
auch etwas ändern konnte,
dass Worte auch Auswirkungen
haben konnten.
Unbeantwortet muss leider die Frage
bleiben, wie es bei Positionierung zu
anderen Fragen sich verhalten hätte,
hätte man auch dort offene Worte gefunden.
Schließlich ist von Galen derjenige
gewesen, der maßgeblich die Verbreitung
der Enzyklika an die katholischen
Bischöfe in Deutschland förderte. Die
kirchliche Verurteilung der Nazi-Verbrechen
hätte schärfer ausfallen können,
doch am Palmsonntag 1937 verlasen
Pfarrer in ganz Deutschland „Mit brennender
Sorge“ und die Deutschen hörten
eine klare kirchliche Absage an das
Nazi-Regime.
Schließlich kommt Wolf in seinem Artikel
in „Stimmen der Zeit“ zum Urteil,
dass die Enzyklika kein Wendepunkt,
kein „Wechsel in der Kampftaktik“ war,
sondern eine „katholischen Selbstbezogenheit“
eher zu erkennen sei als
Opposition.
Barbara Ogrinz
Der deutschsprachige
Originaltext auf der
Internetseite des Vatikans
zum Nachlesen.

Das VII. Weltfamilientreffen fi ndet
2012 in Mailand statt. Das Motto
des Treffens lautet „Die Familie:
Arbeit und Fest“. Der Heilige Vater
sagt in einem an den Präsidenten
des Päpstlichen Rates für die Familie
gerichteten Schreiben, dass Familie,
Festtag und Arbeit „Gabe und Segen
Gottes sind, um uns zu helfen, ein
vollmenschliches Leben zu führen“.
Mit dem Treffen soll einerseits über
die Förderung sozialer Modelle und
die Vereinbarkeit von Arbeit und Familie
nachgedacht
werden. Und es soll
der wahre Sinn des
Festags wiederhergestellt
werden, als
Am Pfi ngstsonntag wird in allen Gottesdiensten
für seelsorgliche und
soziale Projekte in Mittel- und Osteuropa
gesammelt. Das Erbe des Kommunismus
hat in weiten Teilen Osteuropas
eine „spirituelle Wüste“ zurückgelassen.
Noch heute hängt der Umgang
miteinander und das Zusammenwachsen
mit der religiösen und spirituellen
Einlassung, mit der pastoralen und
gesellschaftlichen Erneuerung zusammen.
Dieses Jahr stehen die Kinder im Mittelpunkt.
Mehr als ein Siebtel aller Renovabis-Projekte
wird dem Nachwuchs
gewidmet. Es geht Renovabis um die
Welttag der Familien
mit Papst Benedikt XVI.
Tag der Versöhnung mit Gott und
der Versöhnung der Mitglieder der
kleinsten Form der Gemeinschaft:
zwischen Eheleuten, zwischen Eltern
und Kindern, zwischen den Generationen.
Zuletzt fand das Weltfamilientreffen
im Jahr 2009 statt. Die Tradition der
Weltfamilientreffen wurde von Papst
Johannes Paul II. 1994 in Rom eingeführt.
Anlass war das von den Vereinten
Nationen ausgerufene „Jahr
der Familie“. Die Begegnungen fi nden
im Drei-Jahres-Rhythmus statt.
Die bisherigen Veranstaltungsorte
waren neben Valencia die Stadt
Rom, Rio de Janeiro und Manila. (BO)
Alle Informationen auf www.family2012.com/de
Hilfe für Kinder im Osten Europas - Renovabis-Pfi ngstaktion
menschliche Begegnung und um das
gemeinsame Lernen. Die Renovabis-
Pfi ngstaktion 2012 mit dem Motto
„Und er stellte ein Kind in ihre Mitte“
wird stellvertretend für alle deutschen
Diözesen am Sonntag, 6. Mai 2012, im
Bistum Osnabrück eröffnet und fi ndet
ihren Abschluss im Bistum Aachen am
Pfi ngstsonntag, 27. Mai 2012.
Konkret gefördert werden durch Renovabis
Heime und Tagesstätten für
Waisen, Straßenkinder und Kinder, die
unter den Folgen von Arbeitsmigration
leiden. Seit 1993 investierte die Solidaritätsaktion
der deutschen Katholiken
insgesamt in rund 19.000 Projekte
mehr als eine halbe Milliarde Euro
Spenden. (BO)
Hallo,
hier ist Nils!
Wie lange noch bis
zum Wochenende?
