Michael Flock: Der Notkirchenbau von Otto Bartning - gta fh heidelberg

4. Die Idee
Kurz nach Kriegsende, in den Jahren 1945-1947, errichtete man schnell 30 bis 40
Kirchenbaracken aus Holz, welche aber von für die Kirchengemeinden viel zu klein
waren. Neben ihrem relativ hohen Errichtungspreis von 6.000 - 8.000$, wurden
sie nutzungstechnisch wie auch gestalterisch als unbefriedigend empfunden. Sie
stellten deshalb allenfalls ein Provisorium dar.
Das HEKD (Hilfswerk der evangelischen Kirchen in Deutschland), bemühte sich um
eine bessere Nutzung ihrer Spendeneinnahmen und verfolgte deshalb den Plan
einer wirtschaftlichen und grundsätzlichen Lösung.
Bartning erhielt den Auftrag und entwickelte ein Konzept von „Serien“-Notkirchen
für schwer zerstörte, großstädtische Gemeinden, die auf Grund der
Bombardierungen überhaupt keine Gottesdienst- und Versammlungsräume mehr
besaßen, oder deren Räumlichkeiten durch die enorme Zahl an Vertriebenen zu
klein waren. Das Notkirchen-Konzept konnte bei geringfügig höherem
wirtschaftlichen Aufwand und Baustoffbedarf mindestens doppelt so viele
Menschen aufnehmen. Darüber hinaus leistete das Konzept einen gestalterisch
würdigen, und unter den beschränkten Umständen auch ausdrucksvollen Beitrag
zum Sakralraum der neu anbrechenden Zeit und Gesellschaftsordnung.
Im Rahmen dieses Notkirchenprogramms wurden von Bartning 48 Notkirchen
geplant, von denen, in der Zeit von 1947-1951, 43 tatsächlich realisiert werden
konnten und von denen heute noch in ganz Deutschland 41 existieren.
Eine modifizierte Weiterführung erfuhr das Notkirchenprogramm in den Jahren
zwischen 1949 – 1953 durch die Gemeindezentren und Diasporakapellen, welche
in ländlichen oder kleinstädtischen Gegenden Deutschlands errichtet wurden und
deren Planung ebenfalls aus dem Baubüro des HEKD stammt.
Weiterhin wurde in den 50er Jahren, in der sich bessernden wirtschaftlichen Lage
der jungen Bundesrepublik, mit dem Wiederaufbau kriegszerstörter Kirchen in
begrenztem Ausmaß begonnen.
Neben der Reparatur der zerstörten Bausubstanz wurden immer wieder
grundsätzliche Fragen des Wiederaufbaus im Spannungsfeld zwischen
Rekonstruktion und Neubau, Tradition und Moderne diskutiert.
7