'Gastarbeit' in der Bundesrepublik Deutschland - von Cord ...

4.3. Funktionen der Rückkehrorientierung 91
sie stärker an der beruflichen Integration als ihre wenig handlungsrelevante Rückkehrorientierung.
„Die Zweite Generation kann sich jedoch ebenfalls nicht auf eine bleibende Zukunftsperspektive im Aufnahmeland einstellen,
denn dazu fehlen ihr in den schulischen und beruflichen Bereichen zu viele Voraussetzungen, u.a. hervorgerufen
durch den provisorischen Zustand, indem sie bisher gelebt haben. So wird auch für sie, je stärker die Chancenlosigkeit
einer beruflichen und sozialen Integration wahrgenommen wird, die Rückkehr zur Illusion eines intakten Fluchtpunkts.“
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Allerdings zeigten jugoslawische, nicht aber türkische Jugendliche verstärkt Streß-
Symptome, wenn ihre Eltern rückkehrorientiert waren 74 .
Während die Älteren, solange sie können, zwischen ihren Welten hin- und herpendeln werden,
dürften die meisten Jüngeren definitiv hier bleiben.
Denn ihre Reintegrationsprobleme wären noch größer als die ihrer Eltern; auch würden familiäre
Gründe – trotz der Heiratsverbindungen in das Herkunftsland – nach dem Tode der Eltern
immer weniger für eine Rückkehr sprechen. Der Satz ‘Ich gehe zurück’ ist bei Jugendlichen
noch stärker metaphorisch, noch weniger real planend als bei ihren Eltern. War die Rückkehr
bereits bei den Eltern eine Metapher, so wird diese Metapher nun schon begrifflich schief, denn
für alle hier Geborenen wäre die Rückkehr ja keine Rückkehr.
1 83 % der Türk., 69 % der Jugosl. und 77 % der Griech. Socialdata 1980, 74ff., vgl. Kap. 4.2.
2 Da die Angabe 'seit Geburt' nicht nach Jahr differenziert ist, läßt sich nur schätzen, daß knapp zwei Drittel der GriechInnen,
aber über vier Fünftel der TürkInnen seit 1979 in Berlin geblieben sind. Vgl. Statistisches Landesamt Berlin
1989, 17.
3 ReprU 85, 477.
4 Dietzel-Papakyriakou 1989, 3.
5 Braun 1970, 454ff. S. Kap. 4.3. Wie die 'Ghettos' als Gefahr angesehen und verteufelt wurden, so spielte die Politik mit
der Rückkehrorientierung als 'Lösung' des vermeintlichen 'Ausländerproblems'.
6 Herr T., nach Berliner Geschichtswerkstatt 1993, 115.
7 Maurenbrecher 1985, 392. Vgl. Dohse 1985, 293ff.
8 Nach Korte 1990, 245.
9 Vgl. Kap. 4.2. Auch Wilpert verweist auf die Diskrepanz zwischen Zielen und - durch Diskriminierung begrenzten -
Mitteln, in der sich „durch die 'Illusion der Rückkehr' sowohl die Ansprüche (Ziele) als auch die Mittel beibehalten“
und dadurch anomische Spannungen abbauen lassen. Sie bezieht dies auf die Zweite Generation und sieht es
als eine vorübergehende Variante des Konformismus. Wilpert 1980, 151ff.
10 Maurenbrecher 1985, 388.
11 Nach Schiffauer 1992, 177. So auch nach Korte 1990, 239.
12 Statistisches Jahrbuch 1989, 58.
13 Eine jugoslawische Mutter, nach Korte 1990, 244f.
14 Ein Italiener 1988, nach Projektgruppe 1990, 38.
15 1985, nach Schiffauer 1992, 134f.
16 Wilpert in Kubat 1984, 112. 1974 hatten 58 % der in Tübingen befragten TürkInnen Angst, wegen einer Kleinigkeit
ausgewiesen zu werden. Nach Dohse 1985, 292f.
17 Dieselbe jugoslawische Mutter 1984, im Rückkehrhilfe-Jahr, nach Korte 1990, 244f.
18 Korte 1990, 245. Ähnlich Mehrländer 1986, 69f.
19 Mihçiyazgan 1989, 40.
20 Mihçiyazgan 1989, 40.
21 Zitiert in Korte 1990, 246.
22 Korte 1990, 214.
23 Mihçiyazgan 1989, 41.
24 Vgl. ReprU 85, 479. Z.B. gerade wegen der Sprache Sevim, nach Berliner Geschichtswerkstatt 1993, 97.
25 Mihçiyazgan 1989, 41.
26 Dietzel-Papakyriakou 1989, 9.
27 Vgl. Hill 1990, 114, Schnell 1990, 55ff.
28 Doomernik 1991, 138.
29 Reimann 1987, 158, 162. Nach ReprU 85, 406, 411, liest die Hälfte der MigrantInnen deutsche, die Hälfte fremdsprachige
Zeitungen, fast alle sehen deutsch- und fremdsprachiges Fernsehen.
30 Kürsat-Ahlers 1992, 112.