zum Magazin - Polarity Verband Schweiz

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Info
Polarity Nr. 6 Mai 2004
Polarity Verband Schweiz
Interview mit Magdalena Fäh
und Thomas Studer
Cécile Cassini
Weibliche Beiträge zur
Entwicklung von Polarity
Phil Young
Der Caduceus
Raphael Schenker
Gruppenarbeit mit Essenz
Christine Kobler
Das heilige Wir
Johanna Ochsner
Einführung zu den 8 Vorträgen
am Polarity-Kongress 2004

Editorial
CÉCILE CASSINI
10 Jahre Polarityverband feiern wir
mit dem ersten Polarity-Kongress der
Schweiz, dem Hauptthema dieses
Heftes. Auf den acht mittleren Seiten
erzählen die Referentinnen und Referenten,
was sie an ihren Vorträgen
und Workshops am 2. und 3. Oktober beleuchten möchten.
Wir hören und sehen auf vielfältige Weise über
Polarity, ob praxisnah, an den Wurzeln forschend oder in
Perspektiven wegweisend. Wir sind sicher, dass Polarity
Praktizierende ihr Wissen erweitern und ihr Können vertiefen
werden an diesem Kongress und dass im wunderschönen
Städtchen Rheinfelden im Park des «Eden» oder
in den Sälen des «Schützen» wertvolle Begegnungen stattfinden
können.
Als Berufsverband tragen wir mit an der Verantwortung
für die Entwicklung unseres Berufes. Das Interview mit
Magdalena Fäh und Thomas Studer, den Projektverantwortlichen
zur Arbeit am Beruf Komplementärtherapie
des Dachverbandes Xund, soll helfen, diese komplexe
BEHANDLUNGSLIEGEN
& PRAXISZUBEHÖR
… für Therapie und mehr !
2
Materie wie auch ihre möglichen Auswirkungen auf unser
Feld besser zu verstehen.
Christine Kobler findet durch Arbeit in Gruppen zur
Essenz des Polarity und Christine Schwaninger durch die
Übersetzung des Artikels von Phil Young zu wichtigen
weiblichen Einflüssen im Leben von Dr. Stone. Raphael
Schenker setzt sich als Ingenieur und Polarity-Therapeut
mit dem Caduceus und der Wissenschaft auseinander,
ebenso wie in der Praxisarbeit mit ganz konkreten
Problemen. Johanna Ochsner fasst im Artikel «Das heilige
Wir» die Schwerpunkte von Ken Wilbers Aussagen zur
integralen Medizin für uns verständlich zusammen.
Ich hoffe, dass es gelungen ist, auf unterhaltsame Weise
komplexe Themen anzusprechen und wünsche allen eine
gute Zeit mit dem Polarity-Info und am Kongress.
Impressum
Polarity-Info
Informationsorgan Polarity Verband Schweiz (PoVS)
Sekretariat und Inserateverwaltung: Kathrin Scholer
Tel. 061 831 25 95, Fax 061 831 38 28, info@polarityverband.ch
Redaktion: Cécile Cassini, Ziegelhofweg 7, 4303 Kaiseraugst
Tel. 079 291 69 52, ccassini@dplanet.ch
Mitarbeiter dieser Ausgabe: C. Cassini, J. Beaulieu, U. Honauer, Ch. Kobler,
A. Ledermann, J. Ochsner, B. Raimann, R. Schenker, M. Schubert,
Ch. Schwaninger, P. Wydler, P. Young
Druckunterlagen an Studio Meurer, Räbmatt 106, 4305 Olsberg,
Tel. 0618411477, Fax 061 84114 04, Leonardo 061843 95 35, info@meurer.ch
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8057 Zürich info@lima.ch Fax 01 312 27 20

Interview
mit Magdalena Fäh und Thomas Studer
CÉCILE CASSINI
Zum Thema Berufsbildung und
Komplementärtherapie
Magdalena Fäh, Präsidentin, und
Thomas Studer, Vorstandsmitglied des
Dachverbandes Xund, sind die Projektverantwortlichen
für Berufsbildung.
Aus der Sicht der Praktizierenden wollten
wir Klarheit zu diesem brennenden
Thema erhalten.
1) Wie weit ist die Entwicklung für
eine höhere Fachprüfung HFP in unserem
Bereich?
Eine klare Willensäusserung der
Verbände, auf diese Abschlüsse hinzuarbeiten,
ist da, aber noch kein
definitiver Beschluss. Es sind jedoch
dazu gute Voraussetzungen entstanden
durch
• die Gruppierung der einzelnen
Methoden zu Fachrichtungen
• einen Entwurf zum Berufsprofil
und zu den Kompetenzen
• eine gute Zusammenarbeit
• viel kreatives Potenzial durch die
Vielfalt der Methoden
• die vielen kompetenten Fachleute
aus den eigenen Kreisen und ihr
Engagement.
Das BBT (Bundesamt für Berufsbildung
und Technologie) hat eingewilligt,
einen neuen Abschluss für
Komplementärtherapie einzuplanen,
womit die Praxeologien aus den
natürlichen Methoden gemeint sind,
neben dem Abschluss für Heilpraktiker.
Ebenfalls stellt das BBT
Ressourcen zur Verfügung, durch die
Leitung von grossen Informationsveranstaltungen
und von Arbeitsgruppen,
wo die Vernetzung mit
anderen Dachverbänden geschehen
soll. Folgende Arbeitsgruppen sind
vorgesehen:
• zur Festlegung einer OdA
(Organisation der Arbeitswelt) als
Trägerin der HFP (Höhere Fachprüfung,
führt zu einem eidgenössischen
Diplom)
• zur Festlegung der vertieften
Kompetenzen zu Gesundheit und
Krankheit
• zu den notwendigen Kompetenzen
einer zukünftigen Komplementärtherapeutin
Zurzeit gilt es, die Anliegen und die
schon geleistete Arbeit zur Berufsanerkennung
des DvXund, z.B. das
Berufsprofil und die Zusammenstellung
der Kompetenzen, in diese
Arbeitsgruppen einzubringen. Wir
sind gut vorbereitet.
2) Wir haben gehört, dass das neue
Berufsbildungsgesetz seit 1.1.04 in
Kraft ist, haben jedoch keine Veränderung
bemerkt!?
Das ist richtig. Es sind zurzeit an der
Basis noch keine Veränderungen
spürbar. Es wird nicht von oben nach
unten gesagt, was geschehen soll. Der
Prozess läuft von unten nach oben.
Es gibt keinen Zwang zur Entstehung
neuer Ausbildungen. Die Initiative
liegt bei den Verbänden. Sie können
mitbestimmen, ob und wann sie die
Möglichkeit des neuen Gesetzes
nutzen, um einen neuen Beruf zu
schaffen.
3) Das neue Gesetz tangiert ausschliesslich
die Ausbildung. Ist trotzdem
zu erwarten, dass es Einfluss auf
die Finanzierung von Behandlungen
durch die Versicherer hat?
3
Die Versicherer sind im Bereich der
Zusatzversicherungen völlig frei. Sie
können unabhängig von der eidgenössischen
Anerkennung durch
eine HFP sagen, ob sie eine Therapie
finanzieren oder diese ablehnen. Es
ist aber klar, dass ein eidgenössischer
Abschluss einen Massstab in unserem
Fachbereich setzen wird. Dies wird
Einfluss haben auf alle verknüpften
Gebiete wie kantonale Regelungen,
Registrierung, z.B. durch EMR, und
Kostenträger, z.B. Versicherer.
4) Mit wie vielen Ausbildungsstunden
rechnest du für die Komplementärtherapeutin
?
Zwischen 1000 und 1500 Stunden
sind möglich. Diese Stunden und das
Niveau der HFP werden von uns, den
Verbänden, festgesetzt.
5) Was wird anders oder neu sein
gegenüber den heutigen Ausbildungen?
Zurzeit stehen wir in der Diskussion,
ob wir die aktuellen Ausbildungen
modularisieren sollen. Statt Inhalte
werden hier die Kompetenzen defi-
niert. Die Studierenden würden dank
der dadurch möglichen Vergleichbarkeit
einen besseren Überblick
erhalten, was zu erfüllen ist, und
könnten sich Teilkompetenzen
erwerben. Für jedes abgeschlossene
Modul erhalten die Studierenden
einen Kompetenznachweis, der eine
Voraussetzung für die Teilnahme an
der Schlussprüfung bildet. In einer
vorwiegend praktischen Schlussprüfung
wird nachzuweisen sein,
dass der Prüfling fähig ist, die Einzelkompetenzen
zu einem Ganzen zu
integrieren.
Als zweite Möglichkeit besteht eine
zentrale Abschlussprüfung, welche

ebenfalls durch Experten (der
Verbände) abzunehmen ist. Hier
sind die Schulen ganz frei in der
Gestaltung der Ausbildung. Die
Studierenden würden jedoch
während der ganzen Ausbildung
in der Spannung stehen, wieweit
die besuchte Ausbildung den Anforderungen
der HFP entspricht.
Allfällige Schulenprüfungen oder
schriftliche Arbeiten könnten für
die HFP nicht zählen, da keinerlei
Vergleichbarkeit angestrebt und
möglich ist.
Diese Diskussion läuft im nächsten
halben Jahr, und wir hoffen,
im September an der ausserordentlichenDelegiertenversammlung
bei diesem Thema zu einer
Entscheidung zu kommen. Es
läuft ein spannender Prozess für
die Verbände und Schulen in diesem
Jahr.
6) Wer wird die höhere Fachprüfung
durchführen?
Eine neu zu bildende OdA
(Organisation der Arbeitswelt) für
den ganzen Bereich der Komplementärtherapie
aus einem oder
mehreren Dachverbänden wird
für die Qualität und die Prüfung
zuständig sein. Die OdA stellt die
Experten. Deshalb ist es wichtig,
frühzeitig an die Expertenschulung
zu denken.
7) Werden die Schulen geprüft werden
und wenn ja, dann wie?
Nein, grundsätzlich werden die
Schulen für eine HFP nicht
geprüft. Wenn wir hingegen ein
modulares System wählen, dann
sind die erteilten Kompetenznachweise
der Schulen Bestandteil
der HFP. Deshalb muss die Qualität
dieser Kompetenznachweise
gewährleistet sein, was durch eine
Evaluation der Lernzielkontrolle
bei den Schulen erfolgt. Dies kann
analog gängiger Systeme gehandhabt
werden.
8) Wie steht es mit Praxisbegleitung
und Supervision?
Dieses Gebiet – die Einführung in
die Praxis – wird ausgebaut und
professionalisiert werden. Da die
HFP als Ausweis für die selbstän-
dige Berufstätigkeit gilt, müssen
wir das hohe Niveau der selbstverantworteten
therapeutischen
Arbeit sicherstellen. Weil unsere
Methoden keine mehrjährige
praktische Berufstätigkeit vor der
HFP voraussetzen können, werden
wir dem Aspekt der Einführung
in die Praxis und der
Praxisbegleitung während der
Ausbildung grosses Gewicht beimessen.
Für bereits praktizierende
TherpeutInnen ist es generell
wichtig, Supervision immer wieder
phasenweise zu benutzen. Dies
gehört zur Optimierung unserer
Berufstätigkeit und zu unserer
Psychohygiene.
9) Welche Konsequenzen kann das
ganz konkret für mich als Polarity-
Therapeutin mit 765 deklarierten
Polarity-Stunden und unzähligen
Weiterbildungsstunden haben?
Was kommt da noch auf mich zu?
Dies ist abzuklären. Zuerst muss
man seine Handlungskompetenz
nachweisen, sei es durch nachgewiesene
Schulung oder durch
Berufserfahrung. Für ein Äquivalenzverfahren/Gleichwertigkeitsverfahren
wird man ein Dossier
einreichen müssen. Aufgrund
dieser Nachweise wird bestimmt,
ob Ergänzungen benötigt werden.
So wie das z.B. bei den Ausbildern
schon gemacht wird. Sind Ergänzungen
notwendig, können im
modularen System die zusätzlichen
Kompetenzen erworben
werden. Ohne modulares System
müssen alle, die einen Abschluss
wollen, an die umfassende zentrale
HFP. Heutzutage wird vermehrt
mit Modulen und Äquivalenzen
gearbeitet.
10) Wird es Übergangsbestimmungen
geben?
Übergangsbestimmungen sind
üblich und werden von uns angestrebt
(siehe Punkt 9). Zurzeit
kann in allen Kantonen – ausgenommen
Kantone mit einem entsprechenden
Berufsverbot – eine
komplementärtherapeutische
Tätigkeit auch ohne HFP-
Abschluss ausgeübt werden.
5
11) Sind diese vielen Regelungen
eine Gefahr für die Ganzheitlichkeit
unserer Methoden?
Ich sehe keine Gefahr durch die
Regelungen des neuen Berufsbildungsgesetzes
oder durch das
BBT. Nur in unseren Kreisen kann
es gefährlich werden für die Ganzheitlichkeit
der Methoden, wenn
die Legitimation im Fachwissen
gesucht wird und die leichtere
Überprüfbarkeit von Fachwissen
einen unguten Einfluss auf die
Gestaltung der Ausbildung und
damit auf den Beruf bekommt.
Ich bedanke mich für dieses Gespräch.
Das Leben ist ein Mysterium!
Welche unglaubliche Intelligenz ist in unserem
Körper am Werk, die jeden Augenblick
Myriaden von Abläufen steuert!
Das Miteinbeziehen dieser geheimnisvoll
wirkenden Selbstorganisation und die
Rückverbindung mit diesem tief innersten
Wissen über Heilung und Ganzwerdung ist
für mich eines der grundlegendsten
Prinzipien der Polarity-Therapie, sowie
jeder anderen Form des Heilens.
Raphael Schenker
Dipl. Ing. ETH
Polarity Therapeut (vollberuflich)
Persönlichkeitsentwicklung
Coaching | Meditation
Praxis in Zürich (Kreis 6)
und Zumikon, Tel. 079 217 92 49
info@rschenker.ch
www.rschenker.ch

