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Erziehungswissenschaft 297
in puncto Wertkonsens. 1. Maschelein, der existenzialistisch und postmodern philosophierend
den bekannten »Wandel der Öffentlichkeit« mit dem »Problem der Identität«
verbindet, die Pädagogen auf die ab avo gegebene und durch die Geburt manifeste
Einzigartigkeit oder je individuelle Andersartigkeit menschlicher (i.e. auch
kindlicher) Existenz verweist sowie den sozialen Ort von Öffentlichkeit (aufgefaßt
als Versammlung individueller Existenzen) erörtert. H. Titze, der die historische
Dynamik von Bildung und Modernisierung systemtheoretisch zu fassen sucht. H.-E.
Tenorth, der die »Widerspruchsrhetorik« der modernen Pädagogik beleuchtet, um
sie als analytisch, nicht als realistisch begründet zu durchschauen. H. Harten, der
dem Zusammenhang von »Aufklärung, Öffentlichkeit und Terreur in der französischen
Revolution« nachgeht (l35). F. Osterwald und L. Criblez schließlich tragen
zum historischen Komplex 'Bildung und Öffentlichkeit' jeder ein Beispiel bei, nämlich
Condorcet und den Kanton Bern, letzterer meines Wissens hierzulande noch
unerforschtes Terrain in Sachen Pädagogik und Aufklärung.
Wem nach soviel Gedankenarbeit und sekundärem Schreiben über Erziehung und
Erziehungstheorie der Sinn danach steht, pädagogische Erkenntnis an den Quellen
aufzusaugen oder die Autoren selbst zu lesen, die im derzeitigen pädagogischen Diskurs
ständig beansprucht werden. dem sei die von Scheuerl besorgte Edition empfohlen.
Sie enthält 72 (!) Quellenstücke, mit wenigen Ausnahmen alles Autorentexte
(von Comenius [1657] bis A. Flitner [1983], vier ['] Frauen sind dabei) - sie enthält
also eine kleine Bibliothek. Freilich kann sie eine solche nicht ersetzen, zu selektiv
sind die Texte, zu kurz die Textauszüge; aber das will sie auch gar nicht. Sie will für
Pädagogik interessieren, in pädagogisches Sehen und Denken einführen und die
»Lust« an (pädagogischer) Erkenntnis sowohl bedienen als auch schüren. Dies zu
leisten ist der Band höchst geeignet. Er bringt eine so knappe wie instruktive Skizze
zur Pädagogik in ihren Anfangen, Leistungen und Problemen, deskriptive Bemerkungen
zu jeder der zwecks Einteilung gewählten historischen Epochen. biographische
Hinweise zu jedem Autor, dazu weiterführende Literaturangaben nebst Anmerkungen
und ist im übrigen mit einem vollständigen Namensregister erschlossen.
Auch in formaler Hinsicht (Quellennachweis, Kennzeichnung, Zitierweise) finde ich
an dem Band nichts zu pinseln. Zur Auswahl der Dokumente (Tcxte) hätte ich freilich
die Anmerkung, daß materialistisches Denken über Erziehung kaum vertreten
ist, empirische pädagogische Wissenschaft oder auch der Streit um sie nicht zu Wort
kommen, daß »Pädagogik unterm Hakenkreuz« mit vier »Tätern«, aber nur einem
»Opfer« dokumentiert wird (7), daß der »Blickwechsel« hinüber zu den Adressaten
von Erziehung nur für eine Epoche vollzogen wird (6) - doch sei dies der unvermeidlichen
»Willkür und Subjektivität« des Herausgebers zugestanden (19); es ist nämlich
im Ergebnis unerheblich. Im Ergebnis führt der Band Pädagogik vor in ihrem historischen
Hin und Her zwischen Allmacht und Ohnmacht, Pessimismus und Optimismus,
Freiheit und Zwang, Erfolg und Versagen - woran schließlich ihr 'postmoderner'
Diskurs auch nur ein Teil, vielleicht schon nicht mehr der jüngste, ist.
Gisela Miller-Kipp (Hamburg)
Müller, Klaus E., und Alfred K. Treml (Hrsg.): Ethnopädagogik. Sozialisation
und Erziehung in traditionellen Gesellschaften. Eine Einführung. Dietrich Reimer
Verlag, Berlin 1992 (260 S .. br., 34.- DM)
Die Ausdifferenzierung in pädagogische Teildisziplinen scheint nicht enden zu
wollen. Als neueste Abteilung ist von einem Kreis von WisenschaftlerInnen die Ethnopädagogik
inauguriert worden. Der vorliegende Sammelband soll eine Einführung
liefern. Ob es sich nur um einen neuen Namen für ein bekanntes Gebiet handelt
DAS ARGUMENT 19R/1993 1')