Der geometrische Stil.

3. Phönikisches. 59
das Sitzbrett am Stuhle nach rückwärts, und zwar alles dies schon in
der Kunst des Alten Reiches. Die Stricke, mit denen die Gefangenen
der thebanischen Pharaonen gefesselt erscheinen, endigen ebenso in
Lotusprofile, wie seit ältester Zeit die Schnäbel der Nilboote. Aus der-
selben Bedeutung heraus werden wir nunmehr auch die Lotuskapitäle
der Egypter zu erklären haben. Es bedarf hiezu gar nicht der her-
geholten Erklärungen, die man für die Lotuskelch- und Lotusknospen-
Kapitäle gesucht hat. Die Säule ist eben ursprünglich gar nicht eine
belastete Dachstütze, sondern ein frei endigender Pfosten (Zeltstange !), so
wie die palmetiengekrönte griechische Stele. Dementsprechend ist das
Kapital ursprünglich ebenfalls nur Bekrönung und nichts als Bekrönung;
die Funktion des Vermitteins zwischen tragender Säule und lastendem
Fig. 16.
Lotusblüthe in halber Vollansicht,
(egyptische Palmette.)
Architrav ist erst viel später dem baukünstlerischen Sinn bewusst und
ein ästhetisch bedeutsamer Faktor geworden. Zum Ausdrucke der
freien Endigung trägt nun die Säule bei den Egyptern die Lotusblüthe
oder Knospe als Kapital: daher auch der Stein Würfel, der sich als
Kämpfer zwischen Kapital und Architrav einschiebt, sobald die Säule
zum Tragen bestimmt ist.
Fig. 17.
Lotusblüthe in Profil
mit Volutenkelch.
Die dritte Projektion, in der uns die Lotusblüthe auf den alt-
egyptischen Denkmälern entgegentritt, ist die halbe Voll an si cht
(Fig. i 6). Wir vermögen daran drei distinkte Theile zu unterscheiden:
einen unteren, der am Ansatz durch eine von der Lotusblüthe in Profil
(Fig. 7) entlehnte Blatthülse (a) bezeichnet ist und nach oben in zwei
divergirende Voluten (b) ausläuft, in deren äusseren Zwickeln je ein
kleiner tropfenförmiger Ansatz (c) sichtbar ist, — einen mittleren in Form
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