Welcher Tag kommt
nach Dienstag? Muss ich heute in
den Kindergarten? Immer die gleichen
Fragen!
Die Sache mit den Wochentagen ist
echt verzwickt. Mama und Papa haben
es mir schon oft erklärt, aber
irgendwie fl utscht mir dieses Gefühl
für „eine Woche“ immer wieder durch
meine Finger bzw. den Kopf. Nicht
nur, dass ich mir nicht merken kann,
welcher Tag nach welchem kommt.
Wenn Papa sagt, dass wir am Sonntag
in den Zoo gehen und ich dann
frage, welcher Tag heute ist, und er
dann antwortet: „Mittwoch“, na dann
kommt eben nach Mittwoch Sonntag,
oder nicht?
Und dann die Sache mit dem Wochenende:
Das kommt immer nach
dem Freitag. Aber ich schwöre, jeder
Montag fühlt sich so an, als ob das
Wochenende gleich nach Montag
kommen müsste.
Neulich habe ich Papa mit meiner Fragerei
zur Verzweifl ung gebracht: „Wie
oft noch anziehen bis Sonntag, und
wie oft bis Ostern?“ „Wie oft schlafen
bis zu meinem Geburtstag?“ – „Nils“,
hörte ich ihn scharf sagen, „jetzt zieh
deine Sachen an, ich muss zur Arbeit!“
Tss, tss, keine Geduld für Fragen
der zeitlichen Realistik, der Herr,
aber wollen, das ich mich anziehe.
Eine Woche, wer hat sich das überhaupt
ausgedacht? Warum nicht zwei
Tage Kindergarten und fünf Tage frei?
„Papa“, rief ich, „ich hab da eine
Idee!“ Doch der wollte von meiner
Idee nichts wissen. Stattdessen gab
er mir eine Kostprobe seiner zeitlichen
Realistik: Wenn ich mich nicht
augenblicklich in meine Sachen stürze
und in fünf Minuten abmarschbereit
bin, dann verschiebe er mal den
nächsten Kinobesuch auf den Sankt
Nimmerleinstag – und ich könne ja
mal Mama fragen, wann der sei!
„Was, es gibt noch mehr Tage?“ Ich
gebe auf, das kann ich mir doch wirklich
nicht merken, nach welchem Tag
nun dieser Sankt Nimmerleinstag
kommt. Also wie immer, ab ins Auto
und gleich nochmals gefragt: „Papa,
wie lange noch bis zum Kinobesuch?“
Euer Nils
Kompass 05I12 23
Glaube, Kirche, Leben
Autor: Torsten Bierdel

Medien
Buch-Tipp: Vitamin K
Das Buch zum Katholikentag
Mitte Mai beginnt der Katholikentag
in Mannheim mit dem Motto
„Einen neuen Aufbruch wagen“. Das
Zweite Vatikanische Konzil ist 50 Jahre
her. Robert Zollitsch, Erzbischof von
Freiburg und Vorsitzender der Deutschen
Bischofskonferenz, und Alois
Glück, Präsident des Zentralkomitees
der deutschen Katholiken, sind eine
Generation und waren Anfang der 60er-
Jahre junge Männer. Sie beide haben
Jahrzehnte der Reformen innerhalb
der katholischen Kirche miterlebt. Aber
trotzdem stellen sich beide mit frischem
Mut der Frage: „Warum wir die
katholische Kirche brauchen?“
Es sind nicht nur die typischen Fragen,
um „Linkskatholiken versus Konservative,
Geweihte versus Laien, Frustrierte
versus Begeisterte“, sondern es geht
hier um die Sorge, die viele umtreibt,
die Kontroversen, die beschäftigen,
und die Frage, wie neue Strahlkraft entfaltet
werden kann. Und damit beschäftigt
sich „Vitamin K“ sehr konkret, sehr
offen und so gar nicht um den heißen
Brei herum, denn hier wird klar gefragt,
ob Deutschland die katholische Kirche
eigentlich braucht, was sie der Gesellschaft
zu sagen hat und ob sie mehr
als ein Ethik- und Sozialdienstleister
ist? Und beide Befragten erklären, warum
sie sich in ihrer Kirche vieles anders
wünschen.