Weibliche Beiträge
PHIL YOUNG
zur
Entwicklung
der
Christine Schwaninger Sieber übersetzte
für uns den Artikel von Phil
Young in «Energy», Vol. XVIII, No 2,
Spring 2003 (Newsletter of the
American Polarity Therapy Association).
Viele Leute haben bemerkt, dass über
die letzten 30 Jahre die höheren
Stellen in der Polarity-Schulung und
in der Praxis zu einem grossen Teil
von Männern dominiert wurden.
Neue Forschungen zeigen, dass der
grösste Einfluss auf Dr. Stones frühes
Berufsleben jedoch von zwei Frauen
ausging. Die erste dieser einflussreichen
Frauen war seine Gattin
Anna.
Wir wissen, dass um 1916 Dr. Stone
an der «Eclectic School of Drugless
Healing and College of Physiological
Therapeutics» lehrte. Auf Deutsch
könnte man den Namen der Schule
wie folgt übersetzen: Führende Schule
für medikamentenlose Heilung und
Ausbildungszentrum für physiologische
Therapieformen. In der Biografie
von Stone «Polarity Therapy
Band Zwei» steht: «Im August 1916,
nach 2 Jahren Praxis und Unterricht,
heiratete er Misses Anne L. Stone,
eine geschiedene Dänin, die damals
in Chicago lebte. Sie war praktizierende
Hebamme, ausgebildet am
berühmten Lindhlar Nature Cure
Sanitarium an der Ashland Avenue in
Chicago, wo sie auch seit 1912 Oberhebamme
war.»
Diese Eclectic School veröffentlichte
eine ausführliche Dokumentation
über die Ausbildungsmöglichkeiten.
Polarity-
Therapie
Die für uns in diesem Fall wichtigsten
Informationen erfahren wir auf der
Liste des Lehrkörpers (Abb. 1). Am
Ende der ersten Ausbildungsliste werden
Sie den Namen «Dr. Anna L.
Stone» finden. Sie werden ebenso
bemerken, dass sie aufgeführt ist als
Lehrerin der «manual technique –
osteopathy – chiropractic». Tatsächlich
war sie, abgesehen von Dr.
Jewrsen, die einzige Lehrkraft für
Körperarbeit auf der Liste.
Sie war also ausgebildete Lindhlar-
Hebamme einerseits, dazu aber auch
eine Praxis- und Unterrichterfahrene
der Chiropraktik und Osteopathie.
Ob Anna Stone an der National
School of Chiropractic ausgebildet
wurde, kann nicht bestätigt werden,
da die Unterlagen aus dieser Zeit
schwer zu finden sind. Allerdings ist
zu beachten, dass sich diese im gleichen
Gebäude wie die Eclectic School
befand. Im Hinblick auf die
Berühmtheit der National School
kann vermutet werden, dass Anna
Stone einige Jahre vor Dr. Stone ihr
Diplom erhielt, umso mehr, als sie
um 20 Jahre älter war.
Auf der Lehrkörperliste (Abb. 1) werden
Sie auch einen Dr. Rudolf N.
Bautsch (Dr. Stones ursprünglicher
Name), finden, als Lehrer für
Anatomie und Psychiatrie. Dies war
für mich keine geringe Überraschung,
da für uns Dr. Stone heute
Sinnbild der Körperarbeit und nicht
der Psychiatrie ist. Die Antwort auf
dieses Geheimnis liegt wahrscheinlich
in der Tatsache, dass das erste
6
Diplom, das wir in Dr. Stones Archiv
finden, ein Diplom für «Mentologie»
ist. Trotz tiefgründigen Forschungen
wissen wir nur sehr wenig über die
Art dieser Ausbildung. Was wir durch
dieses Diplom wissen, ist, dass es am
21. April 1909 durch einen Dr. Wm.
W. Fife an Dr. Stone ausgehändigt
wurde, als er gerade 19 Jahre alt war.
Der Kurs stand unter der Leitung des
«Universal Institute of Mental
Healing» in St. Louis, Missouri. Anscheinend
ging es um den Einfluss
der Denkweise im Heilungs- und
Krankheitsprozess.
Im Katalog der Eclectic School gibt es
einen Abschnitt, der vermutlich Dr.
Stones Beitrag an der Schule widerspiegelt:
«Psyche und Mentaltherapie.
Wo immer der Körper erkrankt, ist
das Nervensystem direkt davon betroffen
und wird auch das Mentale in
Mitleidenschaft gezogen. Wo immer
das Mentale erkrankt, werden auch
die Körperfunktionen beeinflusst.
Das Wissen von mentaler und psychiatrischer
Therapie ist absolut notwendig
für alle erfolgreichen Behandlungen,
insbesondere wenn die
Krankheit im mentalen Bereich ist.
Dieses Thema wird in einfacher Form
übermittelt, damit es für alle verständlich
wird.»
Die Art und Weise, wie dies beschrieben
wird, gibt uns einen Hinweis auf
Dr. Stones Ausbildung in Mentologie
und widerspiegelt auch die Lehre der
so genannten «Bewegung des neuen
Gedankens» oder «die Religion des
gesunden Denkens». Eine Definition
von «neuer Gedanke» finden wir in
der Erklärung einer der frühesten
«Neue-Gedanken-Gruppen», des
Metaphysischen Clubs in Boston,
gegründet 1895: «Förderung des
Interesses an der Praktizierung einer
wahrhaftigen Philosophie des Lebens
und des Glücks; zu zeigen, dass durch
rechtes Denken die höchsten Ideale
verwirklicht werden können.
Förderung der Auffassungsgabe und
Förderung intelligenter und systematischer
Behandlungen der Krankheit
durch geistige und gedankliche
Methoden.»

In allen Werken von Dr. R. Stone
wird der Einfluss des Bewusstseins
von Gedanken auf Gesundheit und
Heilung ständig betont. Oft scherzte
er in seinen Seminaren: «falsches
Denken ist wie die falsche Pfanne zu
erwärmen». Seine Erfahrung und
Anwendung der Mentologie hat zweifellos
die Schulleitung beeindruckt,
worauf er angestellt wurde, um diesen
wichtigen Ausbildungszweig zu
lehren. Da Stone den Doktorhut am
24. November 1914 durch «The
National School of Chiropractic»
erhielt, können wir wohl annehmen,
dass zu diesem Zeitpunkt seine
Erfahrung in Körperarbeit und seine
klinische Erfahrung noch nicht so
weit fortgeschritten waren, um an der
Eclectic School schon Körperarbeit
zu unterrichten.
Der nächste wichtige weibliche
Einfluss in Stones Leben kam von Dr.
Elsie Louise Morris, ND. Stone erhielt
ein Diplom als «Master Builder» von
«The Psychology of Nature Institute
and The Temple of Truth Seekers and
Master Builders», welches durch die
erwähnte Frau Dr. Morris gegründet
wurde. Sein Diplom wurde am
12. Juni 1928 ausgestellt. Die wichtigsten
unterrichteten Fächer umfassten:
angewandte Psychologie, okkulte
Geometrie, Symbolik, Alchemie der
Bibel, esoterische Weisheit, Theosophie
oder Göttliche Weisheit. Die
Themen reichten von Tarot, Numerologie,
Initiation, esoterischer Frei-
Abb. 1 Abb. 2
maurerei, spirituellen Interpretationen
der Bibel bis zu Lehren über die
Ehe. Dr. Elsie Louise Morris war eine
Verwandte von Dr. Robert Morris,
dem berühmten Freimaurer, der den
«Orden des Sterns aus dem Osten»
(Order of the Eastern Star) gründete.
Dieser Orden war einmalig in seiner
Art, da er männliche und weibliche
Mitglieder zuliess und nicht nur auf
männliche Mitglieder beschränkt war,
wie dies bei den Freimaurerorden
üblich ist.
Dr. Elsie Morris war eine kraftvolle
Schriftstellerin und eine engagierte
Feministin. Einer ihrer Studienkurse
war nur für Frauen und hiess «Order
of the High Priestess Melchisdec
Eternally Feminine». Dieser Kurs
behandelte die wichtigen Lebensfragen
wie Schöpfung, Umwandlung
und die Stellung der Frau in diesem
grossen Vorgang. Sie schrieb auch ein
leidenschaftliches früh-feministisches
Buch über Spiritualität mit dem Titel:
«Frau der Stunde, Vergangenheit,
Gegenwart und Zukunft» (1919).
Darin spricht sie oft über «die göttliche
Geometrie», ein Ausdruck, den
Dr. Stone in seinen Büchern über
Polarität weiterverwendete. Der
folgende Auszug aus ihrem Buch
kommt uns sehr bekannt vor:
«Tatsachen sprechen für sich selbst,
jede Aussage kann mathematisch
nachgemessen werden, Geometrie ist
eine perfekte Wissenschaft, denn Gott
erschafft alle seine Schöpfungen nach
geometrischen Prinzipien.
7
Die Dreifachheit, Dreiheit, Dreieinigkeit
– Länge, Breite, Dicke – werden
im Quadrat der Vernunft zusammengefasst,
wie seinerzeit Hermes
Trismegistos sein Siegel allen Dingen
aufprägte, womit dieses zum Herzen
und zur Krone aller Lehren wurde.»
Elsie Morris’ Einfluss auf die Polarity-
Theorie ist umfassend.
Wahrlich, wir können uns unmöglich
eine Situation vorstellen, in welcher
Dr. Stone nicht tief beeinflusst wurde
durch die grössere Erfahrung in der
Körperarbeit seiner Gattin und durch
die kraftvolle Persönlichkeit von Frau
Elsie Louise Morris und ihren geistigen
Lehren. Aufgrund dieser Tatsachen
können wir abschliessend
feststellen, dass es einen tiefgreifenden
weiblichen Einfluss in der
Schöpfung der Polarity-Therapie
gibt.
Wenn wir bedenken, dass der Ursprung
von Polarity nicht nur in der
Chiropraktik, sondern auch in der
Osteopathie liegt, ist es auch erwähnenswert,
dass in der ersten Klasse an
der «American School of Osteopathy»
im Jahre 1892 einige Frauen
sassen. Eine der ersten bekannten
Frauen war Luise M. Burns, D.O., die
1903 abschloss und zur wichtigsten
Forscherin in der osteopathischen
Medizin wurde. Die Anzahl der
Doktorandinnen stieg rasch an.
Viel änderte sich durch den Zweiten
Weltkrieg, als der weibliche Anteil an
den osteopathischen Schulen von
25% im Jahre 1900 auf 5% im Jahre
1940 fiel. In den 60er-Jahren begannen
die Frauen wieder zur Osteopathie
zurückzukehren und 1998
betrug ihr Anteil 38%.
Die Zeiten haben sich geändert und
werden sich weiterhin ändern. Es ist
an der Zeit, das weibliche Prinzip, das
der Geburt der Polarity-Therapie
zugrunde liegt, zu ehren. Es beeinflusste
einerseits die Entwicklung der
manipulativen Therapie im Allgemeinen
und andererseits Dr. R. Stones
eigene Entwicklung.

