HANDBUCH zum CURRICULUM für ANTIRASSISTISCHE ... - Maiz

pretationsschritten von Seiten der Bastlerin wird die
Biographie mit Hilfe einer Moderatorin bearbeitet.
Wichtig ist: Die Bastlerin ist die einzige Expertin ihrer
Biographie und hat immer Recht. Die Gruppe stellt
Fragen, ergänzt und vertieft. Die Moderatorin achtet
darauf, dass die Gruppe nicht interpretiert, projiziert,
korrigiert und belehrt. Es geht nicht um eine Bewertung!
Anhand der Biographiearbeit kann deutlich werden,
dass Widersprüche wichtig sind, weil sie Zonen der
Bewegung, Veränderung und Entwicklung markieren
(vgl. Frigga Haug, Erinnerungsarbeit. Argument Verlag
1990, Gabriele Rosenthal, Erlebte und Erzählte Lebensgeschichte,
Campus 1995).
Nach Beendigung des Bastelprozesses erfolgte die
Nachbesprechung und Reflexion anhand folgender
Überlegungen:
- Lassen sich aus den Biographien gesellschaftliche
Zusammenhänge besonders in Hinblick auf die
Migrationsgeschichte herauslesen?
- Würde ich diese Methode in der Bildungsberatung
anwenden? Welche Vorteile/Nachteile hat sie?
In Hinblick auf die Migrationsgeschichte ist deutlich
geworden, dass viele Teilnehmerinnen bestimmte Abschnitte
ihrer Bildungsbiographie ausgeblendet
haben, die erst nach wiederholtem Nachfragen der
anderen Teilnehmerinnen zum Vorschein kamen. Hier
wird ein gesellschaftlicher Mechanismus deutlich, der
sich individuell manifestiert: Arbeits- und Berufserfahrungen,
die im Herkunftsland gemacht wurden,
werden von den betroffenen Personen selbst in den
Hintergrund gedrängt, also als unwichtig erachtet.
Diese Haltung spiegelt die Erfahrungen wider, den die
Personen im Umgang mit ihrer Biographie gemacht
haben. Die Wiederentdeckung dieser Erfahrungen war
in vielen Fällen mit einer Stärkung des Selbstwertgefühls
verbunden. An dieser Stelle lässt sich daran anknüpfen,
dass es eine Tendenz gibt, dass Menschen
sich für soziale Belastungen selbst verantwortlich fühlen.
Diese Art der Selbstverantwortung führt dazu,
dass Individuen ihren Frust und ihre Ängste für sich
behalten, während gesamtgesellschaftliche oder sozialpolitische
Unterstützungen ausbleiben können. Bei
MigrantInnen ist diese Form struktureller Diskriminierung
manchmal stark verinnerlicht, wodurch struktureller
Rassismus als normal angesehen wird. D.h., gesamtgesellschaftlich
getragene Diskriminierung wird
in das Individuum verlagert. Diese Selbstabwertung
lässt sich am besten durch das Aufzeigen eben dieser
strukturellen Zusammenhänge deutlich machen und
stellt durch die Bildung eines kritischen Bewusstseins
einen Schritt zur Politisierung dar, die ermöglicht, mit
erlebten Diskriminierungen nach außen zu gehen und
auf der Grundlage dieser Erfahrungen Veränderungen
auf gesellschaftlicher Ebene mitzugestalten.
3. CURRICULUM
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