'Gastarbeit' in der Bundesrepublik Deutschland - von Cord ...

84 4.3. Funktionen der Rückkehrorientierung
4.3. Funktionen der Rückkehrorientierung – „Zum Schluß will jeder zurückkehren“
Rückkehrabsicht, Rückkehrillusion, Rückkehrorientierung
Obwohl sie sich längst niedergelassen hatten, hielten viele MigrantInnen an ihrer Rückkehrabsicht
fest. Je länger der Aufenthalt dauerte, desto unwahrscheinlicher wurde eine Verwirklichung
dieser Absicht.
Schon 1979 sagte die Berliner Socialdata-Studie voraus, daß fast vier Fünftel der MigrantInnen
hierbleiben würden. Die Absichten der Befragten wurden dabei nach den Kriterien Aufenthaltsdauer
und Vollständigkeit des Familiennachzugs umgewichtet; nur wer ein konkretes Datum
innerhalb von fünf Jahren angeben konnte, würde tatsächlich zurückkehren 1 .
Eine Überprüfung der Berliner Verweilquoten 1979–88 bestätigt diese Vorhersage im wesentlichen
2 . Für die große Mehrheit der MigrantInnen scheint eine Rückkehr seit mindestens einem
Jahrzehnt ausgeschlossen. Aus der Rückkehrabsicht ist eine „Rückkehrillusion“ geworden
3 . Zwar können sich die Rahmenbedingungen ändern, auch ist im Einzelfall eine Prognose
kaum möglich. Für einen – kleineren – Teil wird die Rückkehr doch noch Realität, für einen –
größeren – Teil bleibt sie Illusion. „Die reale Rückkehr der einen speist die Illusion der anderen.“
4
Der Begriff der Rückkehr- oder Heimkehrillusion wird den MigrantInnen aber nicht gerecht,
denn er unterstellt ihnen, daß sie aus Naivität ihre wirklichen Möglichkeiten nicht wahrnehmen.
In der Forschung wurde diese Illusion ähnlich wie die Segregation als Hindernis für eine Integration
(oft als Assimilation verstanden) empfunden. Braun konstatierte 1970 bei italienischen
ImmigrantInnen in der Schweiz, daß die „Rückkehrabsicht mehr eine sorgsam gepflegte
Wunschvorstellung“, eine nostalgische Heimweh-Reaktion sei. Wenn eine solche „Fehlanpassung“
nach vier Jahren Aufenthalt noch festzustellen sei, könne man von einem „Scheitern der
Umstellung und Anpassung sprechen; eine positive Eingliederung scheint kaum mehr möglich“
5 .
Tatsächlich konnte jedoch in Kapitel 4.2 gezeigt werden, daß sie die erheblichen Hindernisse,
die einer Rückkehr im Wege stehen, durchaus realistisch sehen. Ich vermute daher, daß
viele MigrantInnen nicht aus Naivität oder ‘Fehlanpassung’, sondern aus anderen Gründen daran
festhalten, irgendwann zurückzukehren. Auch wenn die Rückkehrorientierung nicht realisiert
wird, hat sie wichtige soziale, kulturelle und psychische Funktionen, die nun untersucht
werden sollen. Denkbar ist, daß es immer stärker diese Gründe sind, die eine Person zu dem
Satz ‘Ich gehe zurück’ veranlassen, immer weniger hingegen die konkrete Rückkehrplanung.
Der Satz wird genauso oft gesagt, aber immer mehr aus anderen Motiven.
Statt von konkreter Rückkehrabsicht oder naiver Rückkehrillusion möchte ich daher neutraler
von Rückkehrorientierung reden. Die Rückkehrorientierung kann bestehen bleiben, obwohl
auch für die Einzelnen ein Verbleib mehr oder weniger feststeht. Je mehr sie aus folgenden anderen
Motiven gedacht und geäußert wird, desto stärker kann die Rückkehrorientierung neben
der Bleibeorientierung stehen.
Dabei kann es nicht darum gehen, das Verhältnis von Bleibe- und Rückkehrorientierung im
Bewußtsein und Unterbewußtsein der einzelnen MigrantInnen psychoanalytisch zu ergründen,
oder gar die Einwandererbevölkerung pauschal zu kategorisieren. Ich möchte nur die Bedeutung
und Tragweite der Funktionen der Rückkehrorientierung, die sich nicht auf die tatsächliche
Rückkehr beziehen, aufzeigen und fragen, wie handlungsleitend die Rückkehrorientierung für
alltägliche Entscheidungen ist.