Der Caduceus
und skalare Wellen
Erfahrung,
Mystik und Wissenschaft
RAPHAEL SCHENKER*
Einen ersten, unbewusster Kontakt
mit dem Caduceus (siehe Abb. 1)
hatte ich im Gymnasium, als ein
Klassenkamerad ohnmächtig wurde.
Obwohl er mir förmlich (oder eben
unförmlich) in den Schoss fiel,
konnte ich ihn nicht auffangen. Sein
Körper war so leblos und «gummig»,
dass meine Hände keinen Halt fanden,
ihn zu stützen. Dieses Phänomen
des Verlierens von Struktur und Festigkeit
innert Sekundenbruchteilen
faszinierte mich: Sind es wirklich die
Knochen und Muskeln, die uns aufrecht
halten – diese sind im bewusstlosen
Zustand ja noch immer vorhanden,
oder ist es etwas anderes?
Abb. 1: Der Caduceus, auch Äsculap, Baum
des Lebens, Hermes- oder Merkurstab
genannt, symbolisiert den feinstofflichen
Energiefluss im Menschen. Der Stab stellt
den Weg der Energien im Rückenmark dar,
die beiden Flügel die Gehirnhälften, der
Knopf oben die Zirbeldrüse und die beiden
Schlangen die duale Energie des Geistes, auch
Kundalini-Kraft genannt, mit den Energiezentren
(Chakras) bei den Kreuzungspunkten.
Jahre später begegne ich der Energie-
Anatomie 1 von Dr. Randolph Stone,
dem Caduceus und Zitaten wie:
«Energie ist die Realität hinter aller
Materie.»
Dr.R.Stone
Aha – wenn sich im Falle einer
Ohnmacht die Bewusstseinsenergie
schlagartig in den Kern zurückzieht,
fällt der Körper wie leblos zusammen,
eine leider etwas schmerzhafte,
dafür sehr eindrückliche Veranschaulichung
dieser Aussage. So könnte
man den Caduceus als unsichtbares
«Energiegerüst» in unserem Zentrum
verstehen. Diese Begegnung war der
Beginn einer bis heute andauernden
Faszination für dieses kraftvolle,
mysteriöse Ursymbol.
Im Bereich der Energiemedizin
taucht es beispielsweise in der Gestalt
der Caduceus-Spule wieder auf (siehe
Abb. 2). Sie wird u.a. eingesetzt, um
Skalarwellen zu erzeugen. Diese können
uns eine neue, faszinierende
Sichtweise auf Stones Energie-Anatomie
eröffnen. Der Bezug zur Polarity-
Therapie wird deutlich, wenn wir uns
einige Eigenschaften von skalaren
Wellen ansehen, gemäss Definition
des Nuklearphysikers Thomas E.
Bearden, Mitte 70er-Jahre:
– Sie übertragen keine Energie, sondern
Information.
– Sie wirken auf den Atomkern statt
auf die Elektronenschale und können
deshalb Umwandlungen von chemischen
Elementen bewirken.
– Sie durchdringen die Materie und
8
können durch Faraday’sche Käfige
nicht abgeschirmt werden.
– Sie wirken aus einer höheren Dimension
in unsere Raumzeit hinein.
– Sie stellen einen Bereich dar, in dem
Materie und Bewusstsein aufeinander
einwirken können.
Sind das nicht beinahe Stones Worte?
Könnte das nicht ebenso gut eine
Beschreibung dessen sein, was «energetisch»
in einer Polarity-Sitzung
abläuft? Ebenfalls verblüffend finde
ich, dass die Form des Caduceus,
Symbol für das unsichtbar Wirkende,
eingesetzt werden kann, um unsichtbar
Wirkendes (Skalarwellen) zu
generieren. Offenbar steckt hinter der
Geometrie des Caduceus mehr als
eine abstrakte Symbolik!?
Abb. 2: Die Caduceus-Spule. Wickelt man
einen Draht um einen Eisenkern und lässt
Strom fliessen, entsteht ein Magnetfeld.
Wickelt man jedoch einen zweiten Draht
genau spiegelbildlich um die Spule
(Caduceus-Geometrie) und lässt Strom in
entgegengesetzter Richtung fliessen, heben
sich die beiden Magnetfelder auf. Dabei entstehen
so genannte «Skalarwellen» (sich in
der Längsrichtung ausbreitende Vakuum-
Druckwellen).
Die Idee dieser Spule ist nicht neu.
Nikola Tesla hatte bereits um 1900
ernsthaft damit experimentiert und
vor ihm noch etliche andere. Forschungsergebnisse
der jüngsten Zeit
lassen jedoch wieder aufhorchen.
Ob Einstein, die Quantenphysik, die
Esoterikwelle oder alles zusammen –
die Wissenschaft scheint empfänglicher
zu werden für feinstoffliche
Phänomene. Vielleicht auch aus der
Not heraus, dass viele Dinge unerklärbar
bleiben?

Am 25. Oktober 2003 wurde das
5. DGEIM 2 -Symposium zur Thematik
«Gibt es eine Skalarwellen-Medizin»
an der Universität in Stuttgart durchgeführt.
Unter den vielen Verfechtern
einer ganzheitlichen Wissenschaft,
die hier ihre Forschungen präsentierten,
seien nur drei genannt:
1. Prof. K. Meyl, der viel experimentiert
in diesem Bereich und u.a. mit
einer Erweiterung der Maxwell-Gleichungen
versucht, diese Phänomene
streng formal zu beschreiben. Er betreibt
im Schwarzwald seit gut einem
Jahr sogar ein Transferzentrum für
Skalarwellentechnik (www.k-meyl.de).
2. Prof. A. Popp, der Advokat des
Lichts 3 , mit seinen Forschungen im
Bereich der Biophotonik
(www.biophotonen-online.de)
3. Marco Bischof, der mit seinem
spannenden Buch «Tachyonen, Orgonenergie,
Skalarwellen» der Geschichte
feinstofflicher Felder zwischen
Mythos und Wissenschaft nachgeht.
Ein paar Fakten daraus sind in diesen
Artikel eingeflossen. Unschöne und
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mitunter sogar sehr aggressive
Diskussionen mit Wissenschaftern,
die um den guten Ruf der Universität
bangten, machten auch deutlich, wie
brisant und umstritten die Thematik
nach wie vor ist. Wie sagte doch
Victor Hugo so schön:
«Es gibt keine grössere Kraft als eine
Idee, deren Zeit gekommen ist.»
Victor Hugo
Ich bin auch heute noch überzeugt,
dass wir im therapeutischen Feld mit
Herz, Seele und Händen Dinge tun
können, die Maschinen nie vollbringen
werden. Und wenn für feinstoffliche
Energien auch noch kein umfassendes,
tragfähiges, wissenschaftliches
Modell besteht, erleben wir deren
Realität und Wirkung doch täglich in
unseren Praxen. Ich verfolge diese
Entwicklungen der Forschung mit
grösstem Interesse. Ich bin der
Meinung, dass sich TherapeutInnen
und die Wissenschaft gegenseitig auf
eine sinnvolle Weise inspirieren,
befruchten und anspornen können
und sollen, um zu höherer Erkenntnis
zu gelangen. Gemäss Dr. Stone
9
übrigens genau der tiefere Sinn oder
die Ermahnung des Caduceus: «Man
know Thyself» – Mensch erkenne
dich selbst – womit sich der Kreis
wieder schliesst.
*Raphael Schenker, dipl. Ing. ETH, Polarity-
Therapeut
Anmerkungen:
1 Der Caduceus steht im Zentrum der Energie-Anatomie,
dem zentralen Modell von
Polarity. Das zeigt die grosse Bedeutung dieses
Symbols für unsere Methode.
2 Dieser Begriff ist umstritten und trotzdem
im Deutschen wie im Englischen weit verbreitet,
siehe beispielsweise «Deutsche Gesellschaft
für Energie- und Informationsmedizin»
DGEIM (www.dgeim.de) oder das
Buch von Dr. J. Oschmann mit dem Titel
«Energy Medicine».
3 So wurde Prof. Popp in einem sehr interessanten
Artikel der Zeitschrift «Natürlich»,
Ausgabe 12/03, betitelt.
Marco Bischof, AT-Verlag 2002
ISBN 3-85502-786-2

10
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Zu den Vorträgen am Polarity-Kongress in Rheinfelden, 2./3. Oktober 2004
Der ity Sechsstern –
Schlüssel zum Polarity
PHIL YOUNG*
Viele Leute fragen sich, was denn
eigentlich Polarity sei? Die richtige
Antwort zu dieser Frage liegt im alten
esoterischen Symbol des Sechssterns,
welcher auch als Siegel Salomons
bekannt ist. In seinen publizierten
Schriften nennt es Stone oft «das
Muster mit den zwei ineinander
verwobenen Dreiecken». Wie auch
immer – diese Ausrichtung der
Muster deutet eher auf die Struktur
oder die neurologische Bedeutung
der Muster hin. Der tiefere psychologische
sowie der esoterische Aspekt,
welche er andeutet, werden in der
unten stehenden Illustration gezeigt.
Der Stern zeigt grundsätzlich unsere
menschliche Existenz im dualistischen
Universum, welches aus
gegensätzlichen Kräften zusammengesetzt
ist, und zeigt auch, wie die
Menschen lernen müssen, das
Gleichgewicht zu halten zwischen
den ihnen innewohnenden Gegensätzen.
Die zwei Dreiecke vereinen
sich, um den Sechsstern des ganzen
Menschen zu bilden. Dieser zeigt die
Funktion des Geistes in der materiellen
Welt, welcher den höheren und
den niederen Aspekt vollkommen
integriert hat.
Esoterisch gesehen zeigt es die Schöpfung
des Seelendiamanten, «das perfekte
Produkt der Erfahrung durch
Involution und Evolution»: ein unsterbliches
Konstrukt im menschlichen
Wesen. Es entsteht durch die
nach unten gerichteten spirituellen
Kräfte und die nach oben gerichteten
Lebensimpulse, durch die Spannung
zwischen dem alltäglichen Existenzkampf
und dem Leben der Seele.
«Der Juwel des Lotus»: Wenn die
Muschel gebrochen ist – was durch
den Strom nach unten und den
Druck des nach oben fliessenden
Stroms geschieht, sieht man die
Diamantenseele: die Fülle in der
Leere und die Leere in der Fülle,
«die Fülle in der scheinbaren Leere».
Aus den Lektionen von Stones Seminar
(aus dem Jahr 1960) wollen wir
11
in aller Tiefe die Aspekte des Sechssterns
erforschen mit all ihren esoterischen,
spirituellen, neurologischen,
psychologischen und körperlichen
Wechselbeziehungen.
Ihr werdet eine Sequenz von Körpertechniken
lernen, welche den
Sechsstern auf allen Ebenen beeinflusst.
Wir werden einen einfachen
Visualisationsprozess erforschen,
um das Gleichgewicht im Sternenmuster
zu überprüfen, und dann die
Wege anschauen, wie die Sitzung
verändert werden kann, um jedem
spezifischen individuellen Ungleichgewicht
des Sechsstern begegnen zu
können.
* Phil Young ist seit Oktober 2003 Präsident
der APTA USA
The Diamond Soul

