'Gastarbeit' in der Bundesrepublik Deutschland - von Cord ...

1. Einleitung 7
Oder kann ein Rotationsprinzip in einer komplexen Industriegesellschaft gar nicht funktionieren?
Gab es nur die Alternative zwischen Abschottung und Einwanderung?
Wurde die Niederlassung nicht wahrgenommen oder bewußt geleugnet? Welche Interessen
wurden mit dieser Nicht-Einwanderungspolitik verfolgt?
Welche Folgen hatte dies für MigrantInnen und Aufnahmeland?
Warum sich die Bleibeorientierung bei den MigrantInnen gegenüber der faktischen Niederlassung
verzögerte, ist Thema von Kapitel 4.
Warum wollten die MigrantInnen ursprünglich zurückkehren?
Warum sind viele hiergeblieben? Wollten oder konnten sie ihre ursprüngliche Absicht nicht
mehr verwirklichen?
Werden noch viele MigrantInnen ihre Rückkehrabsicht umsetzen? Oder ist aus der Rückkehrabsicht
eine Rückkehrillusion geworden?
Weshalb hielten so viele an ihrer Rückkehrorientierung fest? Wie handlungsleitend ist sie
noch, welche Folgen hat sie insbesondere für die Kinder und Jugendlichen?
Ist der Einwanderungsprozeß trotz anhaltender Rückkehrorientierung abgeschlossen? In
welchem Verhältnis stehen Rückkehrorientierung, Bleibeorientierung, Selbstverständnis als EinwanderInnen
und ethnische Identität?
Welcher Zusammenhang besteht zwischen der deutschen Nichteinwanderungspolitik und
der anhaltenden Rückkehrorientierung bei den MigrantInnen? Ist diese Verzögerung eine typische
Phase jedes Migrationsprozesses oder spezifisch für Deutschland?
Der Einwanderungsprozeß — Begriffe
Wie schwer man sich in Deutschland mit dem Einwanderungsprozeß tat, spiegelt sich in der
Suche nach einem passenden Begriff dafür. 1972 veranstaltete der WDR dazu sogar ein Preisausschreiben,
das zahlreiche, zum Teil skurrile Vorschläge wie „Eurobrüder“ oder „Zeitkollege
Süd“ ergab 4 . Der offizielle Begriff ‘ausländische Arbeitnehmer’ ignorierte Hausfrauen, Kinder
und Selbständige. Am bekanntesten - auch in Fremdsprachen - war der ‘Gastarbeiter’. Er klang
freundlicher als der ‘Fremdarbeiter’ des Nationalsozialismus und drückte doch die Erwartung
aus, der ‘Gast’ möge bald wieder gehen. ‘Ausländische Mitbürger’ sind gerade die, denen wesentliche
Bürgerrechte vorenthalten werden. Die Wissenschaft spricht meist neutral von MigrantInnen,
verwendet aber andere Begriffe wie Assimilation und Integration, Einwanderung und
Niederlassung uneinheitlich und oft ohne klare Definition. Daher möchte ich zunächst meine
zentralen Begriffe präzisieren.
Zur Einwanderung gehören drei Elemente: die Einreise, die Niederlassung und die Bleibeorientierung.
Diese Elemente geschehen meistens nicht gleichzeitig. Daher beschreibt ‘Einwanderung’
nicht die punktuelle Handlung des Grenzübertritts oder der Einbürgerung, sondern einen
allmählichen Ablauf von ökonomischen, sozialen, kulturellen und psychischen Wandlungen,
die sich über längere Zeit erstrecken. Dieses Verständnis von Einwanderung als „intergenerativem
Sozial- und Kulturprozeß“ 5 wurde in Deutschland vor allem von Heckmann entwickelt
und inzwischen weithin übernommen 6 .
Klar ist, daß eine Einwanderung erst mit der Einreise, mit dem Zuzug von ‘PioniermigrantInnen’
beginnen kann.
Von einem bloßen Ferien-, Saison- oder eben auch ‘Gastarbeits’-Aufenthalt unterscheidet
sich eine Einwanderung durch die Niederlassung. Der Begriff ‘Einwanderung’ zielt auf einen
nicht nur vorübergehenden, sondern dauerhaften Zuzug und Aufenthalt im Zielland.
Mit der Niederlassung verfestigen sich Aufenthalt und Eingliederung; der Lebensmittelpunkt
verlagert sich in das Aufnahmeland. Dabei verstehe ich ‘Niederlassung’ als einen ‘objektiven’
Prozeß von konkreten, vor allem sozioökonomischen Veränderungen, die sich statistisch messen
lassen. Davon will ich analytisch das Selbstverständnis der MigrantInnen trennen, das sich