Moderiert wurde das Gespräch von
Christ & Welt-Redaktionsleiterin Christiane
Florin, die wie immer geistesklar
und direkt, ein wenig kontrovers daher
kommt. Auch als Moderatorin hat sie
klare Standpunkte, ohne in irgendeiner
Form ideologisch zu sein, und sie fragt
sich schon lange, wie man den Menschen
von Gott erzählen kann. „Zeitgemäße
Lebensmittel versprechen
Konsumenten einen Hauch von Unsterblichkeit.
Sie sind reich an Vitamin
C und Kalzium, sie stärken die Abwehrkräfte
– das Vitamin Kirche ist eine
Kraft, die eine Gesellschaft zusammenhält“,
so Florin im Vorwort des Buches.
Und so erscheint ein Buch, das tatsächlich
klar Stärken und Schwächen
der katholischen Kirche benennt. Es
24 Kompass 05I12
Vitamin K: Warum wir die katholische
Kirche brauchen. Christiane Florin
im Gespräch mit Alois Glück und Robert
Zollitsch; Verlag Herder, Freiburg
2012, 160 Seiten, 12,99 Euro.
ist ein großes Spektrum an Themen,
die aufgegriffen werden. Oft ergänzen
sich Zollitsch und Glück, und vielleicht
ist hier ein wenig zu viel der Harmonie
der fast Gleichaltrigen, wenn es um
Fragen der heutigen Orientierungslosigkeit
geht, um Kommerzialisierung oder
Wachstumsideologie.
Nun wird die Kritik nicht ausbleiben,
dass das Buch zu brav sei. Aber vielleicht
kann man sich auch selbst an
die Nase fassen und lernen, denn die
Frage bleibt, welche Kirche wir haben
wollen und was jeder dazu beitragen
kann. Konkret werden Themen, wie
die Kirche nach den Missbrauchsskandalen
Vertrauen zurückgewinnen will,
aufgegriffen z. B., wie trotz größerer
Pfarreien Kirche und Religion vor Ort
lebendig bleiben können. Also ein Interviewbuch,
das zum Dialog ermuntert,
das nicht ängstigt und doch über
Ängste spricht, das von der Macht der
Gewohnheit spricht ohne sich anzupassen,
das sich gegen die Ohnmacht
stellt und dadurch Einfl uss nimmt.
Barbara Ogrinz
Bücher und Karten
Der „Verlag am Eschbach“
im Markgräfl erland
Er ist nicht „ausgesprochen katholisch“,
der kleine Verlag im gleichnamigen
Ort Eschbach, unweit der Grenze
zu Frankreich, die hier durch den Rhein
markiert wird. Inzwischen gehört er zur
größeren Schwabenverlag AG in Ostfi ldern,
ebenfalls in Baden-Württemberg.
Trotzdem hat er sich eine gewisse Eigenständigkeit
bewahrt und die Gruß-,
Impuls- und Textkarten, die oft preisgünstigen
Bücher und auch die CDs
entstehen vor einem christlichen Hintergrund
und stellen etwas Besonderes
auf dem unüberschaubaren Buchmarkt
dar. Eine Besonderheit ist auch der
„Eschbacher Brief“, der in mittlerweile
über 150 Ausgaben an Interessenten
verschickt wird und mehr ist als nur ein
Verkaufs- oder Novitäten-Prospekt.
Löwenzahn
In der Weite der Welt
seinen Platz suchen.
Wurzeln verankern,
Wege wagen ins Licht.
Dem Leben eine Nische abtrotzen.
Blühen, sommersonnenhell.
In verborgenen Räumen
entwickeln, was werden will.
Freigeben, was rund ist.
Leise schwebt es davon.
Seinen Platz suchen
in der Weite der Welt.
Tina Willms, aus:
Aufblühen und Wachsen

Mittendrin
im Sommergewitter
Blitz und Donner,
der Himmel zerschnitten.
Bis der Regenbogen
sein Hoffnungszeichen setzt,
Himmel und Erde
wieder miteinander verbindet.
Angelika Wolff, aus:
Mittendrin das Glück
Der Verlag und seine Druckerzeugnisse
haben zumeist etwas Persönliches: Es
gibt eine ganze Reihe von Stammautoren
und -musiker, wie Jörg Zink, Vreni
Merz oder Hans-Jürgen Hufeisen, eine
eigene „Handschrift“ in der grafi schen
Gestaltung – und die mehrmals im Jahr
erscheinenden „Briefe“ werden jeweils
von allen Mitarbeitern unterzeichnet.
(JV)
Das umfangreiche Programm kann hier
nicht im Einzelnen vorgestellt werden.