Zu den Vorträgen am Polarity-Kongress in Rheinfelden, 2./3. Oktober 2004
Polarity
und die Prinzipien der
Hermetik
PETER WYDLER*
Hermes Trismegistos
Einst wurden in der Bibliothek der
ägyptischen Stadt Alexandria über
20000 Schriften aufbewahrt, welche
direkt oder indirekt mit der legendären
Gestalt des Hermes Trismegistos
(dem dreifach Grossen) in Verbindung
gebracht wurden. Er galt in
der Antike als der grösste in die Geheimnisse
der Natur Eingeweihte und
war für die Alchemisten des Mittelalters
eine Art Patriarch, welcher in
der von ihm verfassten Tabula smaragdina
(Smaragdtafel) die «göttlichen
Gebote» ihrer Kunst überliefert
hatte. Er vereinigte in sich die Eigenschaften
von Thot, dem ägyptischen
Gott der Schrift, der Physik und der
Mathematik, und dem griechischrömischen
Gott des Heilens Hermes,
dem Mittler zwischen Himmel und
Erde.
Über die Jahrhunderte hinweg galt
Hermes Trismegistos als der grosse
Einweihende, derjenige, welcher die
Polaritäten verbindet und zurückführt
zur unsichtbaren Einheit hinter
allen «Dingen».
Die hermetische Philosophie befasst
sich zutiefst mit der Beziehung zwischen
Mensch und Kosmos, oft dargestellt
in geheimnisvollen, verschlüsselten
alchemistischen Bildern, Anleitungen
zur inneren und äusseren
Durchgeistigung der Materie. Diese
Bilder sind tief in der abendländischen
Seele verankert und somit ein
wichtiger Teil unserer westlichen, spirituellen
Kultur. Fast jeder Suchende
seit Paracelsus berief sich in irgendeiner
Weise auf Hermes. Alchemie
und Hermetik betrachteten Religion
und Naturwissenschaft von jeher als
eine Einheit und lehrten einen von
der Kirche unabhängigen Weg zum
eigenen, göttlichen Selbst.
Dr. Stone und die Smaragdtafeln
des Hermes
Was hat Dr. Stone bewogen, seine
«Kurze Erklärung der Smaragdtafeln
des Hermes» an eine prominente
Stelle, nämlich an den Schluss seines
gesamten Werkes, zu setzen? Welche
Bedeutung haben sie innerhalb seines
Polarity-Modells? Stones Interpretationen
der Verse sind berührend
und erfüllt von leuchtender Weisheit.
Sie verbinden einmal mehr Aspekte
der christlich-jüdischen Tradition mit
der Weisheit der Veden und zeigen
auf, dass die Tafeln des Hermes mit
den Prinzipien der Einheit, der
Polarität, der Dreiheit (drei Gunas)
und den vier Elementen auch als
Kurzfassung des Polarity-Modells
betrachtet werden können. Seine umfassende
Kenntnis des hermetischen
und alchemistischenGedankenguts
zeigt sich z.B.
in der Wahl einer
selten verwendeten,
faszinierenden
Übersetzungsvariante,
in welcher
Chiram, der göttliche
Baumeister
Salomons, an die
Stelle von Hermes
tritt.
Aber lassen wir die ersten Zeilen für
sich selber sprechen:
Die geheimen Werke Chirams, eins in
der Essenz, dreifach in seinen Aspekten.
Es ist wahr, ohne Lüge und ganz
gewiss;
Das Untere ist wie das Obere
Und das Obere wie das Untere
ZurVollendung der Wunder des Einen.
Und so wie alle Dinge ihre Existenz
dem Willen des Einen verdanken, so
verdanken alle Dinge ihre Existenz
dem einen Ding, welches gar versteckt
ist durch das Wirken des Einen Gottes.
Der Vater dieses einen Dinges ist die
Sonne und die Mutter ist der Mond.
12
Der Wind hat es in seinem Bauch
getragen.
Seine Amme ist die Erde.
Hermetik als Grundlage der
westlichen Heiltradition
Alchemie und Hermetik standen bis
zur Aufklärung im Zentrum aller wissenschaftlichen
Bestrebungen und
verkörpern bis zum heutigen Tag die
Essenz dessen, was man als «ganzheitlich»
bezeichnen kann. Sie waren
und sind eine spirituelle Wissenschaft
und bilden das Fundament der westlichen,
traditionellen Naturheilkunde
und somit auch die Grundlage vieler
komplementärtherapeutischer Methoden.
Der «hermetische Geist» war immer
revolutionär. Er bewegte sich vorwiegend
ausserhalb der gesellschaftlichen
Normen und der gängigen akademischen
Lehrmeinungen (siehe z.B.
Paracelsus und Dr. Stone) und wurde
stets in kleinem Kreis weitergegeben.
Die Zukunft wird zeigen, ob dieser
«Geist» im Laufe des gegenwärtigen
Berufsanerkennungsverfahrens
erhalten bleibt oder gar gestärkt
wird, oder ob er vom naturwissenschaftlichen
und schulmedizinischen
Establishment vereinnahmt, in
Normen und Standards gepresst und
dadurch «ungefährlich» gemacht
wird.
Workshopthema: Die hermetischen
Prinzipien in der Polarity-Körperarbeit.
* Peter Wydler ist Leiter des Instituts für
ganzheitliche Energiearbeit, Zürich

Die Kunst
des therapeutischen
Zuhörens
JIM FEIL
Die Kunst des richtigen Zuhörens ist
ein wichtiges therapeutisches Werkzeug.
Es ist offensichtlich, dass der
Klient mit sehr spezifischen Anliegen
und Nöten in die Therapie kommt.
Je besser sich die Therapeutin einstimmen
kann, nicht nur in das, was gesagt
wird, sondern auch in das, was nur
angetönt wird, und auf tiefere, vielleicht
noch unbewusste Bedürfnisse
hinweist, umso wirkungsvoller kann sie
arbeiten.
Natürlich hört jede Therapeutin auf
gewisse Schlüssel, die ihr die Richtung
der Therapie anzeigen. Sie hat
bestimmte Werte, Prioritäten und
Werkzeuge und neigt dazu, den Worten
des Klienten eine entsprechende
Bedeutung zu geben, während dieser
seine Geschichte erzählt. Dadurch
wird der Klient oft in einer gewissen
Weise gesteuert, ob die Therapeutin
das will oder nicht. Und so kann es
geschehen, dass ein Teil der Geschichte,
vielleicht gerade ein wichtiger
Teil, gar nie richtig erzählt
wird.
Eine der Schlüsselfragen, die sich die
Therapeutin stellen muss, ist: «Welchen
Stimmen (von Teilpersönlichkeiten)
neige ich zuzuhören und wie
bewerte ich sie?» In anderen Worten:
«Nehme ich Anteil an der Opferpersönlichkeit,
am verletzten inneren
Kind, dem hilflosen, verängstigten,
panischen, wütenden, selbstgerechten,
rebellischen oder vernünftigen
oder verzeihenden Wesen?» «Und
welche Stimme höre ich eher nicht?»
Sie könnte von derselben Liste sein
oder von einer anderen. Wenn wir
auf diese Art zuhören, können wir
die Botschaft oft besser hören, die
Nöte und Bedürfnisse, die sich hinter
den Schwierigkeiten der Klienten verbergen,
erkennen.
Uns allen wurde auch gelehrt, auf die
Gesundheit des Systems zu hören,
wenn wir mit den Klienten sprechen,
sein System zu beobachten und abzutasten.
So unterstützten wir hilfreiche
Ressourcen in vielfältiger Weise, sei es
eine Lebensorientierung, eine Quelle
der Freude und ein Platz zum Ausruhen,
eine gute Beziehung, eine
Energiequelle, eine schöne Erinnerung
oder ein Lieblingsplatz. Auch
Phänomene, denen wir durch die
Berührung begegnen, wie elementare
Stärken und Strömungen, den
Lebensatem usw., unterstützen wir im
Hinhören auf das dem System innewohnenden
Heilsein.
Die Art, wie wir zuhören, ermöglicht
der «Selbstheilungsgeschichte», sich
zu zeigen, jener Geschichte, die wieder
integriert, was zuvor zerstückelt
und abgetrennt, verloren oder unterdrückt
wurde. Diese Heilungsgeschichte
ist mehr als nur ein neuer
Rahmen dessen, was mit jemandem
geschehen ist. Es ist eine totale Reorganisation
und Neuorientierung in
13
Bezug auf das, was traumatisierend
war, was überwältigend gewesen und
vielleicht ein Teil des Schmerzes, des
Unbehagens oder der Krankheit ist.
Typischerweise braucht eine Selbstheilungsgeschichte,
welche die tieferen
Verletzungen des Klienten betrifft,
eine Therapeutin, die einen
sicheren Raum schaffen und präsent
bleiben kann, wenn starke Emotionen
und Schmerzen auftauchen, jemanden,
der mit dem Herzen da sein
und trotzdem angemessene Grenzen
sowie Neutralität wahren kann.
Wie ein Schriftsteller sagte: Diese
Arbeit braucht ein gewisses geistiges
Verstehen der Situation, eine empathische
Verbindung und eine
passende Auswahl therapeutischer
Instrumente, um die Selbstheilung
zu unterstützen.
Dieser Workshop wird die Arbeit
von Jim Feil zeigen in Kombination
mit vielen anderen Bereichen wie
Voice Dialog, Internen Familiensystemen,
Stanley Keleman, Körpererziehender
Arbeit, Cranio-
Biodynamik etc.
* Dr. Jim Feil ist Ausbildungsleiter im
Polarity Therapie Zentrum, Zürich, und
Leiter der Polarity Schule Barcelona.

