Der geometrische Stil.

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A. Altorieiitalisches.
Hypothese, die darin den Nachklang einer ursprünglich üblichen Ver-
kleidung des Säulenkerns mit festlichen Lotusgewinden zu erblicken
meint, ist zu weit hergeholt und aus dem Gesammtcharakter dieser
Kunst kaum zu rechtfertigen. Das Wahrscheinlichste ist vielmehr, dass
der Verwendung des Lotusmotivs als Kapital eine sehr primitive
künstlerische Empfindung — etwa wie das Postulat der Symmetrie,
wenn auch ein minder gebieterisches — zu Grunde lag, die den Alt-
egyptern, wie allenthalben die Denkmäler lehren, ausserordentlich mass-
gebend erschienen sein muss: nämlich jene Empfindung, die eine
künstlerische Behandlung der freien Endigung verlangt. Ueberall dort,
wo ein wichtigerer Gegenstand, namentlich von überwiegender Längen-
ausdehnung (z. B. eine Stange) in eine Spitze ausläuft, verlangte der
altegyptische Kunstsinn eine ornamentale Betonung dieses Auslaufens,
Endigens. Besonders zwingend war das Postulat dort, wo es sich um
ein Auslaufen nach oben, um eine Bekrönung handelte ; in diesem Falle
musste selbst die wagreclite, in überwiegender Breitenrichtung ver-
laufende Mauerwand sich einen deutlichen Krönungsschmuck, die
bekannte egyptisclie Hohlkehle gefallen lassen. 17 )
Um nun die Endigung, Bekrönung zum künstlerischen Ausdrucke
zu bringen, gab es verschiedene Mittel. Wie der menschliche Körper
vom Kopfe bekrönt ist, so wird in der egyptisehen und mesopotamischen
Kunst der Thierkopf nicht selten zur Bekrönung von Möbelpfosten ver-
wendet. ,8 ) Das weitaus gebräuchlichste Motiv zur Bezeichnung der freien
Endigung war aber allezeit, soweit wir die altegyptische Kunst zurück
zu verfolgen im Stande sind, die Lotusblüthe. In Lotusblüthen laufen
die Maschen der geknoteten Diadembinden 19 ) aus, in sogen. Papyrus
17 ) Auf so platt-rationalistischem Wege, wie Sybel (a. a. O. S. 5) sich die
Entstehung der egyptisehen Hohlkehle denkt — durch Umbiegung der
krönenden Rohrstababschnitte in Folge ihrer Belastung durch einen aufliegenden
Balken in der uregvptischen Holzarchitektur — pflegen Ornamente
doch wohl nicht zu entstehen. Der egyptisehen Hohlkehle liegt vielmehr
derselbe Gedanke der Bekrönung zu Grunde, wie z. B. dem völlig analogen
Kopfschmuck einer Göttin (Prisse, a. a. 0. La déesse Anouke et Ramses II).
Als vorbildlich für letzteren möchte ich wiederum den kranzförmigen Federnkopfschmuck
ansehen, den z. B. die Aethiopier tragen bei Prisse, Arrivée à
Thèbes d'une princesse d'Ethiopie.
18 ) Parallelen dazu zeigen schon in den ältesten Gräbern von Memphis die
Stuhlf'üsse, die in Hufe oder in Löwentatzen auslaufen, wodurch offenbar die
besondere Funktion dieser nicht frei sondern stumpf auf dem Boden endigenden
Glieder betont werden sollte.
19 ) Z. B. Lepsius Denkmäler II. 73.
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