Der geometrische Stil.

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В. Das Pfianzenornament in der griechischen Kunst.
des Lotusblüthen-Knospen - Bogenfrieses ebenfalls in der mykenischen
Kunst nicht nachzuweisen, und erweist sich somit in gleichem Maasse
wie die Lotus-Blüthen-Knospen-Reihen als eine nachmykenische Anleihe
aus dem egyptisch-orientalischen Kunstfonds.
Obzwar es für unsere Aufgabe ziemlich gleichgiltig ist, ob der
zuletzt geschilderte Lotus-Bogenfries unmittelbar aus egyptischer Quelle
oder aber aus einer abgeleiteten übernommen worden ist, will ich doch
der häufig begegnenden Behauptung, dass wir es da mit einem specifisch
assyrischen Motiv zu thun haben, nicht ganz aus dem Wege gehen.
Was an dem Bogenfries Fig. 73 für assyrische Herkunft spricht, sind
insbesondere die Heftel oder Klammern, mittels welcher die Blüten 70 )
an den Bogenlinien befestigt erscheinen (vgl. Fig. 28), in zweiter Linie
das Hin wegfallen aller jener kleinen füllenden Rosetten, Knöspchen u.s.w., •
mit denen die Zwischenräume an den egyptischen Bogenfriesen 71 ) überladen
sind. Diese Eigentümlichkeiten halte ich aber noch nicht für
genügend, um ihr Vorkommen auf rhodischen Vasen aus assyrischer
Quelle erklären zu müssen. Die assyrische Kunst ist, wie wir gesehen
haben, in allem Wesentlichen eine abgeleitete, die Blüthe, die wir von
ihr kennen, eine verhältnissmässig späte und die mykenische in der
Entwicklung der Ornamentik nicht erreichende. Die strenger egyptisirenden
Bogenfriese, die allein für die in Rede stehenden rhodischen
vorbildlich gewesen sein können, finden sich erst in der Zeit der Sargoniden
(vgl. S. 93), sind also kaum nennenswerth älter als die rhodischen
Beispiele 7 ' 2 ).
Auch das Auftreten des Flechtbandes, jenes in der mesopotamischen
Kunst so weit verbreiteten (S. 89), in der egyptischen dagegen vernach-
70 ) An der Oenochoe, Salzmann Taf. 44, auch die Knospen.
71 ) Fig\ 22, wo aber die bei Prisse vollständig abgebildeten Füllsel der
Deutlichkeit des Grundschemas zuliebe hinweg gelassen sind.
Vi ) Der Einfluss der assyrischen Kunst auf die Entfaltung der griechischen
wird erst noch näher umgrenzt werden müssen; soviel darf aber heute schon
gesagt werden, dass derselbe grösstenteils weit über Gebühr überschätzt
worden ist; so auch von Holwerda im Arch. Jahrb. 1890, S. 237 ff. Wenn daselbst
u. A. zum Beweise die pränestinische Ciste Mon. ined. VIII. 26 citirt erscheint,
so ist dagegen zu sagen, dass -die Lotusblüthen an diesem Beispiele
steif egyptisirend, die Palmetten gräcisirend, keineswegs aber assyrisch gebildet
sind. In der Zeit der Sargoniden war das Kunstschaffen auf nachmals
hellenischem Boden übrigens bereits soweit erstarkt und vorgeschritten, dass
seinen Trägern und Pfleg-ern das gleichzeitige assyrische Kunstschaffen kaum
sonderlich imponirt haben dürfte.
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