Zu den Vorträgen am Polarity-Kongress in Rheinfelden, 2./3. Oktober 2004
Polarity-
Yoga
MICHAEL SCHUBERT*
Mit meinem Seminar möchte ich alle
ansprechen, die gerne Yogaübungen in
ihre Praxisarbeit einfügen würden,
gerne einen tieferen Einblick in das
Polarity-Yoga hätten oder selber eine
Motivation brauchen, um endlich mit
den Übungen anzufangen.
Durch unsere Polarity-Ausbildung
haben wir ein viel feineres Körpergefühl,
das sich über das alltägliche
hinaushebt. Wir alle haben gemerkt,
dass wir uns nach einem Polarity-
Seminar irgendwie anders fühlen,
mal besser, mal aber auch aufgewühlt
oder sogar etwas durcheinander.
Immer wurde unser Energiekörper
angeregt und stimuliert. Er veränderte
sich mit jeder Polarity-Session.
Auch haben wir gemerkt, dass wir
nach geraumer Zeit wieder in die
alten Verhaltensmuster zurückfallen,
wenn wir nicht am Ball bleiben.
Was hindert uns eigentlich daran,
«am Ball zu bleiben», wo wir doch
wissen, wie gut es tut, sich durch
Polarity-Yoga auszugleichen und
neue Dimensionen des Seins zu erkunden.
Es ist dies die Schwerkraft,
die unseren Körper und den dazugehörigen
Geist beständig und mit
viel Ausdauer Richtung Erdmittelpunkt
zieht. Wir müssen also immer
gegen den Widerstand der Schwerkraft
angehen. Wir müssen Widerstand
gegen unsere Widerstände
leisten oder in der Polarität die Kraft
unserer Widerstände einfach nutzen.
Diese sind je nach Typ verschieden
und zeigen sich auch auf verschiedenen
Ebenen. Beim einen zeigen sie
sich schon auf der untersten Stufe,
beim Einnehmen der Positionen,
und er kommt nie in den Genuss des
freien Fliessens der Energien.
14
Der andere scheitert an der Ausdauer
und Geduld mit seinem Körper und
tritt niemals in den gereinigten «Tempel»
ein. Der nächste Schritt wäre das
Steigern des Energieflusses durch bestimmte
Atemtechniken, das Entzünden
des Feuers zur Reinigung und
Läuterung. Dann kommt der Klang,
oder Sound, der meinen Körper als
Instrument Gottes in Resonanz mit
den Weltgesetzen bringt. In der nächsten
Stufe, die ich in meinem Stufenmodell
dem Element Äther zuordne,
kommen wir in neue Bewusstseinsdimensionen,
in für uns neue Räume.
Wir kommen dem Göttlichen in uns
immer näher. Geistiges Yoga, oder das
Yoga des dritten Auges, lässt mich
üben, die Kraft aus meinen Widerständen
auf der geistigen Ebene zu
nutzen, um in den Zustand des Verschmelzens,
den Zustand des «Seins»
einzutreten.
In unserem Kurzseminar werde ich
anhand einer Übung, der Pyramide,
alle Stufen aufzeigen und praktische
Anleitungen geben. Das alles steckt
in uns, und mit Polarity-Yoga und
unserem Körper haben wir zwei
treue Begleiter auf diesem Weg.
Um es noch einmal und ganz deutlich
zu sagen: «Es steckt auch in dir.»
Wir sehen uns in Rheinfelden, und
ich freue mich riesig!
* Michael Schubert ist Leiter der Aarauer
Polarity Schule, der Freiburger Polarity
Schule, der Polarity Schule Hannover
und der Freiburger CranioSchule.
.

Fünfstern –
Ton und
Selbstheilung
JOHN BEAULIEU*
Manche kennen John als begeisternden
Polarity-Lehrer, andere wissen von seiner
Arbeit mit den Stimmgabeln und
der Freude an Tönen und Schwingungen.
Als Naturarzt wirkt er schon
lange mit Kräutern, und sein vernetzendes
Denken lässt ihn überall verbindende
wichtige Muster erkennen.
Unter Zuhilfenahme von Stimmgabeln
hören wir John Beaulieu von
der neuen molekularen Wissenschaft
der Töne sprechen und von Heilung.
Er wird das Schwergewicht auf seine
neue Forschung über Stickoxide und
deren Wirkungen in Beziehung zur
Energiemedizin und zu den Polarity-
Mustern legen. Insbesondere wird er
sich auf die rhythmischen Qualitäten
der Stickoxide konzentrieren und sie
mit den musikalischen Intervallen
vergleichen sowie den Zusammenhang
alldessen mit dem goldenen
Schnitt und der kranialen Therapie
aufzeigen. Des Weiteren wird er die
Wirkung von Stickoxiden beleuchten,
welche flachliegen (Mangel an Entspannung),
und Zusammenhänge mit
Stresseinflüssen und deren Wirkung
auf Krankheiten, inklusive Diabetes,
Herz- und Nervenerkrankungen sowie
Depressionen, nachweisen. Weitere
Forschungsarbeit bezüglich
Schwingungen, Töne und höhere
Bewusstseinszustände wird erläutert
und sogar gezeigt, wie sich durch die
Vertiefung der geistigen Entspannung
Moleküle verändern. Diese werden
in der Energieanatomie aufgezeigt
und in Verbindung gebracht mit der
kranialen Physiologie und fortgeschrittener
Prozessarbeit.
Dr. John Beaulieu ist der Erfinder von
«EnRhythm» und der Schöpfer von
«BioSonic-Mustererneuerung».
Ausserhalb seines Engagements für
Polarity praktiziert und studiert er
als Naturarzt seit über 30 Jahren
Kräutermedizin und ist als ehemaliger
Musiker zusätzlich ein internationaler
Spezialist für Ton und Schwingungswellen.
Er glaubt, dass die
Geschichte der ursprünglichen Kräutermedizin
verwoben ist mit den
urtümlichen Rhythmen. Die Eingeborenen
waren sehr stark in Verbindung
mit den Rhythmen der Wachstums-
und Reifezyklen ihrer Kräuter.
Diese Muster sind die Basis von
«BioSonic» und liefern den Hintergrund
für das «EnRhythm-Kräuterdesign».
Am Polarity-Kongress hören wir
weitere erstaunliche Details über
seine neuesten Forschungen und
Erfahrungen und können am
Nachmittagsworkshop speziell mit
Arbeit am Ätherelement diese
Eindrücke vertiefen.
* Dr. John Beaulieu praktiziert und lehrt
Polarity seit über 30 Jahren weltweit.
15

Zu den Vorträgen am Polarity-Kongress in Rheinfelden, 2./3. Oktober 2004
Polarity
und seine Multi-
Dimensionalität
URS HONAUER*
Wir leben in Zeiten des Wandels. Altes
fällt auseinander, Neues beginnt sich
auszubreiten. In diesen wegweisenden
Momenten intensiver gesellschaftlicher
Neuordnung ist es wichtiger denn je,
die eigene Definition und Position zu
klären. Polarity als eine Methode zu
verstehen, als Therapieform zur Unterstützung
der Gesundwerdung, ist die
verbreitete Version. Polarity trägt in
sich aber viel mehr. Es bietet ein
umfassendes Paradigma, ein Lebenskonzept,
ein Weltverständnis, das
multi-dimensional anwendbar ist.
Ein Plädoyer fürs «grosse» Polarity,
das nicht in eine Schublade gesteckt
werden kann.
Die Frage, die im Raum steht, ist eine
Schlüsselfrage für die Zukunft von
Polarity: Wollen wir nur für einen
kleinen Teil einstehen oder für das
grosse Ganze?
In einer Gesellschaft, die sich in den
letzten Jahrzehnten zur Spezialisierung
hin gewandt hat, wo Wissen in
kleinen getrennten Schubladen erforscht
und die Abhängigkeit von
Experten und Expertinnen zur öffentlichen
Aufgabe gemacht wurde, wäre
es legitim und gesellschaftskonform,
Polarity auch in eine kleine Schachtel
oder Schublade zu stecken – und so
das herrschende Weltverständnis zu
stützen, das darin krankt, dass wir
vor lauter Spezialistinnen und Spezialisten
keine tragenden Figuren
mehr haben, die das Ganze sehen.
Polarity als Methode im Therapiebereich
zu definieren und dort zu
schubladisieren, unterstützt diese für
unsere Generation alte Weltsicht.
Dem Kern von Polarity wird diese
Sicht nicht gerecht. Leben ist Energie
in Bewegung, diesen Satz hat Dr.
Randolph Stone für seine philosophische
Weltsicht als zentral bezeichnet.
Bewegung in einer Schachtel ist
limitiert, sie ist eingeschränkt und
mit ihr das Verständnis von Leben.
Der Raum, das Ätherprinzip, das am
Anfang jedes Formbildungsprozesses
steht, ist knapp. Polarity bleibt so
klein, eine Methode, greifbar zwar,
aber irgendwie kastriert. Die lebenserneuernde
Kraft als Konzept der
Gestaltwerdung (und damit ihre
eigentliche Dynamik) wird nur beschränkt
genutzt. Leben ist jedoch
viel umfassender, es ist multi-dimensional,
spielt sich auch ausserhalb der
Schachtel ab. Dort, wo viel mehr
Raum ist, wo sich die elementaren
Gesetze von Bewegung und Formbildung,
die sich hinter dem Polarity-
Prinzip verbergen, in allen möglichen
Dimensionen zeigen. Sie bauen Beziehungen,
prägen Begegnungen,
lassen Kinder ihre eigene Form
finden, gestalten innere wie äussere
Natur, usw. Es sind Gesetze, die aus
der Quantenebene stammen, multidimensional
sind, uns Welten im
Innen wie im Aussen näher bringen
und neu verstehen lassen.
Polarity lässt sich aus dieser Warte
nicht als eine Therapieform in eine
Schublade stecken. Alles ist letztlich
Polarity. Das von Dr. Stone skizzierte
Modell ist aus seinen Kernprinzipien
heraus ebenso ein Gesundheits- wie
ein Bildungsmodell, ein Lebenskonzept
und philosophisches Gebäude,
ein Gesprächs-, Beziehungs- und
Begegnungsmodell. Und noch vieles
mehr, je nachdem, was wir aus der
grossen geheimnisvollen Schatztruhe
herausziehen, welchen Raum wir öffnen
und betrachten wollen. Polarity
trägt in sich ein umfassendes und
grosses Modell, das multi-dimensional
gelebt werden kann. Es braucht
Mut, antizyklisch zu leben und sich
für ein Weltverständnis einzusetzen,
das sich vom Hang zum Spezialistentum
abwendet und sich im Kern
dem Ganzen widmet. Polarity als
multi-dimensionales Modell zu sehen
und es in der Gesellschaft entsprechend
zu platzieren, ist antizyklisch.
16
Die multi-dimensionale Anwendbarkeit
der Polarity-Prinzipien und
-Dynamiken wird im Vortrag erläutert
und im Workshop erprobt. Die
Anwendung des Polarity-Modells
für eine prozesshafte Gesprächsbegleitung
steht dabei im Mittelpunkt.
Gestaltbildung und formativer
Prozess können so aktiv erlebt
werden.
* Dr. Urs Honauer ist Schulleiter am Polarity
Therapie Zentrum in Zürich.
Zeichnung: Katharina Siewert

