Römermuseum Avenches – Dauerausstellung - Musée Romain ...

1. Stock Rom und Aventicum
Der Kaiser, das Kaiserhaus und die Provinz
Osten), Währungssystem, Standardmasse und das Steuerwesen wurden den Provinzen
auferlegt. Von ihnen erwartete Rom absolute Loyalität und Unterwerfung unter die
Herrschaft des Kaisers.
Urbs, ursprünglich einfach das lateinische Wort für „Stadt“, war die übliche
Bezeichnung für Rom, die Hauptstadt des Reiches. Sie wird häufig symbolisiert durch
ein Bildmotiv aus dem Gründungsmythos der Stadt, durch die Wölfin, die die Zwillinge
Romulus und Remus säugt.
Im Kaiserkult (Vitrine 17, Nr. 6), den Augustus eingeführt hatte, drückte sich die ganze
Macht des Herrschers und seiner Familie aus. Der Kaiser wurde schon zu Lebzeiten
als Gott betrachtet. In Aventicum fand der Kult des Herrscherhauses wahrscheinlich
im Cigognier-Heiligtum statt, wo man die Goldbüste des Kaisers Marc Aurel fand. Der
Herrscher und die Mitglieder seiner Familie waren in der ganzen Stadt durch Statuen
und Büsten präsent. Nur wenige davon sind uns erhalten geblieben. Bei einigen ist man
sich über die Identifizierung einig (Marc Aurel, Agrippina Maior), andere sind jedoch
noch umstritten (Vitrine 17, Nr. 1-5). Der Kaiser liess sich entweder nackt wie ein Gott
darstellen, oder wie ein Philosoph in der Toga aber auch in Rüstung als oberster General
der Armee. Porträts des Kaisers schmückten Münzen und Medaillons, deren Gültigkeit
auf diese Weise garantiert wurde (Vitrine 17, Nr. 11-23). Münzen waren ein ideales
Propagandamittel, da sie nicht nur das Abbild des Herrschers verbreiteten, sondern auch
auf politische und familiäre Ereignisse innerhalb des Herrscherhauses anspielten und
moralische und ethische Werte vermittelten (Vitrine 17, Nr. 24-33).
Die kaiserliche Familie spielte jedoch auch eine wirtschaftliche Rolle. Sie besass z.
B. Steinbrüche, Weinberge oder Produktionszentren zur Herstellung von Olivenöl. Das
Bleimedaillon, auf dem das Porträt der Antonia Minor dargestellt ist, der Mutter des
Kaisers Claudius (Vitrine 17, Nr. 7), gehörte wahrscheinlich zu einem Siegel, mit dem eine
Warensendung verschlossen war, die unter kaiserlicher Protektion stand.
Vitrine 16
1. Weihinschrift für die Amme eines Kaisers:
[D(is)] M(anibus)
Pomp(eiae)Gemell[(ae)
Pomp(eia) Dic[a]ea l(iberta)
et Primu[l]ia s(erva)
educat(ricis) [A]ug(usti)n(ostri)
« Den göttlichen Manen. Die Freigelassene Pompeia Dicaea und die Sklavin Primulia (haben
dieses Denkmal errichtet) für Pompeia Gemella, die Amme unseres Kaisers »
Es handelt sich sehr wahrscheinlich um die Grabinschrift der Amme des Kaisers Titus (79-81
n. Chr.). 2. Hälfte 1. Jh. n. Chr. Inschriftenkatalog Nr. 3.
Vitrine 17
1-5. Fragmente einer Bronzestatue. Sie stellte vermutlich den Kaiser Hadrian (117-
138 n. Chr.) im Panzer dar. Mitte 2. Jh. n. Chr.
6. Votivtäfelchen aus Bronze für Mars Caisivus:
Mart[i] Caisiv[o]
Pomp(onius or -eius ? ) Optatus
fl(amen)Aug(usti) {e}x stip(e)
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1. Stock
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