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Es handelt sich also tatsächlich um einen gewaltigen Prozeß der Selbst-Bekräfti-<br />
gung und der Selbst-Motivierung, wie er in der zuvor zitierten Äußerung von<br />
Delacroix geradezu prophetisch schon ausgesprochen war.<br />
Diese parallele zum Bildvorwurf, zur biblischen Erzählung von <strong>Jakobs</strong> <strong>Kampf</strong> <strong>mit</strong><br />
<strong>dem</strong> Engel ist beeindruckend. Von einer bloßen parallele <strong>mit</strong> Delacroix‘s Biogra-<br />
phie zu sprechen, wäre vom Beginn des Malens in Saint-Sulpice an nicht mehr zu-<br />
reichend. Es ist zugleich eine Entsprechung zur künstlerischen Tätigkeit im enge-<br />
ren Sinne, nicht nur zur Biographie allgemein. Man könnte anders herum auch sa-<br />
gen: Biographie, künstlerischer Prozeß und <strong>Jakobs</strong>-Erzählung als Bildthema sind in<br />
einer gewaltigen Synthese eins geworden und zusammengeführt worden. Diese Einheit<br />
von der Struktur des künstlerischen Handelns und der Bedeutungsstruktur des Wer-<br />
kes ist das eigentliche Faszinosum von Saint-Sulpice. Auf der Grundlage des Stof-<br />
fes der <strong>Jakobs</strong>-Erzählung und ihrer eigentümlichen Affinität zu Delacroix‘s Le-<br />
bensgeschichte, wachsen das Werk und das Leben des Künstlers zu einer einheitli-<br />
chen Bedeutungsstruktur zusammen. Das Werk wird in seinem Gehalt zur gültigen<br />
Ausdrucksgestalt der Bedeutung des Schaffens selbst, das zu ihm führt, und dieses<br />
künstlerische Handeln als letzter <strong>Kampf</strong> sowohl <strong>mit</strong> <strong>dem</strong> Anspruchsideal gelungener<br />
Kunst und künstlerischer Größe als auch <strong>mit</strong> den konkreten widrigen Produktionsbe-<br />
dingungen einerseits wie als Bewegung der Sublimierung, die ihre Motive und Ener-<br />
gien gerade aus jenem <strong>Kampf</strong> bezieht, andererseits, wird zum gültigen Ausdruck des<br />
ganzen Delacroix‘schen Lebens, das ein Leben war der widersprüchlichen Einheit<br />
von Sehnsucht nach Symbiose und Versöhnung einerseits und von Ablösung und <strong>Kampf</strong><br />
um Unabhängigkeit andererseits, von Wagnis und Innovation einerseits und von Be-<br />
wahrung der Tradition andererseits, von Disziplinierung und Pedanterie der Le-<br />
bensführung einerseits und von rauschartigen Hingaben andererseits, von für<br />
Geistesaristokratie typischer Arroganz der Qualitätsstandards und des Qualitäts-<br />
urteils einerseits und von Unterwerfung unter die