Polarity und
Frauenrhythmen
BRIGITTA RAIMANN*
Frauen sind stark in die zyklischen
Rhythmen der Natur eingebunden, was
auch die Symbolik empfangender und
nährender Weiblichkeit vermittelt. Die
Frauennatur unterstützend, lässt sich
aus dem Polarity-Gesundheitsmodell
ein unermesslicher Schatz an Energien
gewinnen. Brigitta Raimann nennt
dafür Polarity-Körperarbeit, Yoga,
Meditation, prozessorientiertes
Gespräch und Ernährung. Sie lässt
dabei auch ihr Wissen über Phytotherapie
einfliessen.
Der Zyklus der Jahreszeiten gleicht
einem Symbol für die transformierenden
Abschnitte des Lebens einer
Frau. Im Frühling, als Kind und
Jugendliche, spriessen die Empfindungen
ihrer explosiven Kraft. Im
Sommer wird die Leidenschaft entzündet,
im Herbst wendet sie sich
langsam nach innen, und im Winter
geht ihre Aufmerksamkeit ganz in das
Herz und in die Seele. Diese Abschnitte
sind Metamorphosen. Die
Fähigkeit, sich mühelos durch diese
Übergänge zu bewegen, zeigt an, wie
gesund die Frau ist. Leider haben wir
uns in der heutigen Zeit weit von der
Natur entfernt. Die Zyklen der Natur
haben früher sehr viel mehr als heute
unseren Alltag bestimmt. In den
Schichten des Unbewussten sind wir
jedoch immer noch untrennbar verbunden
mit den Kraftströmen der
Lebenszyklen. Rhythmisch leben
heisst, sich immer wieder an diesen
Zyklen zu orientieren.
Hormone sind flüssige Anatomie
Hormone sind eine Form von Wasser.
In allen Lebensabschnitten der Frau
spielen sie eine zentrale Rolle. Pubertät,
Schwangerschaft und Wechseljahre
sind durch Hormone gesteuert.
Nicht nur die Hormone, auch die
Emotionen und Empfindungen folgen
den Gesetzen des Wassers. Das
sind die dynamischen Kräfte des
Wassers. Sie verändern, strukturieren
und bestimmen die Rhythmen. Das
Wort «Hormon» bedeutet «etwas in
Bewegung setzen». Es meint die
Fähigkeit, anzutreiben oder zu erregen.
Hormone sind flüssige Anatomie.
Durch ihre Wirkung werden
Kinder zu Erwachsenen. Unsere
Gefühle steigen auf und verwandeln
uns in einen Geysir oder einen Fluss.
Wir verhalten uns wie die Flut oder
wie ein eisiger Strom. Wir überstürzen
uns wie ein Wasserfall und strömen
dahin. Wenn wir schreien und
schluchzen, seufzen und klagen,
geben wir geformte Flüssigkeit von
uns. Diese Flut an Gefühlen in Wendepunkten
ist für viele Menschen
schwer auszuhalten. So sind synthetische
Hormone ein vermeintlicher
Rettungsanker. Synthetische Hormone
können jedoch den natürlichen Lebensfluss
stören und Nebenwirkungen
herbeiführen.
Schöpfen aus dem Lebensfluss
In meiner Praxis und als Lehrerin
möchte ich den Menschen Werkzeuge
mit auf den Weg geben, damit sie mit
ihren Krankheiten und Lebenskrisen
besser umgehen können. Krisen und
Belastungen sind oft Wendepunkte
im Leben. Wenn wir diese Themen
ganzheitlich angehen, entpuppen sie
sich oft als Energieschub und können
zu ungeahnten Erkenntnissen führen.
Auch Hildegard von Bingen war der
Ansicht, dass es nicht der Arzt oder
der Therapeut ist, der heilt, sondern
Archeus (der innere Arzt). Sie war
auch der Ansicht: medicus curat,
natura sanat – der Arzt pflegt nur, die
Natur ist es, die heilt. Das Polarity-
Gesundheitsmodell gibt uns Werkzeuge,
mit denen wir die Selbstheilungskräfte
aktivieren können. Die
Natur ist mir innere und äussere
Heimat zugleich.
17
In ihr begegne ich mir selbst und
dem Phänomen der Heilung in
immer neuen Aspekten.
Kongress- und Workshopthemen
sind:
– Frauengesundheit
– Selbstheilung durch Rhythmusbewusstsein
Zeichnung: Daniela Raimann
* Brigitta Raimann ist Schulleiterin der
Schule für holistische Naturheilkunde
S.H.N. Sie ist Sozialpädagogin,
Naturärztin und Polarity-Therapeutin.
Sie leitet seit 15 Jahren eine Naturheilpraxis
in Zug.
Mitarbeit in Frauenpraxis in Zürich
und im Frauengesundheitszentrum in Zug.

Zu den Vorträgen am Polarity-Kongress in Rheinfelden, 2./3. Oktober 2004
Brigitta Raimann Polarity,
Einheit
und Trennung
ANDREAS LEDERMANN*
Im Leben gibt es Momente der Trennung,
Zeiten der Reinigung und der
Erfahrungen von Einheit.Dr. R. Stone
sagte einmal: «Alles im Leben ist dreifach,
und nichts steht für sich alleine.»
Im Polarity-Gesundheitsmodell geht es
nicht nur um Einheit. Wir anerkennen
möglichst alle Bewegungen zwischen
Trennung,Reinigung und Einheit.
Ohne Gefühle hat das Leben keinen
Sinn. Was gibt unserer Existenz die
Würze? Die Liebe, die Schönheit, die
Gerechtigkeit, die Würde, die Ehre, die
Einheit. Für viele Menschen ist die
Ausrichtung nach diesen Werten wie
ein Kompass und gibt dem Leben
eine sinnvolle Richtung. Wir streben
nach mehr Liebe, mehr Ordnung und
mehr Einheit. Wir versuchen, uns
vom jeweiligen Gegenpol Hass, Chaos
und Trennung zu entfernen, diese
von uns abzuspalten. Dabei verdrängen
wir diese Emotionen – mit
manchmal fatalen Auswirkungen.
Es kann dann passieren, dass wir all
unserer Gefühle beraubt werden.
Stress, Angstzustände und Depression
können die Folge sein. Gefühle sind
jedoch die wichtigsten Orientierungspunkte,
um Herz-Entscheidungen zu
treffen.
Klinische Untersuchungen legen den
Schluss nahe, dass hinter 50 bis 75
Prozent aller Arztbesuche vor allem
Stress steht. Demnach ist Stress gar
der grössere Risikofaktor als Rauchen.
Die meisten Medikamente, die
in den westlichen Ländern am häufigsten
von Ärzten abgegeben werden,
sind Antidepressiva, Beruhigungsund
Schlafmittel.
Im Leben gibt es Momente der
Einheit und Liebe, aber eben auch
Zeiten der Trennung und Reinigung.
Der Psychiater David Servan-
Schreiber sagt in seinem neuen Buch:
«Die neue Medizin der Emotionen»:
Probleme, die das Gefühlsleben betreffen,
wie zum Beispiel Stress und
Angstzustände, sind die Folge von
Funktionsstörungen des emotionalen
(limbischen) Gehirns. Ursprung davon
sind oft schmerzliche Erlebnisse
in der Vergangenheit. Sie beziehen
sich in keiner Weise auf die Gegenwart,
sind jedoch unauslöschlich im emotionalen
Gehirn eingeprägt. Die
Hauptaufgabe ist es, das emotionale
Gehirn «umzuprogrammieren»,
damit es sich der Gegenwart anpasst
statt auf Situationen der Vergangenheit
zu reagieren. Zu diesem Zweck
empfiehlt er Methoden der Körperarbeit.
Die Körperarbeit beeinflusst
das emotionale Gehirn unmittelbarer
als Methoden, die über die Sprache
gehen. Als Polarity-Therapeut und
Naturheilpraktiker kann ich das
bestätigen. Das Polarity-Gesundheitsmodell
hat viel zu bieten. Vor allem,
wenn es darum geht, sich dem Gegenpol
von Liebe, Ordnung und Einheit
zu nähern. Eine wichtige Dimension
in der therapeutischen Arbeit scheint
mir, alles, was geschieht, anzunehmen
und zu prozessieren, eben auch Eifersucht,
Neid, Begierde, Hass, Chaos
und Trennung.
Ich behandelte vor Jahren eine 45-jährige
Frau, die seit einem Unfall Drehschwindel
hatte. Sie bewegte sich
kaum mehr und wurde immer depressiver.
Medizinisch und psychologisch
wurde sie seit 2 Jahren betreut,
ohne grossen Erfolg. Nach einer
genauen Befunderhebung wusste ich,
welche Behandlungen bei ihr kontraindiziert
waren. Dann fragte ich sie,
ob sie bereit sei, den Schwindel leicht
zu verstärken. Anfänglich konnte
sie mich nicht verstehen, da sie ja
den Schwindel weghaben wollte.
Ich erklärte ihr, dass ich mit der Methode
«Ähnliches mit Ähnlichem»wie
in der Homöopathie arbeite und dass
sie mit dieser Aktion eventuell hinter
den Sinn des Schwindels komme. Da
sie die Homöopathie kannte, war sie
18
damit einverstanden. Sehr achtsam
arbeitete ich mit prozessorientierter
Polarity-Körperarbeit. Nach einer
gewissen Zeit machte sie Bewegungen
wie ein Pfau und bewegte sich frei
und stolz im Raum. Als ich sie darauf
aufmerksam machte, brach sie in
Tränen aus. Der Pfau schien ihr ein
negatives Bild, denn ihr Vater sagte
ihr oft, sie sei aufgeblasen wie ein
Pfau. Trotzdem realisierte sie in diesem
Moment, wie schön es ist, stolz
zu sein und bewundert zu werden
wie früher, als sie oft als Tänzerin auf
der Bühne stand. Daraufhin wurde
ihr bewusst, dass sie vermehrt als
Dozentin arbeiten könnte. Nach der
Behandlung hatte sie keinen Drehschwindel
mehr. Erst nach einem
Jahr sah ich sie wieder. Der Drehschwindel
war seit der Körperarbeit
weg und nicht wieder gekommen.
Sie hatte viel Erfolg als Dozentin.
Trotzdem war es in ihrem Leben
ziemlich chaotisch. Eine Beziehung
ging in die Brüche, und sie ist wieder
neu verliebt. Kurz gesagt erlebte sie in
diesem Jahr Trennung, Reinigung
und Einheit. «Alles im Leben ist dreifach,
und nichts steht für sich alleine.»
R. Stone
Zeichnung: Cuz Costé
Im Workshop vernetzt Andreas
Ledermann die drei Prinzipien von
Polarity mit der Naturheilkunde,
der TCM, dem Ayurveda und der
Phytotherapie.
* Andreas Ledermann ist Leiter der Schule
für holistische Naturheilkunde S.H.N.
sowie Polarity-Therapeut und Naturarzt
in Zug. Ausserdem ist er Dozent am Heilpraktiker-Institut
iih in Luzern und am
Institut für Kunst-Therapie in Frankreich.

