HANDBUCH zum CURRICULUM für ANTIRASSISTISCHE ... - Maiz

2. BEGRIFFSBESTIMMUNG
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Methodologische Überlegungen und Prinzipien:
Wissenschaft ist kein Neutrum. Die soziale Einbettung
von Erkenntnisprozessen zeigt sich gerade auch in der
Domäne der Wissenschaften und ihren Methoden.
Ihre Ansprüche auf Objektivität und Universalität wer-
den durch das Aufzeigen von Andro- und Ethnozentrismus
kritisch hinterfragt.
Da eine migrantische Methodologie erst im Entstehen
ist, müssen wir bei der Auswahl der Methoden
sehr präzise darauf achten, ob sie Prämissen enthalten,
die vom (auf gesellschaftlichen Konventionen basierenden
und konsensstiftenden) Andro- und Ethnozentrismus
zeugen, und ob sie geeignet sind, bestehende
Ungleichheiten zu reproduzieren oder diese zu
dekonstruieren.
"Die Methode ist (...) die äußere Form des Bewusstseins,
das sich in Handlungen manifestiert" (Alvaro
Vierira Pinto, hier zit. in Freire 1984; 54).
Daher ist es uns wichtig, Methoden heranzuziehen,
die mit unseren Prinzipien und Inhalten übereinstimmen,
den Zielgruppen und dem jeweiligen Kontext
gerecht werden.
Bildungsprozesse sind immer politisch. Bildung kann
den Status quo verfestigen oder aber kritisch hinterfragen.
Sie kann die Behauptung der Menschen "als
Subjekte oder ihre Reduzierung auf Objekte" fördern
(Freire 1983; 11). Bildung kann Selbstbestimmung
provozieren oder Anpassung an die Struktur der
Unterdrückung programmieren, die unangetastet
bleiben soll. Im Einklang mit Paulo Freire entscheiden
wir uns für die problemformulierende Bildungsarbeit,
die eine fortwährende Enthüllung der
Wirklichkeit sowie kritische Eingriffe in die Wirklichkeit
auslöst, Theorie und Praxis dialektisch miteinander
verbindet (Einheit von Reflexion und Aktion). Bei
der Methodenauswahl wird darauf geachtet, dass im
Laufe des Bildungsprozesses selbst (und nicht nur als
erwünschtes Endresultat) MigrantInnen Instrumente
in die Hand bekommen, die ihnen Zugang zu Informationen
bzw. Ressourcen verschaffen und sie in ihrem
Subjektstatus stärken.
Der partizipatorische Ansatz orientiert sich am dialogischen
und kommunikativen Prinzip, provoziert
Selbstbestimmung und fördert Empowerment im
Sinne des politischen Anti-Rassismus. Durch eine defizit-orientierte
Herangehensweise, die die MigrantInnen
als korrekturbedürftige Mängelwesen behandelt,
kann das dialogische Prinzip nicht entfaltet werden.
Eine ressourcen-orientierte Annäherung respektiert
die Kompetenzen der MigrantInnen (Mehrsprachigkeit,
Umgang mit den Codes mehrerer Gesellschaften,
Strategien gegen Ausgrenzung, etc.) und stärkt sie in
ihrem Selbstbewusstsein. Dialog entsteht im Kontext
der Gleichwertigkeit. Die Thematisierung und Relativierung
des Machtgefälles zwischen hegemonialen
und ausgegrenzten Gruppen ist sowohl Bedingung als