Einen Eindruck kann man sich zum Teil
im Buchhandel verschaffen, vor allem
natürlich im Internet:
www.verlag-am-eschbach.de und
www.eschbach-antiquariat.de
Ein neues Liedheft für die (Jugend-)
Pastoral ist soeben erschienen
– ein Team aus der kirchlichen Jugendarbeit
und Kirchenmusik mehrerer
deutscher Diözesen hat ganze
Arbeit geleistet und es frühzeitig vor
dem fast schon traditionellen Termin
Sonntag nach Pfi ngsten / Dreifaltigkeitssonntag
veröffentlicht. Bemerkenswert
viele der neuen Lieder
stammen aus der Feder kreativer
Frauen aus der Szene des „Neuen
Geistlichen Liedes“. „Schlager des
Sacro-Pop“, die inzwischen in die
Jahre gekommen sind – wie „Laudato
si“ oder „Danke für diesen guten
Morgen“ bekommen durch dieses
Liedgut frische Konkurrenz.
Dr. Peter Hahnen, für die Arbeitsstelle
für Jugendseelsorge der Deutschen
Bischofskonferenz (afj) mit der Produktionsleitung
betraut, sieht einen
Lieder-Aufschwung in der aktuellen
Pastoral: „Kinder- und Jugendchöre
boomen. Außerdem wird die ästhetische
Seite des Glaubens wichtiger
und das ist in dem neuen Liedheft
auch spürbar.“
Termine der Katholischen
Militärseelsorge 2012
Geistliche Lieder werden weiblich
Weibliche Autoren sind in diesem
Heft stark vertreten. Unter anderem
steuern Stephanie Dormann (Pastoralreferentin
aus Moers) und Kathi
Stimmer-Salzeder (Aschau am Inn)
Lieder bei. Ute Passarge (Wildeshausen)
textet in Fortführung des Propheten
Jesaja ihr „Kommt her“ und lässt
sich vom 121. Psalm als Zuspruch in
Not und Unsicherheit inspirieren: „Ich
seh empor zu den Bergen“. Susanne
Schirmer wagt sich an eine Meditation
über das Credo („Ich glaube an
die schöpferische Kraft“).
Thematisch setzt das Team auf Abwechslung:
Ein neues Marienlied
(„Keiner hat wie du Gottes Liebe gespürt“)
ist ebenso zu fi nden wie ein
Fürbittruf und ein aktuelles Osterlied
(„Drei Frauen gingen still am Ostermorgen“).
Großer Wert wurde auch
auf Praxisnähe, also auf die Einsetzbarkeit
in Gottesdienst und Gemeinde
gelegt. Eine Kapodaster-Tabelle erleichtert
die Begleitung durch Gitarre.
Ein liturgisches Register erschließt
die Lieder für den Gottesdienst. (JV)
Termine im Internet unter
www.katholische-militaerseelsorge.de
Kompass 05I12 25
Medien

Personalien
© KMBA / Doreen Bierdel
Neuer Mitarbeiter bei der
Katholischen Soldatenseelsorge
Am 2. April begann Herr Diplomkaufmann
Wolfgang Wurmb, 32, seine
Tätigkeit bei der Katholischen Soldatenseelsorge.
Er arbeitet sich dort in
die Aufgaben eines Vorstandes zur
späteren Nachfolge von Herrn Detlef
Warwas ein.
Wurmb kommt aus Lenggries und hat
nach dem Studium der Wirtschafts- und
Organisationswissenschaften an der
Universität der Bundeswehr München
mit dem Dienstgrad eines Hauptmanns
als S6 Offi zier an den Standorten Murnau
und Mittenwald Dienst getan. Sein
Weg führte ihn 2008 auch in den Auslandseinsatz
nach Kunduz / Afghanistan
und zuletzt 2012 in den Kosovo.
Schon als Soldat war er der Militärseelsorge
verbunden und aktiv als Vorsitzender
des Pfarrgemeinderates beim
Katholischen Militärpfarramt Mittenwald
und beim Katholikenrat sowie in
zahlreichen Sachausschüssen tätig.
(BO)
Weitere Informationen
zur Katholischen Soldatenseelsorge,
Anstalt
des öffentlichen Rechts
26 Kompass 05I12
„Das Gesicht der
Militärseelsorge
im Saarland“
... geht in Ruhestand
Pfarrhelfer Franz-Josef Mayers stand
für Kontinuität 32 Jahre lang war
der nun 56-Jährige aus Oppen in der
Militärseelsorge tätig und hatte zuvor
bereits als Zeitsoldat fünf Jahre der
Saarland-Brigade angehört. Über sieben
Militärseelsorger hat er in dieser
langen Dienstzeit am selben Standort
erlebt – der letzte, Militärpfarrer Marius
Merkelbach, bezeichnete ihn bei der
Verabschiedung in Saarlouis daher als
„das Gesicht der Militärseelsorge“.