Jacqueline Schweizer
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19
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Seit einigen Jahren arbeite ich mit
den Grundstellungen und Prinzipien
des Polarity-Yoga in Gruppen- und
Einzelarbeit. Polarity-Yoga-Übungen
sind Ganzkörperübungen. Sie zeichnen
sich durch die durchdachten
Bewegungsabläufe aus, die eine zielgerichtete
Einwirkung auf bestimmte
Muskelgruppen und Muskelschichten
erlauben. Am Anfang ist es wichtig,
exakte Anleitung und Haltungskorrekturen
zu bekommen, damit
schmerzhafte Fehlbelastungen ausgeschlossen
werden. So lernen die
Übenden, die persönliche Grenze zu
respektieren und sie Schritt für
Schritt auszudehnen. Es wird möglich,
zu dem von Dr. Stone beschriebenen
«mühelosen Üben» zu gelangen.
In Gruppen mit SeniorInnen oder
Menschen mit Bewegungseinschränkungen
ist zum Beispiel die Hocke
sehr schwierig auszuführen. In der
Eutonie habe ich gesehen, wie einfache
Hilfsmittel auf kreative Art eingesetzt
werden, um den Körper in
gewissen Positionen zu entlasten.
Das bewog mich, einen Ballon in mehreren
Übungen geschickt einzusetzen,
damit auch Menschen, die in der
Bewegung eingeschränkt sind, nach
einiger Zeit in der Hocke entspannen
können. Er stützt das Gewicht leicht
ab, damit die Sprung- und Kniegelenke
entlastet werden. So können die
Achsen- und Winkelstellungen der
Gelenke besser berücksichtigt werden.
Dies verstärkt den Effekt der
Übungen und erlaubt es, die Positionen
funktionsgerecht auszuführen.
Das sanfte Wippen und Verlagern des
Gewichts ermöglicht es, Schritt für
Schritt die Füsse weicher werden zu
lassen und ganze Muskelgruppen zu
entspannen. Die Schultergelenke, der
Nacken und die Arme können
gedehnt und entspannt werden. Man
kann das Gewicht des Körpers an seinen
natürlichen Stützen hängen lassen.
Die Spannungsmembranen im
Ober- und Unterkörper werden auf
sanfte Art gedehnt, und wir erhalten
eine Linderung der Körperspannung.
Auch für die Schmetterlingsaktivierung
ist der Ballon ein beliebter
Partner. Man lehnt sich an eine Wand
und nimmt ihn als Stütze im Rücken.
Das erlaubt dem Körper, sich anzulehnen
und gibt ihm trotzdem die
volle Beweglichkeit im Raum. Die
Füsse können näher ans Becken gezogen
werden, und die Fusssohlen werden
leicht aneinander gelegt. Die
Oberschenkelmuskulatur kann sich
dank der Stütze im Rücken gut entspannen
und sich leicht dehnen. Das
Becken öffnet sich in dieser natürlichen
Position, und der Beckenboden
wird in sanfter Art durch tiefe Atemzüge
massiert. Selbst eine siebzigjährige
Dame macht in dieser bequemen
Haltung die Schmetterlingsaktivierung
gerne.
Mit Polarity-Yoga kann man in einer
kurzen Zeitspanne des Übens das
Gewebe straffen und eine grössere
Spannkraft aufbauen. Dadurch wird
es möglich, mit ausgewählten Übun-
21
gen den Körper zu formen. Damit
spreche ich Menschen an, die übergewichtig
sind oder eine Entschlackungskur
ganzheitlich unterstützen
wollen. In diesen Gruppen biete ich
Polarity-Yoga kombiniert mit einer
Polarity-Reinigungskur oder Heilfasten
an. Die Diät kann auf Wunsch
während des zweimonatigen Kurses
in begleiteter Form gemacht werden.
Die wöchentlichen Lektionen beinhalten
die Möglichkeit, über Ernährungsgewohnheiten
zu sprechen und
nötige Veränderungen anzustreben.
Das tägliche Programm mit Energieübungen
hilft, das Gewebe am ganzen
Körper zu straffen. Verbunden
mit der Diät können tiefe Heilungsprozesse
im Wesen des Einzelnen
geschehen.
Die Kleingruppen bestehen aus zwei
bis vier Teilnehmern. Das erlaubt
eine persönliche Betreuung im Laufe
des Kurses.

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22

Schönes
aus der
Praxis
RAPHAEL SCHENKER
Vor zwei Wochen habe ich mich länger
mit einer Ärztin im Kinderspital
unterhalten. Ein Klient von ihr, ein
11-jähriger Knabe, hatte einen
schlimmen Schlittelunfall und konnte
den Ellbogen weder biegen noch
strecken. Schulmedizinische Abklärungen
haben nichts ergeben (es
hiess dann halt einfach «Extensionsund
Flexionsdefizit», Hauptsache,
man kann es benennen). Die Ärzte
waren ratlos. Die Behandlung lief
glücklicherweise ganz wunderbar.
Gefühlsmässig glaube ich recht gut zu
erfassen, was passierte. Dies logisch
und in Worten auszudrücken, ist
schon etwas schwieriger. Ich sag’s mal
so: Die Information des Bewegungsablaufes
des linken Armes (Zusammenspiel
Handgelenk, Ellbogen,
Schulter) war durch den Unfall traumatisiert,
wie wenn das System das
Wissen darüber verloren hätte, wie
man dieses Glied bewegungsmässig
bedient. Wir haben daran gearbeitet,
den Stress des Unfalls abzubauen und
Ressourcen aufzubauen. Dies vor
allem mit Cranio- und Sattva-Arbeit,
mit Übungen des gesunden Armes
und täglichen mentalen Bewegungsübungen
des kranken Armes (ausschliesslich
in der Vorstellung, da zu
Beginn keine physischen Bewegungen
möglich waren). Der Knabe machte
gut mit und setzte sich ein. Bei einer
der Sitzungen wurde sehr viel Stress
in Form von Schockwellen und
Körperzucken frei, der Knabe sprang
beinahe vom Tisch und hatte
«geträumt», er sei auf dem Eis ausgerutscht.
Genau dasselbe wiederholte
sich noch einmal. Es war erstaunlich,
es wurde sehr viel Ladung im
Nervensystem frei, und nach der
Sitzung wollte er sofort schlafen
gehen (am Tag). Nach drei Behandlungen
konnte er dann den Arm wieder
ziemlich gut strecken und biegen,
und nach fünf Behandlungen war
alles wie früher. Der Knabe sagte von
sich aus, es hätte ihm gut gefallen,
aber jetzt sei alles gut und er müsse
nicht mehr kommen. Die ratlose
Ärztin wollte natürlich genau wissen,
wie das gekommen sei, wusste schon
etwas von Osteopathie, und wir hatten
ein tolles Gespräch. Auch in der
Schulmedizin und den Spitälern ist
einiges in Bewegung ...
Übrigens habe ich sonst selbstverständlich
auch ganz «normale»
Sitzungen, auch mal sehr schwierige
und solche, bei denen (scheinbar)
nichts passiert! Aber es sind natürlich
besonders diese Erfolge, die einem
Mut machen, die das Vertrauen stärken
und einen noch mehr anspornen.
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23
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24
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wie Polarity, Shiatsu, Craniosacral etc …
Eine Weiterbildung, um über Gespräche Beziehungen
zum Körper – vor, während, nach der Berührung – zu
eröffnen, um mit seelischen und emotionalen Inhalten,
die sich im Laufe einer Sitzung zeigen, anders umgehen
zu lernen. Um den Bedürfnissen der Teilnehmenden zu
entsprechen, werden ihre aktuellen Themen in die
Weiterbildung integriert.
• In meiner Mitte bleiben
• Liebevolle Akzeptanz mit mir selbst
und mit den Klienten
• Wie integriere ich die emotionale Verfassung
der KlientInnen in die Sitzung
• Gespräche als zusätzliche Beziehung zum Körper
Zur Themenvermittlung wird ein transpersonaler Ansatz
angewandt und Inhalte werden über Körperübungen,
Psychologische Techniken, Theorie, Diskussionen und
Meditation vermittelt.
2004 2005
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Seminar Zwei: Mo 25. – Mi 27.10. Mi 27. – Do 28.04.
Seminar Drei: Mi 17. – Do 18.11. Mi 25. – Fr 27.05.
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Weiterbildungszyklus gibt Dr. Chandana Becker einen
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medizinischen PatientInnen - und vermittelt gleichzeitig
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Daten: 1. - 3. Oktober, 17. - 19. Dezember 2004,
25. - 27. Februar 2005. / 9 Tage / Fr. 1980.-
Ab 4. März 2005 beginnt die neue 9-tägige
Weiterbildung zum Schleudertrauma mit
Dr. Chandana Becker.
Von der Embryologie
zur Embryosophie
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Fachmann Dr. Jaap Van der Wal widmet sich der formativen
pränatalen Entwicklung und zeigt auf, wie die Biologie
eigentlich nichts anderes ist als die Essenz menschlicher
spiritueller Entfaltung. Jaap Van der Wal wird für seine
einzigartige Arbeit von Fachleuten wie Dr. Ray Castellino,
John Chitty oder Dr. Andrea Axt hoch empfohlen.
Datum: 4. - 6. November 2004 / 3 Tage / Fr. 750.-

heilige
Das
Wir
JOHANNA OCHSNER
Johanna Ochsner erläutert das 4-Quadranten-Modell
von Ken Wilber.
Als Grundlage dient das Vorwort zu
seinem Buch «Integrale Medizin».
Wenn fünf Tomatenschnitze lauthals
verkünden, sie seien der ganze
Salat, obschon auf dem gleichen
Teller gleich viele Gurkenrädchen,
grüne Ruccolablätter und rotweisse
Radieschen liegen, nun, dann haben
wir den Salat! Einen Salat, der auf
dem Gesundheitsteller unserer westlichen
Gesellschaft Erscheinungsformen
zeigt, die parallel zum
elitären Alleinanspruch der Schulmedizin
zunehmend skurrilere
Formen annehmen. Formen, unter
denen alle Beteiligten auf unterschiedliche
Art leiden.
Was laut Ken Wilber (K.W.) Not tut,
ist eine integrale Medizin. «Integral»
bedeutet so viel wie «eine Ganzheit
wieder herstellen». Eine integrale
Medizin fordert somit folgerichtig in
erster Linie von den Behandelnden (!)
ein ganzheitliches Bewusstsein, von
der Materie bis zum GEIST.
Wilbers Modell der vier Quadranten
und der darin multidimensional sich
verwebenden «Ebenen, Linien, Zustände
und Typen» (auf diese letzteren
Faktoren gehe ich im Text nicht
weiter ein) bietet die Grundlage zur
integralen Medizin.
Das Modell der vier Quadranten
Integral kann ein Modell, wie gesagt,
nur sein, wenn es, dem Namen entsprechend,
auch alle Daseinsebenen
des Menschen mit einbezieht und
diese als eine zusammenhängende,
zusammen wirkende Ganzheit versteht.
Da «Ich», «Wir», «Es» in der Einzahl
und «ES» in der Mehrzahl der natürlich
entstandene sprachliche Ausdruck
der menschlichen Beziehung
zu seinem Dasein sind, benutzt K.W.
diese Begriffe für sein Modell, in welchem
jeder Quadrant eine «Dimension
des In-der-Welt-Seins» abdeckt.
Schauen wir uns diese Quadranten
an:
Ich
Subjektive Wahrnehmung
Das Schöne
Kunst
Meditation
Tiefenpsychologie
Introspektion etc.
Wir
Subjektive Wahrnehmung
In Beziehung sein
Das Gute
Moral
Kultur
Verstehen etc.
Rechts-Links
Die Quadranten der linken Seite (Ich, Wir)
repräsentieren innere Wirklichkeiten.
«Sie sind unsichtbar in dem Sinne, dass
sie nicht mit den äusseren Sinnen gesehen
werden» (z.B. Bewusstsein).
Die Quadranten der rechten Seite
(Es-Singular und ES-Plural) repräsentieren
äussere Wirklichkeiten «und können
mit den Sinnen gesehen werden, weil sie
objektive Dimensionen sind»(z.B. Zellen).
So weit die Unterteilung Rechts-Links.
Oben-Unten
Die oberen beiden Quadranten stehen für
das Individuelle (Ich, Es im Singular), die
unteren beiden Quadranten betreffen
das Kollektive (Wir, ES im Plural).
Der Ich-Quadrant oben links
In ihm werden die inneren Zustände
eines Menschen als wichtiger Faktor
hinsichtlich Ursache und Behandlung
einer Krankheit betrachtet. Psychotherapie,
Meditation und Gebiete von
Polarity gehören hierhin.
25
Es (Singular)
Objektive Wahrnehmung
Das Wahre
Wissenschaft
Physik, Chemie
Naturwissenschaften
Forschung etc.
ES (Plural)
Objektive Wahrnehmung
Das Wahre
Systemtheorie
Ökologie
Politische Systeme
Komplexitätstheorien etc.
Oben rechts: Es-Singular
Dies ist der Quadrant, in dem sich
u.a. die Schulmedizin tummelt, die
«im Wesentlichen an die physischen
Ursachen physischer Krankheiten
glaubt und daher meistens physische
Interventionen verordnet: Chirurgie,
Medikamente.
Die Schulmedizin deckt also nur
einen Viertel des Ganzen ab!
(Hierhin gehören auch die mechanistisch
betrachteten Anteile komplementärer
Therapien. Die feinstoffliche
Anatomie im Polarity-Modell
trägt Aspekte dieses Quadranten!)
Unten links: Wir
Individuelles Bewusstsein entsteht nie
losgelöst von den Wertvorstellungen
und dem Weltbild einer Gemeinschaft
(z.B. Familie, Dorf). Diese
haben Auswirkungen auf das Verhalten
der Individuen und deren Beziehungen
untereinander. Wie Krankheit
definiert wird, wie mit ihr umgegangen
wird, ob Kranke geächtet oder
von einer Gemeinschaft getragen
werden, beeinflusst den Verlauf der
Krankheit. Gruppentherapie, Selbsthilfegruppen,
Formen von Schamanismus
sind hier anzusiedeln.
Unten rechts: ES-Plural
Fragen der Gesundheit werden hier
v.a. im Zusammenhang grösserer
Netzwerke betrachtet, in die jeder
einzelne Mensch eingebettet ist.
Arbeit an der Beziehung zur Umwelt,
von der Natur über soziale Felder bis
zur Politik (Berufs- und Krankenkassenanerkennung
auf der Basis des
ersten Quadranten!) nimmt hier
Platz.
«Füge deinem Patienten keinen
Schaden zu.»
Diesen Satz schrieb Hypokrates vor
2000 Jahren!
Wird ein Mensch ausschliesslich nur
aus der Sichtweise eines einzigen
Quadranten behandelt, ohne die
anderen Quadranten mit einzubeziehen,
dann kann eher Schaden entstehen,
nicht nur durch das, was getan
wird, sondern vor allem auch durch
das, was nicht getan wird.

