1 DISKUSSIONSPAPIER DER AG Spiritualit

Beziehungen in der kirchlichen Jugendarbeit sind entscheidend, dürfen aber nicht
Selbstzweck sein. Ziel der Beziehung ist nicht die Selbstverwirklichung des Jugendseelsorgers
oder der Jugendseelsorgerin, ebensowenig wie die Weitergabe des Glaubens
als Selbstzweck. Es geht um die Jugendliche oder den Jugendlichen und deren eigene
Beziehungsfähigkeit. Diese lässt sich daran bemessen, inwiefern der jugendliche
Mensch fähig ist, sich aus eigenen Stücken auf Beziehungen einzulassen und sie zu
gestalten. Gurus mögen imponieren, sind aber in der Regel als JugendseelsorgerInnen
ungeeignet. Ein guter Jugendseelsorger oder eine gute Jugendseelsorgerin erkennt
man daran, dass die mit ihnen verbundenen Jugendlichen auch ohne sie durchs Leben
gehen können.
3.3. Glauben-lernen bedarf des sorgsamen Umgangs und geschützter Lernorte
Religiosität ist intim, betrifft den Bereich des Privaten. Diese Tatsache wird im Rahmen
von Kirche oft als Defizit kritisiert. Sie ist jedoch eine unvermeidbare Folge einer durch
das Subjekt verantworteten Religiosität. Um über Religion reden zu können, brauchen
Jugendliche geschützte Räume. Sie müssen die Gewähr haben, dabei verstanden, gehört
und nicht ausgelacht zu werden. Räume der Intimität, der Freundschaft und des
Vertrauens sind eine Voraussetzung dafür, dass Religion explizit zum Thema werden
kann. Die Freiwilligkeit eines Angebotes ist eine Grundlage dafür, dass ein Kontext zu
einem religiösen Lernort in diesem existentiellen Sinn werden kann. Jugendverantwortliche
müssen in einer Gruppe jenen Schutz gewährleisten können, den die Intimität der
Gruppe und ihrer Themen verlangt.
Wenn religiöse Themen Schutzräume erfordern, ergeben sich klare Anforderungen an
den Religionsunterricht. Ist der (ausserschulische) Religionsunterricht ein Fach, das die
persönliche Auseinandersetzung mit Religion und Glaube anstrebt, dann muss er in einem
Rahmen von Vertrauen und Schutz stattfinden. Ist der Religionsunterricht ein Kulturfach,
gehört er in den Rahmen von Schule.
3.4. Kirche findet in verschiedenen Ereignisfeldern statt
Menschen suchen aus unterschiedlichsten Bedürfnissen Kirche auf und bauen sie als
Teilbereich in ihr Lebenskonzept ein. So kann es in einer Pfarrei GottesdienstbesucherInnen,
Friedensbewegte oder sozial Engagierte geben, die sich untereinander nicht
kennen. Auch Jugendliche suchen aus unterschiedlichen Bedürfnissen Kirche auf und
können dabei tragende Beziehungen als ein heilbringendes Geschehen erleben. Ihre
Gruppen und Treffpunkte sind kirchliche Gemeinschaften, auch wenn sie von ihnen
nicht als solche bezeichnet und von aussen nicht als solche anerkannt werden. Ihre
Kirchlichkeit ist anzuerkennen, auch wenn die kirchliche Kultur der Jugendlichen sich
nicht immer in die Erwachsenenkirche integrieren lässt und in einem volkskirchlich verstandenen
Sinn als gemeindebildend wirkt.
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