© KMBA / Halina Kluge
Gesundheitliche Probleme machten
Pfarrhelfer Mayers in der letzten Zeit
zu schaffen, aber er sagt aus Überzeugung:
„Ich würde das heute genauso
wieder machen, dieser Beruf hat mir
unglaublich viel Freude bereitet!“ (JV)
Impressum
KOMPASS Soldat in Welt und Kirche
ISSN 1865-5149
Redaktionsanschrift
KOMPASS Soldat in Welt und Kirche
Am Weidendamm 2, 10117 Berlin
Telefon: +49 (0)30 20617-422
Telefax: +49 (0)30 20617-499
E-Mail kompass@katholischesoldatenseelsorge.de
www.katholische-militaerseelsorge.de
Chefredakteur Josef König (JK)
Redakteur Jörg Volpers (JV)
Redakteurin Barbara Ogrinz (BO)
Bild, Layout und Satz Doreen Bierdel
Lektorat Schwester Irenäa Bauer OSF
Pfarrhelfer a. D. Gottfried Meyer
verstorben
Am Gründonnerstag, 5. April 2012, hat
Gott, der Herr, Pfarrhelfer a. D. Gottfried
Meyer im Alter von 83 Jahren zu
sich gerufen.
Am 1. Oktober 1959 trat er beim Katholischen
Standortpfarrer Stadtallendorf
in den Dienst der Katholischen Militärseelsorge.
1963 wurde er zum Katholischen
Standortpfarrer Mainz versetzt,
wo er bis zu seinem Eintritt in den Ruhestand,
im Jahr 1992, als Pfarrhelfer
tätig war. Er war viele Jahre Sprecher
der Pfarrhelfer im Wehrbereich IV.
Im Oktober 2003 ehrte ihn der Bischof
von Mainz, Karl Kardinal Lehmann, mit
der Plakette „Dank und Anerkennung“
des Bistums Mainz, für sein Engagement
im Bistum.
Begräbnis und Requiem wurden am 17.
April in Mainz-Hechtsheim begangen.
R. I. P.
Msgr. Rainer Schnettker, Ltd. Militärdekan
Herausgeber
Der Katholische Militärbischof
für die Deutsche Bundeswehr
Verlag, Druck und Vertrieb
Verlag Haus Altenberg
Carl-Mosterts-Platz 1
40477 Düsseldorf
Leserbriefe
Bei Veröffentlichung von Leserbriefen behält sich die
Redaktion das Recht auf Kürzung vor.
Hinweis
Die mit Namen oder Initialen gekennzeichneten Beiträge
geben nicht unbedingt die Meinung des Herausgebers
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und Bildern kann keine Gewähr und für Verweise in das
Internet keine Haftung übernommen werden. Bei allen
Verlosungen und Preisausschreiben in KOMPASS Soldat
in Welt und Kirche ist der Rechtsweg ausgeschlossen.
© AKMB

Trekkingrucksack zu gewinnen
Wir verlosen einen Trekkingrucksack CHEROKEE 60
Liter von AspenSport. Mit Ihrer Teilnahme sichern Sie
sich eine Gewinnchance, sobald Sie uns das richtige
Lösungswort mitteilen.
Das Lösungswort bitte bis
23. Mai 2012
an die Redaktion Kompass. Soldat in Welt und Kirche, Am Weidendamm 2,
10117 Berlin, oder per E-Mail an kompass@katholische-soldatenseelsorge.de.
(Wir bitten um eine Lieferanschrift und um freiwillige Altersangabe.)
Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter der Kurie des Katholischen Militärbischofs (Berlin) und deren Angehörige
sind nicht teilnahmeberechtigt. Der Rechtsweg ist ausgeschlossen.
Als Gewinner des Rätsels der Ausgabe
04/12 wurde gezogen: Andreas Hamfl er,
Raguhn-Jeßnitz Wir gratulieren!
Lösungswort: Theophanie bedeutet „Erscheinung
eines Gottes“, die Manifestierung Gottes
in der Menschenwelt beziehungsweise Natur.
Kompass 05I12 27
Rätsel