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Die Missachtung der anderen Quadranten
bringt die Praktizierenden
unweigerlich in verschiedene
Dilemmas. K.W. schildert deren fünf,
welchen ein Arzt in einer rein dem
Physikalismus, d.h. dem oberen rechten
Quadranten (Es-Singular), verpflichteten
Praxis gegenübersteht.
Ich überlasse es euch Lesern und
Leserinnen, zu erkennen, welche
Quadranten dabei vorrangig ausser
Acht gelassen werden!
Die 5 Dilemmas
1. Dilemma
«Lassen Sie sich auf kein emotionales
Verhältnis zu Ihren Patienten ein [...],
um einen leidenschaftslosen, wissenschaftlichen
Ansatz bei der Behandlung
zu ermöglichen.»
Dagegen spricht die Erfahrung, dass
«wenn bestimmte emotionale und
affektive Elemente in den Heilungsprozess
eingebracht werden, sich tendenziell
positive Effekte bei allen
unterschiedlichen Patientengruppen
einstellen». Unverblümt gesagt
bedeutet dies, dass es nicht nur die
Behandlungskosten steigert, sondern
dem Patienten auch deutlich schadet,
wenn in keiner Weise gefühlsmässig
Anteil genommen wird.
2. Dilemma
«In der herkömmlichen medizinischen
Praxis meint die Ärztin, der
Arzt, den Patienten so behandeln zu
können, als wäre er oder sie eine
physikalische Maschine.»
Dagegen steht die tägliche Erfahrung,
dass dem nicht so ist! Auch wenn
Antibiotika, Hormone, Schmerzmittel
etc. diesen Scheineindruck
kurzfristig erwecken mögen! Zudem:
Auch wir verfangen uns im gleichen
Dilemma, wenn wir glauben, wir
müssten nur diese oder jene Pol-Verbindungen
anwenden, den Fünfstern
oder was auch immer, dann sei die
Sache geritzt ... Das wäre der gleiche
Physikalismus im Mikrokosmos!
3. Dilemma
Der Arzt baut darauf, dass die Patienten
die von ihm beschriebenen
Medikamente auf die von ihm verschriebene
Weise einnehmen und
seine Verhaltensvorschriften befolgen.
Unsereins gibt z. B. Polarity-Yoga-
Übungen mit! Oder Ernährungstipps.
Die wenigsten Patienten halten sich
daran! Die aus der Behandlung ausgeklammerte
subjektive Psychologie
macht einen Strich durch die
Rechnung des Arztes und durch
unsere Rechnungen!
4. Dilemma
In der gängigen Praxis wird nur
das schwächste Glied einer Symptomkette
behandelt.
Die eigentliche Ursache eines offensichtlichen
Leidens ist durch die
komplexe Vernetzung unseres Seins,
vom Individuum bis zum Universellen,
kaum auszumachen. Wilber
fragt: «Kann irgendjemand noch
gesund sein, wenn die Biosphäre
krank ist?»
5. Dilemma
Dieses möchte ich mit Wilbers genialer
Frage einleiten:
«Wenn das Blutbild eines Nazis ohne
Befund ist, ist diese Person dann
gesund?»
Wenn der behandelnde Arzt dazu
antwortet: «Nun, dies ist nicht meine
vordringliche Sorge und kann es auch
nicht sein», wenn er sein Berufsverständnis
auf den Es-Singular-Quadranten
reduziert (Blutbild), wird er
sich immer weniger als Mensch empfinden.
Wilber definiert die integrale Medizin
als Wunsch, «den Schaden zu verringern,
der durch beide Arten von
Sünden angereichert wird»:
– durch Unterlassungssünden und
– durch Begehungssünden,
«um so wesentlich effektiver den
Boden für jenes ausserordentliche
Wunder zu bereiten, das Heilung
heisst».
Der «integrale Ansatz» soll dem
Patienten effektiver helfen, der «integral
informierte Ansatz» dem im
Gesundheitsbereich tätigen Menschen.
Integral informierte Praktizierende
sind fähig, eventuell mit einer
«strengen Rigorosität, was Evidenz
und Effizienz betrifft, entscheiden zu
können, wo die Behandlung am sinnvollsten
anzusetzen ist.»
27
(Ein an Einsamkeit leidender Mensch
gehört nicht zum Rheumatologen,
ein Patient mit starken Schmerzen
nicht zur Psychotherapeutin etc.)
Integral informierte Praktizierende
sollen «den grösstmöglichen Teil des
Kosmos in ihrem Geist aufgenommen
haben und so die meisten
Potentiale für Gesundheit, Heilung
und leidenschaftliche Fürsorge finden».
Eine integrale Betrachtungs- und
Seinsweise lässt bei Patienten und
Praktizierenden sowohl Vertrauen als
auch Demut sich entfalten, weil
«die Arzt-Patienten-Beziehung [...]
nicht als etwas erfahren wird, wo ein
‹Ich› an einem Klumpen ‹Es› arbeitet,
sondern als ein ausserordentliches
‹Wir›, für welches der Begriff ‹heilig›
sehr wahrscheinlich das einzig angemessene
Adjektiv ist, und es ist dieses
heilige ‹Wir›, aus dem alle Heilung
kommt, als ein Wunder von Liebe
und Gnade, welches glücklicherweise
niemand von uns je verstehen wird.»
Anmerkung:
Alles, was in Anführungszeichen steht, ist
Ken Wilbers Vorwort entnommen.

GESUNDHEITSMODELL POLARITY
AUSBILDUNG
IN POLARITY
NACH DR. RANDOLPH STONE
Die 2 1 /2-jährige berufsbegleitende Ausbildung
ist unterteilt in einen halbjährigen Grundkurs
(APP) und einen zweijährigen Diplomkurs (RPP).
Anerkannt ist das Training vom Polarity Verband
Schweiz (PoVS), dem Erfahrungsmedizinischen
Register der Krankenkassen (EMR), dem Schweizer
Verband für Natürliches Heilen (SVNH) und der
Stiftung zur Anerkennung und Weiterentwicklung
der Alternativ- und Komplementärmedizin
(ASCA). Es erfolgt nach den Richtlinien der
American Polarity Therapy Association (APTA).
Die Dauer der Ausbildung ist so geplant,
dass innerhalb des gegebenen Zeitrahmens eine
hohe Qualität an Wissen und Verständnis für
ganzheitliche Zusammenhänge im Bereich
Gesundheit ermöglicht wird. Der Basiskurs kann
auch als wertvolle Grundlage für eine aktive
Gesundheitsvorsorge verstanden werden. Mit
dem Diplomkurs wird ein Berufsniveau angestrebt,
damit selbständig eine Polarity Praxis
geführt werden kann.
Die Ausbildung eignet sich für alle Menschen,
die einen ganzheitlichen Heilberuf ergreifen
möchten, auch für solche, die eine Erweiterung
oder einen Neueinstieg erwägen. Sie eignet sich
auch für Menschen, die schon therapeutisch
tätig sind wie: ÄrztInnen, KrankenpflegerInnen,
HeilpraktikerInnen, PhysiotherapeutInnen,
KörpertherapeutInnen, KrankengymnastInnen,
PsychologInnen, die das Gesundheitsmodell
Polarity bei gesundheitlichen Beschwerden allgemein
und bei einer Vielzahl von somatischen
und psychosomatischen Krankheitsbildern einsetzen
wollen.
Immer wieder finden sich in unseren
Ausbildungen auch Menschen, die Polarity als
ganzheitliche Philosophie und umfassendes
Gesundheitssystem für den Eigengebrauch
kennenlernen wollen – und sich so für ihren
beruflichen oder privaten Alltag neu inspirieren.
Gerne senden wir Ihnen unsere detaillierte
Ausbildungsbroschüre!
Polarity Therapie Zentrum Schweiz
Konradstrasse 14, 8005 Zürich
Telefon: 01-273 16 36, Fax: 01-273 16 64
E-Mail: polarity@bluewin.ch
Internet: www.polarity.ch
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INFOLINET
el./Fax 041 711 67 30
S.H.N. Ausbildung und Weiterbildungen
2004
S.H.N. Polarity - Ausbildung
Einführung zur Aus- und Weiterbildung in ganzheitlicher
Naturheilkunde nach dem Polarity- Gesundheitsmodell
von Dr. Randolph Stone (1 Tag)
◆ 26.6.04; 3.7.04; 4.9.04; 30.10.04; 6.11.04
Polarity - Halbjahresgrundkurse im 2003/2004 (18Tage)
◆ Beginn: 15.11.2004
Polarity - RPP - Aufbaukurs in Genf
◆ Beginn: 4.6.2004
S.H.N. Weiterbildungen
Mit Power in die Wechseljahre
mit Brigitta Raimann und Sandra Rust
◆ 3.04.04 in Oberägeri
Musik und Klang mit Dr. John Beaulieu, USA
(Stimmgabeln - Grundkurs)
◆ 11.06.04 in Zug
Alchemie und die Arbeit mit Stimmgabeln an der
Wirbelsäule mit Dr. John Beaulieu, USA
(Stimmgabeln - Aufbaukurs)
◆ 12.06.04 in Zug
Alchemie und die Polarity - Körperarbeit
mit Dr. John Beaulieu, USA
◆ 13.06.04 in Zug
Integrative und prozessorientierte Gesprächsführung
mit Andreas Ledermann
◆ 10.–12.9.04; 12.–14.11.04; 10.–12.12.04 in Bern
Integrative Gesprächsführung, Träume und Konflikte
mit Andreas Ledermann
◆ 9.–13.8.04 in Veveux
Das Immunsystem und die drei Prinzipien
mit Andreas Ledermann
◆ 18.–19.9.04 in Zug
Polarity - Wirbelsäulenarbeit mit Andreas Ledermann
◆ 27.– 28.11.04 in Zug
Laufende Supervisionsgruppen in Bern, Effretikon,
Luzern, Zug, Zürich
mit Brigitta Raimann/Naturärztin
Andreas Ledermann/Naturarzt
Eric Haberthür/Arzt
S.H.N. Postfach 901, CH-6301 Zug
Tel./Fax: 041 711 67 30
www.shn-international.com
info@shn-international.com