Krieg! AIDS! Katastrophen! - Berliner Institut für kritische Theorie eV

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demütigender Erfahrungen im kompromißlosen Kampf gegen den Staat Israel ist die
Proklamation eines palästinensischen Kleinstaates an der Seite Israels Ausdruck verzweifelten
palästinensischen Bemühens, sich mit Hilfe international anerkannter
diplomatischer Strategien den (militär-) politischen , geographischen und ökonomischen
Realitäten im Nahen Osten zu stellen.
Die am Deutschen Orient-Institut in Hamburg tätige Orientalistin und Nahostexpertin
präsentiert mit ihrer Untersuchung zum neueren palästinensischen Nationalismus
den Ertrag fünfzehnjähriger Forschungsarbeiten. Mehrjährige Aufenthalte im
Libanon dienten Baumgarten zur Aufnahme politischer und persönlicher Kontakte
zu politisch organisierten Kreisen der arabisch-palästinensischen Gesellschaft. Die
insofern aus der Binnenperspektive herrührende Kenntnis des palästinensischen
Nationalismus, ein ungehinderter Zugang zu einschlägigen Forschungseinrichtungen
und Bibliotheken insbesondere in Beirut sowie die Auswertung mehrstündig
geführter Interviews mit Persönlichkeiten des palästinensischen »Widerstandes«
(u.a. mit Abu Nidal) machen das Buch zu einer Fundgrube - für >>Spezialisten«
ebenso wie für »Laien«. Leider muß man gelegentlich Einseitigkeiten bzw. Unstimmigkeiten
in Kauf nehmen: Der Versuch einer Rehabilitierung des mit den Nazis
kooperierenden Jerusalemer Muftis Hajj Amin (36) sowie die suggestive Behauptung
einer angeblichen Friedfertigkeit des populistischen arabischen Führers Gamal
Abdel Nasser im Vorfeld des Sechstagekrieges von 1967 (179) sind die peinlichsten
Ausrutscher.
Baumgarten ist um die historische Aufarbeitung der Entwicklungsstadien jener
palästinensischen Nationalbewegung bemüht, deren spezifische Identität - Zweifel
an der arabischen Solidarität, gepaart mit Haß auf den zionistischen Judenstaat -
ohne die 1948 von Flucht und Vertreibung zahlloser Palästinenser begleitete Etablierung
des Staates Israel nicht denkbar ist (28-65). An Hand dieser Katastrophenerfahrung
(nakba) erläutert die Autorin, warum die palästinensische Nationalbewegung
jahrzehntelang trotz ideologischer Rivalitäten und innerer Spaltungstendenzen
in einer Frage Einigkeit bewies: in der bedingungslosen Ablehnung des Staates
Israels, den es zu zerstören gelte.
Baumgarten zeichnet die historischen Etappen nach, die von der »Bewegung der
Arabischen Nationalisten« und der Gründung der »Fatah« zur Dachorganisation
PLO führten. Angesichts der arabischen Niederlage im Juni-Krieg von 1967 sah sich
die palästinensische Nationalbewegung auf ihre eigenen Potentiale zurückverwiesen.
Die Ablösung des chauvinistisch-panarabisch orientierten PLO-Chefs Ahmad Shuquairi
und die 1968 virulent werdende innerpalästinensische Vormachtstellung der
auf den bewaffneten Kampf gegen Israel eingeschworenen Fatah von Yasir Arafat
markiert die Emanzipation der Palästinenser von arabischer Bevormundung. Gewiß
fungierte die partiell erfolgreiche Strategie des bewaffneten Kampfes als Motor für
die palästinensische Nationwerdung; Baumgarten führt jedoch den Nachweis, daß
militante Aktionen wie etwa die mythenumwobene Schlacht von Karama 1968
zugleich auch Voraussetzung für die zunehmende Bereitschaft der Palästinenser in
der Diaspora und in »Palästina« zu einer politisch-diplomatischen Entschärfung des
Konflikts gewesen sind (81-215). Der palästinensischen Linken wirft die Autorin
nicht nur mangelnde Originalität, sondern auch eine verantwortungslose Fetischisierung
der Gewaltoption zu einer Zeit vor, als Arafats Fatah längst ihren Aktionsschwerpunkt
auf die politisch-diplomatische Arena verlegt hatte (219-237).
Ob die PLO tatsächlich schon 1974 ein Programm verabschiedete, das »eindeutig die
Idee eines palästinensischen Staates neben Israel in sich barg« (249), ist fraglich. Der
erwähnte Beschluß kann allenfalls als Auftakt einer zunehmenden palästinensischen
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